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张剑平 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):40-42,71
《墨子》注疏是墨学研究极其重要的一个方面，但长期以来却被学术界所忽视。毕沅、孙诒让、张纯一、吴毓江、王焕镰等学者在《墨子》经注方面成就显著，贡献突出。《墨子》注疏的文化意义在于：《墨子》注疏开墨学研究的先河，为墨学发展奠定了坚实的基础；早期《墨子》注家及其学术成就，具有冲破传统儒家思想束缚的积极社会意义；近世《墨子》注家以自己的学术成就，为墨学的复兴做出了巨大的贡献；《墨子》注家们甘于寂寞、勇于创新的精神在今天仍值得发扬光大。 相似文献
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董仲舒的学说以儒学为主体,杂糅诸子之学,使其学说呈现出多元化的特征.他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的"天人格化"学说,从一个侧面反映了董仲舒的治学特色. 相似文献
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华云刚 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2023,(6):21-28
晚清以来,学者广泛借鉴西方科学方法、哲学范畴、研究范式等阐释中国传统学术。在承继章太炎、梁启超、胡适等前贤研究的基础上,郎擎霄创设现代学术研究的专著形式,精心采择最富诸子特色的研究内容,对《墨子》《老子》《孟子》《庄子》等诸子百家进行全面深入的探究。郎擎霄的诸子研究革除前人简单比附、内容同质化等弊病,注重以哲学思维挖掘诸子思想的独特性与创新性,并突破学科门类的限制,试图从多个维度探究诸子百家的现代价值。正是这些转向与新变,推动了诸子研究的现代转型,奠定了现代诸子学的新范式。此外,郎擎霄在胡适、支伟成等人的基础上,进一步建构以老子为中心的道家哲学体系,并努力促进中、西方哲学对话,对于继承与弘扬中华优秀传统文化,颇具启发性和借鉴意义。 相似文献
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董仲舒的学说以儒学为主体，杂糅诸子之学，使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的“天人格化”学说，从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。 相似文献
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在战国诸子的著作中,孔子形象发生了比较明显的变异。一方面诸子的著作都程度不同地对孔子的本然形象有所揭示,但另一方面,也是更为普遍和突出的特点,则是诸子典籍中孔子形象的变异,即孔子形象与其本然形象相比,开始产生偏离、矛盾乃致对立。战国三部子书——《墨子》、《庄子》和《韩非子》中孔子的形象均发生了变异。《墨子》中的孔子在墨子后学笔下被描绘成了叛乱者的形象,《庄子》中的孔子则成了由儒而道转变中的人物或道家的代言人,而《韩非子》中的孔子则又成了法家式的人物。 相似文献
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李桂生 《黄冈师范学院学报》2008,28(2):34-38
兵家是产生于春秋战国时期的一个诸子流派;历代受班固《汉志》的影响没有把它划人诸子学范畴,但从历代目录著作来看,兵家著作基本上作为子部书来著录,反映了传统学术对兵家诸子学性质的肯定;兵家研究应纳入到诸子学研究范畴,建立完整的诸子学概念。 相似文献
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明清之际墨学不显,有＂学海＂之称的傅山独具慧识,深研包括《墨子》在内的先秦诸子之书,开启了清代子学复兴的先河。其《〈墨子.大取篇〉释》对原著作了系列衍伸,依＂以实举名＂提＂实在斯名在＂,由＂兼爱＂推＂爱众＂,据＂知墙＂言＂圣人公普之墙＂,所作阐释透显着时代与个体的特色。 相似文献
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李馥梅 《商丘师范学院学报》2003,19(4):54-56
墨子及其后学的思想作为先秦诸子中独特的思想流派，对中国传统文化的贡献，不仅在于政治上的“尚同”、“尚贤”思想和经济上的“节用”、“节葬”思想，更在于其军事上的反对侵略、谋求和平、积极“救守”思想。尤其是《墨子》著作中所体现出的先进的战争观念，充分显示了墨学所具有的历史影响和当代价值。 相似文献
10.
于飞 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(5):43-48
杨义先生近年来的诸子学研究显示出其深厚的学术功力,并已经形成了一批优秀的学术成果:《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》不久前已经由中华书局出版,引起了学术界的广泛关注。这四部著作新意迭出,论证扎实。四书采用了"全息"、"生命"、"还原"的治学研究方法,从身份确认到思想脉络,从文本考辨到文学特色,杨义先生对于先秦诸子研究中的问题的解决不仅是一个或者几个,而是一连串的综合性学术问题,有的是千百年来聚讼纷纭的疑难命题,有的则是前人很少或者几乎是没有关注过的问题,其中很多问题甚至都可以称之为中华文明的"超级命题"。这些问题不同程度地得到推进与解决,对于我们重新认识先秦诸子,破解中华文明源头的文化密码作出了重要学术贡献。在对先秦诸子研究过程中,杨义先生始终坚持"大文学观"的治学思路与学术实践,可以说这四部书是其一贯的治学理念在诸子学研究领域的重要体现。 相似文献
11.
刘铁山 《衡阳师范学院学报》2004,25(1):42-45
《船山记》用春秋笔法隐晦地表达了作者强烈的民族主义思想。作者以顽石自喻，表白自己不甘做满清顺民的抱独之情。同时借古人对待游与居的态度和理想，比照自己的人生信念和所处的现实社会环境，抒发了对反清失败、复明无望的终身抱憾，以及人将其死之际，留连人世的深切悲哀。 相似文献
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史月梅 《兰州教育学院学报》2010,26(2):6-10
李之仪是北宋后期苏门文人集团的重要成员之一,其文学创作虽然难免带有苏门印记,但他在文学功用、作品风格、创作方法等方面,却有着自己的独到见解。本文将以李之仪谈论文学创作的诗文为中心,对其文学思想进行详细研究和探讨。 相似文献
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清中期“山左”名贤卢见曾诗歌简论 总被引：1，自引：0，他引：1
作为清初“山左”诗歌的承继者,卢见曾论诗反对门户之见,主张抒写自己的“性情遭际”,把传达人的性情作为诗歌创作的极致,在清中前期诗坛别具一格;其诗基本内容是写官宦生涯的迎来送往、和贺赠答,以及触物伤怀、故土之思、友朋之爱、风土人情和“康乾盛世”的良辰美景。情感真挚,诗风多样而有意境;其诗学主张和诗歌创作所体现的特点,具有对清代中前期诗歌创作总结和鼎新的意义。 相似文献
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颜元学术思想的精神主要体现在对宋明时期程、朱、陆、王的理学和心学的批判，对佛家、道家“空”“无”思想的批判上，并在此基础上形成了延续尧、舜以至孔、孟的以崇尚“实”、“习”为核心的经世致用思想。明王朝的灭亡、清初统治者的执政风格、明末清初的士习风气对颜元学术思想的形成有很大影响。颜元生当斯世，熏炙期间，故有此学。 相似文献
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论魏了翁的诗学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
石明庆 《湖州师范学院学报》2005,27(6):18-22
魏了翁是南宋后期与真德秀并称的理学大家，但与真德秀相比，魏了翁兼容了乾淳以来各家思想，相比之下思想更为闳通。因此他的诗学观点也相对通达一些，并显出一定的理论深度。尤其是以“学”为本的诗人修养理论，以及对康节诗学中关于“自得”思想的阐述，值得重视研究。 相似文献
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李玉胜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(1):126-131
李鸿章为晚清重臣,从维护统治阶级及其自身的既得利益出发,其所思所为无不打上时代和阶级的烙印。长期的外交实践形成了李鸿章独特的外交思想：“和戎、自强”是李鸿章办理外交事务的出发点;“保全和局”是李鸿章外交思想的重要环节：“妥协投降”是李鸿章一贯坚持的外交原则。李鸿章扭曲的外交理论的形成除了主要是由他阶级属性所决定外,同时也与当时各种社会因素对他的影响有关。 相似文献
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陈斌 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):52-56
许学夷的汉魏诗史观,受明代七子派相关思想影响较大,但又自觉地对他们的观点予以驳正与补罅,从而在思路与学理上对明代的汉魏诗歌研究作出一定的推进.本文着重从两方面对他的汉魏诗史观作一评述,一是对格调派尊汉贬魏的诗史价值观的批判,二是以"正变"说建构自己的汉魏诗史序列. 相似文献
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王志强 《成都教育学院学报》2008,22(7):104-105
八大山人是我国明代末期至清代初期著名的画家,是清初四僧之一,明王室的后裔,由于坚持自己对明朝的忠贞思想,所以在清代不愿仕官,一直隐居在山林,以绘画来抒发自己情感,是典型的文人画,一生画了大量的作品,但是他笔下的形象非常个性,充满了自己的悲情,是一个创新的画家,其艺术对后世影响很大,文章试图从他不平凡的人生来探析八大山人的艺术特点。 相似文献
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黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。他以自己的理学思想作为认识历史的指导，将历史事实赋之以特别的意义，从而形成了历史发展和变化的规律性认识，即他的历史哲学。本文通过对他的历史哲学的阐述，进而总结他的史学思想的特点，即黄震的史学思想反映了宋代理学影响史学的特点，具有明显的时代特色。 相似文献