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1.
从人类社会的发展来看,人类的自然遗产与文化遗产、自然生态保护与文化生态保护具有同等重要的意义.自然遗产与文化遗产,自然生态与文化生态对人类的健康生存都起了重要的作用,它体现了人类物质文明与精神文明的协调统一与共生共荣.世界各国,特别是发达国家在经历了科技与经济的迅猛发展后,不仅对自然生态和自然遗产的价值和意义早已觉醒,对文化遗产和文化生态的价值也有深刻的认识,因而众多的有识之士和专家学者在关注人类共同的自然遗产的同时也在呼吁和关注文化遗产的抢救与保护.…… 相似文献
2.
人类在漫长的发展历史中,凭借自己的劳动和智慧创造了一个又一个辉煌灿烂的文明。随着人类与自然的关系由被动接受、初步探索、过度征服到和谐共处,人类文明大体上经历了原始文明、农业文明、工业文明．现在迈入了生态文明阶段。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段。是人类应对生态危机的必然选择。是人类与自然协调可持续发展的新时期。可见,生态文明是人类社会发展的必然之路：生态文明教育责无旁贷地要肩负起发展人类生态文明意识的重任;学科教学更应主动承载生态文明教育的实践转化,促进人与自然、人与人、人与社会和谐发展;生物学科作为一门关注生命的自然学科．更具有渗透生态文明教育的独特优势,必然需要在这场绿色文明中贡献力量。 相似文献
3.
生态哲学最主要是关注人类社会和自然环境及其相互关系和规律。马克思主义者极为关注人类和自然的关系,在马克思主义哲学经典著作中充满了生态哲学思想。在当代生态问题日益严重的状态下,马克思主义生态观在马克思主义者的实践运用中得到进一步彰显和发展。 相似文献
4.
中国"精神生态"研究二十年 总被引：1，自引：0，他引：1
朱鹏杰 《天津师范大学学报(社会科学版)》2010,(5)
"精神生态"作为一个学术用语,从提出到现在已有20余年,但国内学界对其并未形成一致的理解,使用上显得较为紊乱,更缺少系统的阐发."精神生态"一语的发生、发展历程和使用现状表明,"精神生态"关注人类精神领域的健康洁净,关注作为精神性主体的个人与自然的关系,其所倡导的价值观对地球生态系统的动态平衡与社会的健康发展具有重要意义.文学艺术是精神生态体系的重要组成部分,也应是"精神生态学"的研究对象之一. 相似文献
5.
从生态女性主义角度解读库切的《等待野蛮人》中人类对自然的压迫、男性对女性的欺凌和殖民者对土著人的压迫这三种形式的压迫,揭示出小说中的生态意识,女性主义意识以及对弱势群体的关注,并指出这三种形式压迫的根源是父权思想。这与生态女性主义思想是相对一致的,因为两者都对自然以及自然万物之间的关系提出了深刻的思考,并且也都表达了对人类终极命运的深切关注,倡导建立一种人与人、人与自然之间平等和谐、互相依存的新型关系。 相似文献
6.
程海艳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1):7-8
面对人与自然关系的失衡,人类必须从理论和实践的双重层面来寻找解决生态问题的良策——生态奖惩机制是人类对自我与自然之间关系的协调,通过一些强制性手段、方法和机制进行奖励和惩罚,来协调人与自然的关系,扭转工业文明发展与自然的背离。通过对发达国家的生态奖惩机制以及国内的实际情况进行研究和归纳,从而借鉴其中的可用之处,制定符合浙中地区发展要求的生态奖惩机制来建设天人和谐的生态浙中。 相似文献
7.
英国浪漫主义诗人柯勒律治的代表作《古舟子咏》充满了神秘、怪诞等色彩,给读者以梦幻般的感觉,深刻表达了诗人对人类与自然和谐统一关系的渴望与关注。《古舟子咏》博大精深,内涵丰富。本文尝试从生态批评的视阈赏析此诗,分析诗中所体现的人类与自然关系的变化,从而解读并深刻理解其所表达的生态思想,感悟诗人的生态意识。 相似文献
8.
在其代表作<恋爱中的女人>中,劳伦斯批判了以人与自然,男性与女性的突出对立为基础的父权制世界观.他揭露了人类对自然资源的掠夺式开发和破坏,谴责了两性关系中征服与被征服的上下等级模式,尤其是男性对女性的奴役和支配.同时劳伦斯也积极倡导人与自然的亲密接触与沟通,并主张建立两性之间平等和谐的关系.生态女性主义者关注的也是男性对女性的统治和人类对自然的剥削之间的内在联系.在人与自然以及两性之间的关系方面,劳伦斯与生态女性主义者的观点不谋而合. 相似文献
9.
张彭松 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(2):11-15
人类社会的和谐发展是一项庞大的系统工程,除了人类社会内部各子系统之间的和谐,还必须以稳定和平衡的生态环境作为前提和基础.人类社会与自然之间存在双重关系,即社会与自然的对立和社会与自然的统一.作为现代性道德所唯一信奉的伦理价值原则即人类中心主义,为了满足人自身无限膨胀的物欲而片面强调人类社会对自然的控制和奴役,导致人类社会与自然之间内在伦理关系的断裂.生态伦理就是要超越以人类中心主义为主导价值的人际伦理,克服社会与自然的对立,为人类社会的和谐发展奠定坚实的伦理基础. 相似文献
10.
牛庆燕 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
当前,生态困境已成为人类普遍关注的全球性问题,理性思考并合理化解生态难题是人类生存与发展的内在要求.生态困境不仅是人与自然的关系困境,同时更是一场人文困境和价值困境.遗忘了"类本质"的人类必然会以动物本能式的思维模式和生存方式向自然开战,通过拓展人类的道德关怀范围并超越人类中心主义的局限,进而向人的生命"自由"之境提升,不仅能够推进人的"类本质"的真正回归,同时也是对人类的最后的拯救. 相似文献
11.
《喧哗与骚动》作为一部深具人文关怀的作品,字里行间都映射出自然对作家潜移默化的影响,同时也体现出作者对南方自然的深切关注。从生态批评的角度分析福克纳的这部小说,我们不难发现文本中渗透出的作者的浓厚的生态意识：他对南方大自然原生态的迷恋,对他苦心经营的那个邮票般大的小社会与自然世界之间关系的深刻洞察,以及从而引发的对人类与自然前途命运的忧患意识。这些无不向我们说明,关注人类自身命运的作者,必然考虑自然与人的关系。本文正是要通过揭示小说中几个主要人物与其周围环境的关系,透视作者本人在其所属年代难能可贵的生态关怀。 相似文献
12.
马晓华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):105-111
蒙古族作家满都麦的创作始终贯穿着自然与人类关系的文化建构，使他成为怀有强烈宇宙感的诗人。正是在这一文化层面上，满都麦与普里什文一样，对自然有着“亲人般的关注”。草原的荒漠化是满都麦生态文学的主题之一，自然与人的融合则是普里什文对自然“亲人般关注”的行为方式，可以看出两位作家对于自然与人关系的思考已经超越了时空，体现出生态整体主义的观念和生态道德，开启了各自民族生态文学的先河。 相似文献
13.
人类中心主义根本否认自然的价值、生态中心尊严和权利,割裂了人与环境的共存和谐关系,其结果严重损害到人类自身的利益;生态平等的思想唤醒了人们的生态意识,把道德关怀的对象扩展至所有存在物.但是,生态中心论者认为自然与人有同等的地位和权利,否认人的主体性,把这种理论付诸实践,同样不利于人类的发展.十六届三中全会明确提出了以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观以及“统筹人与自然和谐发展“的崭新理念,是我们今后处理人与自然关系的重要指导思想. 相似文献
14.
沈茂德 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2001,(11)
生态文化是人类发展到 2 1世纪所出现的时代文化 ,其核心是倡导人与自然和谐相处。这是人类对自身生产、生活方式反思的结果。工业革命以来的经济发展模式 ,在为人类带来巨大经济利益的同时 ,也引发了严重的全球性环境问题 ,这不仅制约了人类社会的进一步发展 ,还直接威胁到人类自身的生存。因此 ,关注环境 ,协调人类与环境的关系 ,就成为各国普遍关注的重要问题。为顺应时代发展的潮流 ,如何实施生态道德教育 ,也就成为地理学科教学不可或缺的任务和要求。生态道德教育的目标追求是引导受教育者正确认识人类的生存环境 ,从人与自然相互依存… 相似文献
15.
祝小茗 《重庆广播电视大学学报》2013,(6):74-77
当代生态伦理与建设“美丽中国”的愿景具有高度的一致性，二者均对人和自然的关系进行了深刻反思，体现了对生态危机的高度关注。永续发展所倡导的生态伦理思想主张用生态理性约束人类的行为，将实现“美丽中国”的美好愿景转化为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的外生动力，使社会发展、经济效益和生态平衡三者统一，确保人类得以永续发展、共同繁荣。 相似文献
16.
周霁葭 《四川教育学院学报》2009,25(10):66-68
自然滋养了天地万物,也滋养了人类精神。文学作为人类对自然观察思考的结果和“一种精神自由”,与自然有着密切的内在联系。在生态运动与文学活动携手并进的当今,通过自然与文学关系的发展变迁,对自然与文学的关系进行新的探寻,其旨是期望以新的“生态整体意识”来思考人与自然的关系,以实现人与自然的和谐共处。 相似文献
17.
本质上,自然对于人的存在与发展具有双重价值,即工具价值和生态价值,其中自然的生态价值是规定人类发展的最高戒命.传统的发展模式重视自然的工具价值,忽视自然的生态价值,最终导致严重的生态危机.在生态危机面前,非人类中心主义首先对传统价值论进行反思,强调自然的内在价值,为重新认识自然的价值提供了崭新视角.然而,非人类中心主义价值论从根本上否定人的价值主体地位,因而不可能成为指导人类发展的科学价值论.科学发展观作为马克思主义中国化的重大理论成果,把发展放在首位,坚持以人为本,突出人的价值主体地位,强调人与自然和谐共生生态价值,它所提出的科学发展构成人与自然关系发展的伦理诉求. 相似文献
18.
李露希 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(5):53-56
生态环境的恶化引发了人们对环境问题的哲学关注与讨论。其中,人类中心主义与生态中心主义是具有代表性的两大类别,它们各自具有自身的合理性与局限性。生态中心主义虽然承认自然中其他生命的价值,但是人们无法理解人以外的生命的价值。因此,人们只能从人类的立场去理解人与自然的关系,兼具人文精神,不断改进与发展人类中心主义。 相似文献
19.
哈代的＂威塞克斯＂小说表现出鲜明的生态意识,他通过对动植物的灵性描写,以及对人与动植物亲合关系的描写,展现了其生态整体观。作者从生态批评的角度解读了哈代的＂威塞克斯＂,哈代对自然的关注是他对人类生存状况关注,以及人类生存的意义的一种外在表现。 相似文献
20.
艾特玛托夫在《死刑台》与《白轮船》中对人类征服与控制自然的观点进行了批判.他不仅揭示了人类征服践踏自然万物的可怕场景和严峻后果,还探讨了造成这种生态灾难的原因.他用“恶战胜善”的生态悲剧以及道德悲剧,揭露并批判了人类身上一系列恶的种子.同时,他还从人性、道德、精神的角度思考生态问题,思考人与自然之间的关系、人与人之间的关系.艾特玛托夫在作品中塑造了一系列融入自然并具有自然美的人物,并希望通过将“爱与善”的人道主义延伸到自然界来解决生态问题,唤醒人们的生态良知,为人类指明一条融入自然、诗意栖居的道路. 相似文献