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人学是关于作为整体的人及其本质的科学。人学当然是一种人的科学,但它不同于研究人的某一方面的具体的人的科学,它也不同于人类学。人学也不等同于人的哲学,人学是一门基础学科,而人的哲学是一门应用哲学或哲学的分支学科,是人学中的哲学问题,即人学中的原则性部分。 相似文献
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衡彩霞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
马克思主义哲学之人学思想概观衡彩霞哲学是人对自身与世界关系的根本见解，人学是关于人的存在、人的本质和人的活动规律的理论。人以哲学的形式认识世界，哲学使人成为自身研究的永恒主题之一。哲学渗透着人学，人学含有哲学的视角。马克思主义哲学在对以往哲学的批判、... 相似文献
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人学研究越来越走向自觉和趋向深入。人学关注的问题较多 ,这些问题的深入研究将促进人学学科的建构。笔者仅就人学与哲学的关系问题 ,人学研究的对象和方法问题 ,以及人学研究的走向等几个问题谈一管之见 ,强调人学在加深理论研究的同时 ,注意探究当今世界关注的有关人自身生存发展的一些热点问题 相似文献
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吴宏政 《思想政治教育研究》2012,28(2):53-56
马克思的辩证法实现了对黑格尔的思辨逻辑的人学改造。思辨逻辑解决的基本问题是绝对真理的思辨知识何以可能的问题,而马克思哲学解决的是人类解放何以可能的问题。思辨逻辑的出发点是基督教神学,而马克思辨证法的出发点则是从事生产实践的现实的人。着眼于思辨逻辑的弊端,马克思立足于人学立场,实现了对黑格尔思辨逻辑的“颠倒”,建立了关于人类解放的人学思辨逻辑。 相似文献
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莱考夫和约翰逊将体验哲学的基本思想概括为三条基本原则,构成体验哲学基础。作者从体验哲学角度分析潘教授提出的＂语言学是人学＂的口号,进一步提出＂语言学是社会关系学＂主张。 相似文献
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曾永成 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(1):66-72
在同被视为现代哲学人类学创立者的马克斯·舍勒的思想的对照中,可以说马克思的人学才是现代哲学人学的最早形态。类观念、实践性、生成性和生态性是马克思主义哲学人类学即实践人类学的基本特征。马克思主义文艺学的理论基础向这种人类学的回归,不仅更切近文艺的人学本性,而且实现了马克思主义的哲学与其文艺学之间的整体性对应,并将带来马克思主义文艺学基本学理的深刻调整。 相似文献
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人学在中国的诞生表明了人的问题是我国社会文化转型时期不可回避的精神关怀和重大主题。教育人学是人学理念在当代中国教育中的具体体现与运用：“人是目的”是教育人学的基本出发点,捍卫人的权利和尊严是教育人学的基本主旨,培养现代公民是教育人学的基本追求。教育人学揭示了教育的领域是自由的领域。 相似文献
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’９６人学问题研究概述○孔伟人学问题仍是１９９６年哲学研究的重心之一。《江海学刊》刊发了一组“人学与哲学”笔谈，《学术月刊》刊发了一组“时代与人学”笔谈，国内其它重要的学术刊物也都先后刊发了一系列关于人学的文章。现将１９９６年人学研究状况作一概述。一... 相似文献
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人学在中国的诞生表明了人的问题是我国社会文化转型时期不可回避的精神关怀和重大主题。教育人学是人学理念在当代中国教育中的具体体现与运用:"人是目的"是教育人学的基本出发点,捍卫人的权利和尊严是教育人学的基本主旨,培养现代公民是教育人学的基本追求。教育人学揭示了教育的领域是自由的领域。 相似文献
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本文认为哲学人文素质的培养和提高应是哲学原理课教学的一个基本着眼点。分析了人文意蕴在传统原理课教学中的缺失,对原理课教学中如何探索人文素质教育提出了自己的看法和实践体会:把握哲学知识的人文性、理解哲学思想的人文性、领悟哲学精神的人文性。对哲学人文素质教育有一定的启示意义。 相似文献
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政治哲学与邓小平政治哲学 总被引：2，自引：0，他引：2
胡国利 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(2):63-66
研究邓小平政治哲学，一方面要考虑到政治哲学的基本理论问题，如政治哲学的学科定位、内涵、研究对象等，同时还要结合邓小平政治哲学的自身特点，这样才能把握邓小平政治哲学的内涵、研究对象等基本问题。这些问题的解决有助于建构邓小平政治哲学，对当代中国政治哲学的建构也有重要意义。 相似文献
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马克思主义哲学作为人类思维水平发展的龙头代表,明确指出了哲学基本问题及其在哲学体系中的客观地位。这是建立唯物主义新世界观的根基．也是掌握辩证方法的控制原点。但是在理解与传播这一重大思想发现的过程中,却有意无意地使哲学基本问题与非基本问题的关系失去了其原有的价值,某种程度上就是将基本问题过分地夸张了。科学地理解哲学基本问题在整个哲学体系中的地位,正确地处理基本问题与非基本问题的关系,对于运用辩证思维的锐利武器,把握好马克思主义理论的整体性,有着启迪性的作用。 相似文献
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“以人为本”成为当今最为流行的话题之一。要了解“以人为本”的真正哲学意义。我们应批判考察马克思主义哲学以外的三种人性模型(道德化的人性模型、理性化的认知化的人性模型和本能化的非理性化的人性模型)的基础上认识马克思主义的人性观。从而给“以人为本”以马克思主义的建构,让“以人为本”成为真正意义上的时代主旋律。 相似文献
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通过解读《善的证明——道德哲学》一书的历史背景、逻辑建构和理论阐述,说明在索洛雏约夫道德意识中,人性和人的积极性是人的伦理行为的基点和动力。作为善的神性目标的上帝之国。是最高尚的道德品性的象征,是人性自我完善的诉求,是把人性作为道德的基础的哲学思考。体现了道德哲学人性化转向的历史趋势。 相似文献
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学优生与学困生自尊、社会支持、人性哲学应付方式比较研究 总被引：4，自引：0，他引：4
邱莲 《新疆教育学院学报》2003,19(1):49-51
本文采用问卷方式对学优生与学困生的自尊、社会支持、人性哲学、应付方式进行比较研究。结论：自尊、社会支持、人性哲学、应付方式是影响学生学业成绩的重要因素。 相似文献
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我们要重视马克思主义哲学理解中的两个基本问题:一、存在“两个马克思”,一个是马克思主义者的马克思,一个是非马克思主义者的马克思。从本质上看,马克思主义哲学是确定的,不是多样的;二、马克思主义哲学的理解方式是不确定的,也是多样的。这两个问题不能混为一谈,因而,在马克思主义哲学研究中要确立正确的思维方法。 相似文献
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理科教育的人文化历程可以揭示当前理科教育变革之基本理念“科学与人文的融合”之应有要义。在理科教育变革的政策文件与实践中,科学与人文的融合并非指以文科的方式进行理科教育。通过比较中西方科学与人文的不同传统及其影响下的不同现实,可为当前理科教育变革指出适合的人文路径。我国的教育传统与现实决定了理科教育应当肩负科学的人文使命,但此处的人文当是科学精神基础之上的人文精神,在理科教育中强调对科学本质及科学探究的理解、提倡“科学技术与社会”（STS）教育、重视理科教学中的科学史与科学哲学（HPS）等,都是理科教育人文化的具体的可能的路径。 相似文献
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胡忠青 《山西大学师范学院学报》2006,5(4):34-36
媒介传播活动的核心理念应当是人文关怀,它包含着对人的生存状况及历史境遇的关注、对人的尊严、人的价值及对符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求。这是大众传媒基本功能的回归,也是社会进步的体现。 相似文献
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宁新昌 《渭南师范学院学报》2005,20(1):36-38
在马克思主义哲学教学中，可以贯穿一些“问题”．以便启发学生去“思”、去思考。如哲学的基本问题，实事求是的人文关怀问题，辩证法的人文情意问题，认识论的“转识成智”问题，人的存在和本质问题，马克思主义和中国文化的关系问题，马克思主义和西方哲学的关系问题，“三个代表”的意义等。哲学的本质作用是教人去“思”。如果说在教学中学生和老师能一道去“思”、去思考一些问题，那么学生就会感觉到哲学距离他们并不很远，而和他们的存在、他们的生活密切相关。 相似文献