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闫民 《上海体育学院学报》2015,(1):62-66
阐述武术"走出去"的形象定位及有关问题。认为:当代社会科技的飞速发展,使人们接受信息多依靠感官,感性社会影响着人们的生活和审美,也影响着人们对武术的形象认知,而武术形象对武术的生存、发展有着重要的价值;武术"走出去"的形象关键是武术人及其思维,人是武术传承的主要载体,学校武术、大众武术、竞技武术传播的主体也是人;应正确处理武术标准化与学校武术、大众武术、传统武术的关系,塑造武术"走出去"的时代形象,推进武术国际化传播。 相似文献
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武术国际化就是中国传统体育文化向国际社会转移的过程,并以形成具有被广泛认同的国际体育文化形态为其根本目标。要实现这一目标,中国武术就要走出去,让世界认识武术;并要走进去,对武术从形式、内涵到文化价值观进行合理的创新调整,以实现中国武术与西方文化价值观的深度融合,这样的深度融合才是中国武术国际化的根本。并以此吸引海外武术爱好者再形成主动的对中华武术和文化本源的探索,最终实现中西方体育文化价值观的完美融合,促进中国武术国际化目标的达成。 相似文献
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中华武术自诞生之日，就一直受到中国民族传统文化特别是哲学思想的影响，传统哲学思想不仅影响着中华武术的形成和发展，而且深入到武术文化的表层与内涵。“以人为本”的哲学思想更是贯穿于武术活动的始终。人是武术活动的载体，武功的高低与载体的强弱有密切的关系，所以武术要求以人为基础，以人为根本。在人们继承和发展武术的实践过程中，“以人为本”的思想已成为中华武术的基本标志和驾驭武术发展的重要指南。 相似文献
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杨建营 《体育成人教育学刊》2013,(6):49-54
为理顺武术理论与实践的关系,确立与“大武术观”相适应的广义武术概念,首先剖析了狭义的“体育武术”概念存在的问题,在回顾武术的体育化进程的基础上,剖析了“坚持武术属于体育范畴”的几个典型观点分别存在的问题,指出并不是所有的武术内容都属于体育,无论是古代,还是现在,或是将来,体育都不能涵盖整个武术。基于以上讨论,遵循形式逻辑界定概念的原则,提出广义武术的概念：武术是源于中国的围绕技击而拓展的徒手或持械的人体运动文化。 相似文献
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武术是一种文化形态,是中国传统文化长期发展积淀的产物。武术不仅是中国传统文化的重要组成部分之一,还是中国传统文化走捧架下的完整的子系统,具有独特的文化特征,它正以优秀的民族文化形式走向世界。 相似文献
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中国武术自1916年进入学校教育体系至今,已有100多年学校武术发展史,从最初的“强国强种”“尚武精神”到新中国成立后的“强身健体”“活跃身心”再到新世纪力图走出国门的“奥运武术”,几经风雨,走到现在实属不易。越是优秀的东西越能走的更远,武术代表着中国独特的民族文化,理应传承下去,但是,武术发展也并非一帆风顺,特别是学校武术的发展,现状越来越令人担忧。学校武术“操化”“泛竞技化”严重制约武术的个性发展,教学内容、模式的单一枯燥和武术教育的文化缺失等问题,使学校武术教育“渐行渐远”,以至“名存实亡”。本文采用文献资料等方法,对当前学校武术发展中存在的问题进行梳理,并试图提出解决方案,以期为学校武术健康发展提供理论依据。 相似文献
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杜杰 《中华武术(研究)》2021,(1):66-70
主要运用文献资料法对日本学校武道发展历程与现状进行梳理,得出体系化的日本武道各项是日本学校武道发展的基础等结论,并基于结论提出以下建议:(1)中国学校武术需要基于武术拳种形成完善的学校武术体系;(2)中国学校武术需要形成适应学校教育的教材、教法;(3)中国学校武术发展要重视学校武术类场馆建设;(4)中国学校武术协会(俱乐部)活动是解决学生体质下降、高校武术人才选拔的基础;(5)中国武术在学科建设方面走在了日本武道之前,要继续保持和发展学科优势。 相似文献
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张世昌 《中华武术(研究)》2024,(3):24-26
<正>武术的中国梦应该是武术道德、武术礼仪、武术技艺、武术精神,以中国武术段位制立法,建立长效机制,重点在学校中全力推广普及,从少年开始,从根本上改善中国人的身体素质、文化教养和精神气质,这是一项利国利民的、庞大的、艰巨的、长期的系统大工程。武术道德武术道德,是从事武术话动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具备的道德品质。它是中国传统道德的一部分,包括哲学要义、道德教化、 相似文献
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经国家体育总局批准,国家体育总局武术运动管理中心武术科研基地在上海体育学院挂牌.这是加快武术走向世界、提高武术科学研究水平、推动武术运动迈向21世纪的一个重要举措.武术是中华民族的瑰宝,是唯一全世界跟着中国走的体育运动项目,国际武术联合会已有77个会员,加入国际奥委会已指日可待,而进入奥运会还要做大量的工作.武术管理中心主任李杰在揭牌仪式上说,武术不改革没有出路,不走向市场没有出路, 相似文献
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传统文化是中国人民在长期的社会生活实践中不断积累和丰富起来的宝贵的文化遗产。文章运用文献资料、历史研究法、逻辑分析法等研究方法，通过对武术文化传承背景的分析，理出马克思主义唯物辩证法与武术文化的理论契合点，以期探讨武术文化校园传承的实践路径，有效推动党的二十大精神“三进”工作走深走实。 相似文献
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时间意识是人对客观世界物质运动、变化的持续性、顺序性表现的认识。它是生产关系和社会信仰共同塑造的产物。近代中国时间观念的转变与中国在西方全球扩张过程中的国力不如人有着直接的联系。在国家生存压力的需求下,钟表所代表的西方机械自然观影响了中国人对中西方文化的态度:对本土文化由尊崇到怀疑,对西方文化由拒斥到接纳。于是,如何看待西式体育,如何看待西式体育与武术的关系,如何发展武术,如何使以武术为代表的民族体育融入世界体育之中等一系列问题成为人们关注的焦点。 相似文献
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文章以路径依赖理论为基础,对中国近现代学校武术教育的发展历程进行探索和思考。研究认为：中国近现代学校武术教育在不同的历史时期具备各异的发展特点;当武术被动的进入近现代的教育体系时,尚未建立起与之相适应的传承体系;受路径依赖效应的影响,总体呈现出与传统文化愈走愈远、与竞技训练愈走愈近的路径走向特征。 相似文献
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精武粤传的成因主要是社团自身发展的需要,北派武术具有的文化势能,广州等岭南城市优越的地理位置和精武体育会中粤人的人力优势。此举成功地将北派武术精华传播到了南粤大地,大规模地促进了中国南北武术文化的深度交流和融合,推动了岭南武术和体育事业的发展进程,使精武海外传播成为可能。 相似文献