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相似文献
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1.
武当小知识     
《武当》2006,(2)
武当山,从地理位置上看,在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处;从战略位置上看,这里山高壑深, 地势险要,又兼交通要道,历来为兵家必争之地。因此,“武当山”名的由来,与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力入侵有关。据初步统计,在春秋战国时期,在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。武当者,武力阻挡也。上古时代, 有“当”字而无“挡”字,那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山,故为武当山。武当道教认为“武当山”的得名与真武神有关。相传,武当山为真武得道飞升之圣地:有“非真武不足以当之”之谓,故名武当山。还有学者认为“武当山”名源于“北方玄武龟蛇之神(或玄武七星)”或由“巫”(武)“或”(当)假借而有“武当”等多种说法。武当山还有多种名称。据史料记载,武当山又名太和山、(?)上山、谢罗山、仙室山等。  相似文献   

2.
柯超 《武当》2003,(9):66-66
本刊讯8月6日,首届全国“武当杯”中华武术文化研讨会暨第二届全国高校武术论文报告会在武当山召开,会议由武当山武当拳法研究会、武当杂志社、武当文化研究中心与山东师院武术系联合主办。来自河北、上海、海南、北京、安徽、江苏等14个省市自治区的50余名武术专家、教授参会。  相似文献   

3.
李发平 《武当》2008,(2):4-5
武当武术是我国传统武术之瑰宝,博大精深,源远流长。多年来,武当山特区工委、管委会,把继承发展、弘扬开发武当武术放在突出位置,列入重要议事日程,并作为旅游发展的突破口重点培植,使武当武术事业保持了快速发展、健康发展的良好势头。武当武术已成为武当山重要的旅游资源,成为武当山对外促销的靓丽品牌。武当山先后被国家和省政府授予“全国武术之乡”、“全省健身运动武术训练基地”,2006年,武当武术被列为国家首批非物质文化遗产。  相似文献   

4.
关于武当武术问题的争论由来以久,至今仍未得到一种合理的定论和认可(《中国武术史》、《中国图书分类》中仍然没有承认其流派)。本文试从“武当”的由来,探讨武当武术存在的可能及起源。一、“武当”的由来及战争根据明确的史料记载和考古论证,春秋及战国早期,在武当山地区已有庸、巴、蜀苗、绞、卢、濮、彭、麇等多个古氏族部落和诸侯国先后在此栖息生存。他们被楚国称之为“南蛮”。其四周又有楚、秦、韩等大的诸侯国与之为邻。关于“武当”的来历,武当道教研究专家及楚国地方志研究专家认为:由于武当山地区“东达齐豫,南通巴蜀…  相似文献   

5.
费华 《武当》2004,(11):34-34
武当武术是优秀的民族文化遗产,是武当山丰富的文化内涵中重要的内容之一。武当武术既具有前景广阔的产业开发价值,又是武当旅游经济最生动形象,最炫人眼目的卖点,因此,我们必须不遗余力地发展武当武术,以满足人们身心健康需求,促进社会主义精神文明建设,促进武当山地区经济的全面发展。  相似文献   

6.
《武当》2006,(8):I0006-I0006
6月6日,武当山特区管委会主任李羞平(上图左)一行拜访了香港霍英东集团,与其总经理霍震寰(上图右)进行亲切交谈,并就武当山开发事宜达成回访考察意向。在霍英东集团总部隆重举行了“香港武当学院”、“武当山特区管委会香港联络处”和“中国武当功夫艺术团香港办事处”三大网络机构揭牌仪式。中国武当功夫艺术团在揭牌仪式上的精彩表演赢得各界人士的高度赞扬。  相似文献   

7.
张筑昆 《武当》2000,(7):3-4
1999年3月25日,国家主席江泽民视察武当山.武当山再次引起人们的关注。说起武当山,人们就会联想到武当武术。一般人对武当武术的认识仅限于武侠小说和武打影视。在电影《少林寺》中,和尚舞枪弄棒大声呼喝之后,电影《武当》中的道士又转起八卦掌,滚起了石球,总算给了世人一个武当武术不同于少林功夫的印象  相似文献   

8.
《武当》2009,(3):I0003-I0003
又名武当文化网(www.wudangculture.com)是由武当山地方志编纂委员会办公室独家打造的地情资料网上建设平台,旨在通过全面、系统地介绍武当文化知识,提供地情资料服务和中英文武当山导游等,吸引广大武当文化爱好者、游客关注武当山、研究武当文化等。  相似文献   

9.
柯超  欣然 《武当》2003,(10):3-5
2003年8月6日,正值仲夏时节,武当武术发祥地武当山,一改往日骄阳似火、酷暑袭人的高温天气,伴随着习习清风,带着些许凉意,迎来了“首届全国‘武当杯’武术文化研讨会暨第二届全国高校武术论文报告会”的召开。  相似文献   

10.
《武当》2006,(6):I0001-I0003
4月16日至17日,应武当山特区管委会、十堰市书协的邀请,上海书法家代表团一行访问了武当山,拉开了打造“文化武当年”的帷幕。  相似文献   

11.
唐兰才 《武当》2009,(12):41-41
1960年秋季,根据上级部门的安排,在武当山选点设立“雨量站”。根据这一安排,我们一行三人登上了武当山。1960年,全国性的“自然灾害”也波及到武当山地区,使武当山的古建筑遭受了一些损失。  相似文献   

12.
张震  姜元波 《武当》2014,(10):I0001-I0001
武当山膏峡两岸交流基地成立四周年之际。十堰市人民政府台湾事务办公室与武当山海峡两岸交流基地管理办公室开展了“台湾活动月”系列交流活动,取得了丰硕成果。7月18日至8月3日。第一屠台湾美食文化节在武当山银街开幕。特色鲜明的展陈设计,种类丰富的风味美食,吸引了众多的中外游害祀当地市民。8月17日,台北市公务人员协会荣誉理事长陈川青率协会参访团考察武当山。陈川青表示,在今后的工作中会加大对武当山的宣传,组织更多的台湾游客前来武当山观光游览。8月23日,首届台湾青少年武当文化夏令营在武当山开蕾。参与此次翼令蕾的台湾家长协会理事长刘满琴说,戛令营让学生们在交流中能获得巨大的进步。武当山美丽的景色、可口的美食及众多历史文化景点让人感受到中华文化的源远流长与博大精深,开阔视野的同时还能结交到了许多朋友,以后每年都会组织学生参加这样的夏令蕾。8月26日,由台湾和大陆30余家媒体组成的“第八届海峡两岸媒体荆楚行”采风团探访武当。该团团长、台湾古都广播公司的剖总经理苏恩恩表示,回到台湾后会把这次行程的经验分享出去,让更多的人认识武当山。  相似文献   

13.
倪元海 《武当》2014,(4):4-4
武当山今年将启动五龙宫景区项目群、武当新天地客运新站、西武高铁、武当太极文化产业园、健力宝饮用水生产综合体、武当影视基地、太极养生谷、武当山码头集散中心建设及汉十高速武当山互通、太极大道、武当山火车站改造等十大工程。  相似文献   

14.
蒋剑 《中华武术》2000,(5):17-17
中国武术有两大著名的武术流派:少林与武当。武术界素有“北崇少林,南尊武当”之说。作为内家派的武当拳发源在武当山,武当山位于湖北省丹江口市境内,明朝永乐皇帝  相似文献   

15.
《武当》2008,(2):1-1
为了进一步弘扬中华民族优秀传统文化瑰宝——杨式太极拳,增强海内外杨式太极拳爱好者的交流互动,探讨中华太极文化的历史渊源及发展战略,推动杨式太极拳的普及提高,为人类的友谊、健康、和谐做出新的贡献,武当山武当拳法研究会、武当杂志社将联合有关单位,于2008年10月中下旬在举世瞩目的南水北调工程调水源头丹江口,世界文化遗产、道教圣地、太极拳发祥地湖北武当山,隆重举办2008“武当杯”杨式太极拳联谊大会。为使大会圆满成功,大会筹委会将从四个方面着手准备。  相似文献   

16.
《武当》2014,(10):64-64
武当武术,亦即武当内家拳法,是中华民族优秀传统文化、国家级非物质文化遗产,为了全面展示、传承、推广中华武当内家拳法,武当山武当拳法研究会、武当杂志社联合有关机构和社会团体,在中华内家拳祖庭、太极拳发源地武当山,共建一所规模适中、功能完备、设施齐全的现代化武术文化博物馆——武当武术博物馆。目前,项目已正式启动。  相似文献   

17.
《武当》2014,(9):I0009-I0010
7月23日晚,由安驿游俱乐部主办、武当山峡州国际旅行社承办的”中法房车华夏行(武当山站)启动仪式”在武当山建国饭店广场举行。武当太极功夫团员为观众带来了精美绝伦的武当武术表演,活动现场高潮迭起。  相似文献   

18.
景华  乔汉 《武当》2013,(9):4-6
一这是一本杂志与一种伟大文化复兴的故事。在中华核心版图上,一座千年圣山伫立在古老的汉水河畔,她脚踏史册中的楚蜀秦交汇点,与神秘的神农架云雾相绕,峰峦翠连。她就是巍巍武当山!武当山不仅有天造地设的伟岸身躯和大气磅礴的皇室家庙,更在于蕴育和深藏着博大精深的道家文化及光芒灿烂的武当内家拳法。天地相通,人神互接,武当道山是当之无愧的枢纽和关节。生育天地,运行日月,长养万物。这就是道。人法地,地法天,天法道,道法自然。伴随着中国的历史长河,道教已经走过了几千年。它承袭了中国的原始宗教思想、黄老思想、道家哲学以及神仙思想,也融合了谶纬之术和阴阳五行学说。武当内家拳法深深扎根于雄伟的武当山和博大精深的道家文化沃土。武当内家拳法以武演道,是中华民族优秀传统文化,她是中华内家拳法代表,以太极拳为核心,包含形意拳、八卦掌等等。武当内家拳法具有传承民族文化,  相似文献   

19.
《武当》2013,(5):20-20
由武当山武当拳法研究会、武当杂志社主办的网上社区“武当论坛”已全线升级开放,论坛分设“武当咨询”、“武坛时弊“、”养生验方”、“武坛光影”等几大版块,欢迎广大武友积极参与网上互动交流。  相似文献   

20.
武当丐帮     
李征康 《武当》2004,(3):61-63
武当山,自贞观年间建五龙祠以来,经过唐宋元明四代的建设,使武当道教得到了充分地发展,武当道场的边域,方圆800里,“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑”,成为我国最大的道教圣地,每年来武当山朝香旅游的人达数百万之众。由于封建社会长期的生产资料分配不公,贫富差距甚巨,致使叫花子人数逐渐增多。于是,  相似文献   

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