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试论我国“天下之中”的历史源流 总被引：3，自引：0，他引：3
龚胜生 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
试论我国“天下之中”的历史源流龚胜生关键词天之下中；历史源流；洛阳；南襄盆地“天下之中”是一个古老的历史概念。“天下”原意是指天子统治之下的国土，“天下之中”的最初含义则是指国土的中心位置，但随着历史的发展，“天下之中”的概念逐渐脱离原意，“天下之中... 相似文献
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如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗；如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心；如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标；如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。多蒙茜·诺尔特的这段话催我警醒，令我思考着中国家庭教育的现实与未来。中国家庭教育的现实困境：矛盾重重国家督学周德藩说：“矛盾的家庭与矛盾的孩子，这个问题在今天应引起每个… 相似文献
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儿歌，本是“寓教于乐”的一种极佳文学形式，然而，由于社会中的一些不良现象，给正在懵懂之中的少年儿童也留下了一些不良影响．这，从如今在校同之中流行的一些新编“儿歌”之中不难看出。 相似文献
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作为教育工作者，我们担负着培养孩子健康成长、尽快成材的重任，意义之重大、使命之神圣是不言而喻的。《学习的革命》中有一段话：“如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了自卑。如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。”这段话告诉我们， 相似文献
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“平庸蕴涵于标准化之中，创造性蕴涵于个性之中”，要保护和发展学生的创造性，就要保护和发展学生的个性。 相似文献
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采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。 相似文献
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《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵 相似文献
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严开宏 《南京晓庄学院学报》2005,21(6):7-15
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心命题,其涵义可以解读为三个层面:在内容上,是生活就是教育,生活具有教育意义;在方法上,不是生活就不是教育,生活法即教育法;在目标上,是好生活就是好教育,为生活向前向上的需要而教育。同时,该命题存在三个方面的疑义:就教育的范畴言,教育影响不同于教育目的;就教育的功能言,意向之教有别于成功之教,教育的意义存在不同的标准;就教育的实践言,教育中的生活区别于生活中的教育。检讨生活与教育的关系,需分析教育在指称和含义上的多歧性。 相似文献
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古大勇 《福建师大福清分校学报》2010,(4):44-47
在席慕容的《一棵开花的树》中,男女两性关系是不对等的,女性缺乏自身的主体性与独立人格,并崇尚单方面的自我奉献与自我牺牲,男性中心主义意识隐约可见,诗歌所表现的爱情观其实与现代意义上的爱情观尚有距离。普通读者往往是从正面意义上来把握这首诗,欣赏、痴爱并歌颂其中所体现的爱情,但却很少能识别其背后隐藏的负面性。正是从这个意义上来说,此诗所体现的爱情观就象＂罂粟花＂一样,表面上看起来美丽绝伦,充满诱惑力,然而其本质上却是＂有毒＂的,因此也是不值得提倡的。 相似文献
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王功双 《佳木斯教育学院学报》2012,(4):61-62
中国文学史上短篇小说于魏晋南北朝兴起,至唐人"始有意为小说"[1],到宋代,白话短篇小说兴起,《京本通俗小说》就是白话短篇小说的代表。小说中运用诗歌是自古以来的传统,短篇白话小说在此运用诗歌是延续传统的表现,其改变有两个方面,一是宋词的加入,这是词的特性与词在宋代繁荣的结果;二是诗词的世俗化,明了化,这是受世俗的影响,为了百姓更加的喜闻乐见。可以说,宋代白话小说与诗词既相结合又相妥协。如果说唐传奇中小说与诗歌是相映生辉,那么在宋代短篇小说中诗词与小说就是相映成趣。而这趣又多指世俗之趣,与当时的风情习气息息相关。 相似文献
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系统分析了辽中凹陷烃源岩的地球化学特征,并对烃源岩进行了综合评价,以期为辽中凹陷油气资源评价及战略选区提供科学依据。分析结果表明：沙一段有机质丰度为1.997%,有机质类型为Ⅱ1,具最高生产力,但因沉积厚度较薄,生烃量有限,不属于主力烃源岩;沙三段有机质丰度为1.64%,有机质类型以Ⅱ1为主,处于成熟—高成熟阶段;东三段有机质丰度为1.715%,有机质类型以Ⅱ1～Ⅱ2为主,处于成熟阶段。证实沙三段、东三段为辽中凹陷的优质烃源岩,目前没有大量发现优质烃源岩的原因是现在钻遇优质烃源岩的井不多或没有系统采样所致。 相似文献
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被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的,而是近代以来产生出来的,是思想在这段历史里活动的主体,也因此,这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心命题。与它在中国思想里相伴随的是西方,它们构成了中国思想的基本格局。西方是“中国”的工具,作为“用”的一面被“中国”利用着,“中国”通过西方将自己明确为中国思想的本质。但对于思想而言,它只是思想的一个逻辑学环节,它在这个环节里表现得十分紧张,因为它意识到它正被描述为人的反面存在着。思想正在努力摆脱“中国”这个环节获得自由的表达。然而,这个努力目前依然还在这个环节里进行的。 相似文献
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在钱钟书看来,文学是一个心理事实,也是一个审美存在,是心理性与审美性的合一,这是其关于文学本质的最核心观点。这一理念与马克思主义文学审美意识形态论既可以沟通,也存在差别。某种程度上,它是对20世纪以实证主义为代表的社会学文艺思想的＂负＂模仿,与韦勒克所言西方现当代以来反实证主义的文艺潮流与趋向高度合拍,体现出世界文化意义。 相似文献
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目的；通过对泰州儿童及青少年龋病调查，了解龋病患病和充填情况及特点，探讨可能的原因及相应的预防措施。方法：调查对象为泰州市6－15岁儿童有青少年，采用WHO口腔健康调查方法。结果：乳牙患龋率为44．47％，龋均为1．23，充填率为4．31％，恒牙龋病率为13．80％，龋均为0．19，充填率为11．48％。结论：泰州市儿童及青少年乳牙患龋率较高，充填率很低，恒牙患龋率较低，充填率较低，应加强对儿童及青少年龋病的预防，诊断和早期治疗。 相似文献
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修内安外在21世纪美国文化的必然走势，在文化内发展上体现为一元多维的模式，在文化外发展道路上体现平等对话的模式，由此文章认为，吐故纳新乃21世纪美国教育现代化的关键，质量先行是教育现代化的关键，科文并茂是教育现代化的平衡要素，公正平等是教育现代化的生存之本，博采众长是教育现代化的生长机制。 相似文献