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1.
杨鹏程 《黄河科技大学学报》2012,40(3):65-69
“一国两制”既在国家统一的政治理念、单一制的国家结构与特区人事制度上体现了主权国家的构建逻辑,又在承认和保护港澳人民的群体权利、双重身份权利与具体制度设计上体现了民主共和国的构建逻辑。,作为“设防型”的制度设计和张力构造,“一国两制”既是一个内在而矛盾的共同体,又是一种复合型的民主共和制;既要积极借助“一国”的共和制度平台,提升港澳居民对主权国家的认同,又要有效利用“两制”的民主制度平台,让港澳居民共享民主共和成果。这是适当缩小“一国两制”内在张力的有效方法,从而使“一国两制”所体现的主权国家与民主共和国相对均衡构建,“一国两制”良性运转。 相似文献
2.
【单元导读】《辛丑条约》签订以后，清政府完全成为列强统治中国的工具，中国民族危机更加深重。在这种形势下，以推翻清政府为主要目标的辛亥革命爆发，清政府和两千多年的封建君主专制制度被推翻，亚洲第一个三权分立的资产阶级共和国——中华民国成立，中国在近代化的道路上向前迈进了一大步。民主与专制的斗争并不是一蹴而就的，斗争还在继续，但民主共和的观念从此深人人心。以孙中山为代表的资产阶级民主派坚持民主共和，进行了一系列维护民主共和的斗争，这为中国革命进人新阶段提供了条件。 相似文献
3.
王俊国 《濮阳教育学院学报》2014,(2):40-42
鸦片战争以来,近代中国人在屈辱中不断求索,寻找治国之道。在洋务运动、维新变法相继失败之后,革命呼声空前高涨．民主共和思想逐渐深入国民之心,但民主共和在与中国传统封建秩序接触之后,发生了诸多碰撞,经过多次反复和曲折,民主共和制度最终顽强地在中国生根,成为一代又一代中国人追逐的梦想。 相似文献
4.
【单元导读】《辛丑条约》签订以后,清政府完全成为列强统治中国的工具,中国民族危机更加深重。在这种形势下,以推翻清政府为主要目标的辛亥革命爆发,清政府和两千多年的封建君主专制制度被推翻,亚洲第一个三权分立的资产阶级共和国——中华民国成立,中国在近代化的道路上向前迈进了一大步。民主与专制的斗争并不是一蹴而就的,斗争还在继续,但民主共和的观念从此深入人心。以孙中山办代表的资产阶级民主派坚持民主共和,进行了 相似文献
5.
张顺昌 《聊城师范学院学报》2004,(6):40-43
尽管民初民主共和制度的初步实践证明，国会代议制不是最完善的制度，但朱执信并没有放弃对资产阶级民主共和制度的信仰。在深刻反思国会代议制实践的基础上，他认为国会通过改造仍然是国家的重要组织机关。改造国会的途径在于，通过实行直接民权和间接民权相结合的办法从制度上矫正代议机关不代表民意之弊、杜绝国家机关践踏民意之现象，以地方自治为实行直接民权的切入点；从法律上制定一部体现人民威力之宪法。 相似文献
6.
7.
张顺昌 《黔南民族师范学院学报》2006,26(5):25-29
美国民主共和制作为人类政治文明史上较完备的民主制度,曾引起世人的向往与羡慕,成为世界各国学者、政治家学习研究的时象。尽管托克维尔与梁启超属于不同的时代、不同的国度,但两人通过对美国的考察,在对民主共和制度的认知方面却存在着大致相似的认识:美国民主共和政体是特定历史条件的产物;地方自治与实行民主共和制有密切的关系;三权分立与权力制衡原则在美国民主共和制中起着重要的作用;民主共和精神时国家政治生活的重要性等。两人通过对美国的考察,得出了惊人相似的结论:美国民主共和制是特定历史条件下的产物,各国不能模仿其民主共和模式,只能学习其民主共和精神。 相似文献
8.
试论陈嘉庚的政治主张与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
陈耀中 《鹭江职业大学学报》2003,11(4):12-15
陈嘉庚主要的政治主张有：力主中国要独立、统一、自力更生；反对专制独裁，主张共和民主；反对封建土地制，主张土地改革；反对官僚主义，主张从教育和加强学习入手等。 相似文献
9.
何靖 《中山大学学报论丛》1988,(3)
在近代中国80年历史长河里,民主思潮逐渐兴起,奔腾不息,不断地冲刷着积淀深厚的专制主义土壤。民国初年的民主共和思潮是辛亥革命时期高涨的民主共和思潮的继续扩大和深入。它涌起过一个前所未有的新波峰,鲜明地映现了从南京临时政府成立到“二次革命”失败短短两年间社会变革的时代特征,构绘过蔚为壮观的“民主”、“共和”图景,在中国近代化里程碑上刻下了不可磨灭的印记。 相似文献
10.
张娟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(5):497-504
辛亥革命打破了王朝循环的路径锁定,把中国政制强行拉出了帝制轨道,引入宪政共和之路,但是未能有效地确立或完成现代宪制的路径塑造,在近代中国确立起民主共和。原因在于以同盟会为主体的政制创新行动集团属于当时中国政治舞台上的弱势行动集团,其行动资源的阙乏、组织结构的溃散、意识形态的薄弱,决定了它无法在专制积淀深厚的近代中国创建现代宪制、巩固民主共和。 相似文献
11.
美国是世界上第一个民主共和制的国家。孙中山流亡海外期间,在美国停留的时间最长,美国的自由平等、民主共和、三权分立等资产阶级民主思想对其产生了重大的影响。长时间在美国生活,孙中山有更多的机会去了解美国的民主思想。孙中山吸收美国的民主思想理念,结合中国的实际情况,形成了自己的民主思想体系。 相似文献
12.
辛亥革命坚持了学习西方先进文明的正确路向，批判了腐朽的封建思想，号召人们破除封建枷锁，并宣传进行政治革命与社会革命，使人们的思想得到巨大的解放。辛亥革命所建立的资产阶级政府——南京临时政府制定并颁布了一系列的政策法令，推行了若干治国措施，推动了中国政治制度的变革。同时有力地促成了民族工商业的发展。因此，辛亥革命为在中国实现彻底的民主奠定了基础，打开了近代中国社会进步的闸门。 相似文献
13.
甄尽忠 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(2):119-124
近代中国社会思潮总的来说是沿着由民本到民权,再到民主思想这一脉络发展的。但在进化的同时,又有回归的一面,主要表现为把西方资产阶级民主思想和社会制度说成是中国古已有之,并用传统的民本思想来附会西方的民权和民主思想。在进化的同时伴随着回归,从而形成近代中国思想发展史上一种奇特的历史现象。 相似文献
14.
李富森 《渭南师范学院学报》2012,(9):103-106
第二次议会改革之后,英国广大城市下层工人和全部农业工人仍未获得选举权,议席分配仍然不公,选举存在着大量腐败行为,两大政党争夺统治权的斗争也在加剧,国内社会矛盾进一步激化。在此背景下,1884年英国通过了两个文件,进行第三次议会改革。这次议会改革虽然没有最终完成,存在一些缺陷,但基本实现了成年男子普选权,还促进了英国近代资产阶级两党制度和资产阶级议会民主制的基本形成,资产阶级民主也有了实质性的扩大。 相似文献
15.
尼科洛·马基雅维利是共和主义从古典到现代发展的关键人物。他提出的一系列重要的共和主义观点和思想,例如宪政的价值和可行性,自由对于共和国的重要性,执政者对国家权力的运用、公民品德的培养等等,都成为美国立国的思想基础。美国共和宪政的灵魂是自由精神,其伟大之处在于他不仅保护私人利益和个人自由,同时也在一定程度上试图促进积极的、具有公共精神的公民权和领导权,以便在政治自由和个人自由之间保持相对平衡;美国共和政体的构成要素是人性与美德,通过制度偏好,即三权分立和联邦制来控制公民美德的衰败,在激发公民美德生长的同时,从而更好地维持共和政体的稳定;美国联邦党人的共和思想有限地保留了古典共和概念中的积极公民和民主,但用代议民主取代直接民主,并将共和有效地纳入宪政框架。 相似文献
16.
李霞 《顺德职业技术学院学报》2003,1(1):77-79
辛亥革命时期于右任创办的《民立报》大力宣传资产阶级民主共和思想,大造舆论拥护孙中山为临时大总统,《民立报》馆还成为革命党人的大本营和指挥中心,它为中国资产阶级民主革命高潮的到来作了舆论、组织准备,功勋卓著。 相似文献
17.
孟宪平 《宁波广播电视大学学报》2008,6(3):101-105
西方资产阶级人权思想的发展经历了中世纪的萌芽时期,14世纪末到18世纪末的形成时期,18世纪末到19世纪初的实践和发展时期,理论体系逐渐完善。十九世纪以后,西方人权研究和人权理论多维度展开,并在国际社会产生很大影响。其重要影响有三个方面,一是为资产阶级政治服务,对资产阶级民主政治产生重大影响;二是资产阶级人权思想的优秀部分为世界大多数国家认可,形成国际公约或标准;三是引起国际范围内的人权讨论,主要表现在发达国家发展中国家之间。 相似文献
18.
吕骥 《北京工业职业技术学院学报》2004,3(3):92-95
中国加入WTO,社会主义民主政治建设面临巨大的挑战和发展机遇.社会主义的民主政治建设必须根据中国当前的具体国情加以变革;政府的行政管理体制需要提高执政水平和管理能力.中国必须加快社会主义民主政治建设,迎接加入WTO后面临的制度挑战. 相似文献
19.
论近代中国“公民科”的设置 总被引：1，自引：0，他引：1
在近代中国由封建帝制向民主政治的转型中,伴随公民道德观念的滥觞,公民资格意识的倡导,公民教育制度的实施,"公民"概念这一舶来品最终落户中国。公民科取代修身科跻身国家教育课程体系,既是民主政治思潮在教育层面的反映,也是共和政体下教育对政治制度的回应,更是近代仁人尝试对国家层面进行"公民"意识启蒙的成功。 相似文献
20.
孙力杰 《渭南师范学院学报》2014,(5):5-8
西方的意识形态伴随着近代资产阶级革命不断完善和调试。作为意识形态的民主、自由和平等,在逻辑上是有缺陷的。西方逐渐确立民主、自由、平等作为一种理念和意识形态,但是在现实的社会中却从未真正实现过。近年来。西方把他们的意识形态作为普世价值,向发展中国家输出,把西方的制度作为完美的制度向发展中国家移植。实践证明,所谓的西方意识形态并非所谓的普世价值,西方的制度也不会给发展中国家带来繁荣和安定。 相似文献