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近代常州由于客商会集,出现了按地域组成的会馆公所。太平天国以前,常州已有保护本帮利益的安徽婺源帮的大兴会馆。光绪末年,常州又有赣龙信会馆、临清公所、洪都公所。这些会馆公所都是地方性的商人行会,凝聚力很强,而且还向清政府提供经费。如1902年常州疏浚运河时,木业筹垫制钱3万串,因此取得木排停泊西运河的权利。光绪十四年(1888年),常州大生、宝康、泰生等12家钱庄设立钱业公所,这是突破地域观念,按行业组织起来的同业组织。有关钱业的重大问题都要经公所评议决定,故公所大厅挂有“准直堂”横匾。会馆公所的基本职能是维护行业利益,… 相似文献
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《大众报》创刊于一九四○年二月八日,是江南中共东路特委的机关报。从创刊至一九四一年七月敌伪对江南“清乡”为止,根据已经征集到的史料统计,大众报总共出版了二百一十五期。 相似文献
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第一次四明公所血案档案史料选编 总被引：1，自引：0，他引：1
《档案与史学》1997,(1)
清道光二十四年（1849年），宁波人在沪的同乡会馆“四明公所”被划入法租界。由于公所素不纳捐税，其地法租界当局觊觎已久，又因为公所之地用作停放和埋葬棺柜，法国人早想将坟地移出。同治十三年（874年）法公董局商议在四明公所坟地之上开筑宁波路和西贡路，要求公所迁＃坟民四明公所董事据理力争，建议改道另筑，并愿意支付一切费用，同时还呼吁上海道和上海知县及法驻沪领事出面协调。但公董局态度强硬，以致引起在沪宁波人的强烈不满。三月十八日（公历5月3日）华人在法租界的抗议活动遭来法英美等国士兵的镇压，死伤多人，酿成血案… 相似文献
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1943年4月至1944年9月，苏中国分区（相当于今南通市及属县）的抗日军民在长江出海口北侧的江海平原上开展了反对日伪“清乡”的斗争，这场斗争声势渗浩大，在中国人民抗日战争史上谱写了光辉的一页，受到杰裕，陈丕显等分区反“清乡”斗争胜利60周年，笔者将有幸亲见，抄录的5份抗日反“清乡”传单向读者展示并略加评析。这5份传单文字不长，但见证 相似文献
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上海的典当业在抗战之前有三个同业组织，即上海市典当同业公会、上海市押店业同业公会和租界内的押当公所。上海典当同业公会的前身是典业公所，该公所成立于清光绪中叶，设于老北门吴家弄39号。1931年2月典业公所改组为上海市典当业同业公会，仍设于原址，主要负责人是傅佐衡。当时会员有50余家，多为架本[1]在30万余元的大型典当。上海市押店业同业公会，成立于1928年6月，会址设在小南门大街，负责人是翁雨田、许叔航，有会员40余家。押当公所是当时租界内典当业的同业组织，设在上海公共租界文监师路（今塘沽路）902弄6号，负责人是翁… 相似文献
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这是一张“川陕省苏维埃政府工农银行”发行的布币,料质系纯棉细布,蓝底色,长16厘米,宽8.5厘米。布币的正面印有深藏青色的“叁串”、“一九三三年”、 相似文献
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<正>近年来,临沂市围绕红色档案征集、保管、研发、利用全过程,建立健全档案“征存研用”工作链条,蹚出一条红色档案资源保护与开发的新路径。一、“征”上强源头,畅通红色档案征集渠道用好用活“征”字诀,树牢“大档案”意识,在增加红色档案资源总量上聚力突破。一是完善工作机制。建立健全市、县（区）、乡（镇街）三级红色档案征集网格,构建“主动寻访征集、互联网征集和馆际协作征集”三种模式,分级负责开展征集、定期移交,不断更新红色档案资源专题数据库。 相似文献
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<正>董必武同志是中国共产党的创始人之一,是我们党第一代领导集体的重要成员和国家重要领导人。1886年,董必武出生于湖北黄安县城内城南街一户清贫的知识分子家庭,其父董基文、四叔董基民都是教书先生。1910年,董必武从武昌文普通学堂毕业后,曾赴黄冈中学执教谋生。受特殊的家庭背景和成长经历影响,董必武在革命生涯中非常重视党的干部教育,是我党干部教育工作的“先驱”。革命年代,他在湖北的干部教育实践活动着眼于社会革命,紧扣时代脉搏,为党和中国革命培养了一大批人才。 相似文献
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<正>珍档社会征集,主要是指国家档案馆为丰富馆藏资源,围绕珍贵档案、实物开展的一系列有偿（或无偿）收集活动。2021年以来,金堂县档案馆通过实施“双恒温垫好珍品窝”“三制度构建安全线”“多激励建好人才库”的征集策略,促进了社会民众对档案的认同感,一场轰轰烈烈的珍贵档案、实物档案的社会征集活动,收到了良好的效果。 相似文献
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<正>武汉市档案馆保存着一本蔡和森著作的《社会进化史》,是珍贵的馆藏独本。该书是一本泛黄的32开本小册子,纸质铅印,长20.3厘米,宽14.5厘米,厚1.5厘米,灰绿色的封面从右至左印两竖条黑色大字：“蔡和森著”和“社会进化史”。版权页显示民国十三年（1924年）八月初版,该书是民国十六年（1927年）二月第四版,由上海民智印刷所印刷、民智书局发行,每册定价大洋一元。环衬页上有原购书者手写的购买时间1927.7.24。 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(1)
宋高宗（赵构）建炎四年（1130）,朱熹在福建南剑州（治所在今南平）尤溪县城外毓秀峰下郑氏馆舍出生。 朱熹字元晦,改字仲晦,别号晦庵、晦翁、遯翁、云谷老人、沧州病叟等。祖籍安徽徽州婺源县（今江西婺源）松岩里。父朱松,字乔年,号韦斋。高宗绍兴十三年（1143）,朱松病故。朱熹遵嘱从福建建州（今建瓯）城南迁居崇安县五夫里。绍兴十八年（1148）,朱熹中进士。二十三年,拜李侗为师。李侗受学罗从彦,是杨时再传弟子,而杨时则为理学奠基者程颢、程颐门下四大弟子之一。朱熹年轻时好佛、道之学,自入李侗之门,始专心儒学,致力于日用之间的切实工夫,他曾用“鸢飞鱼跃”四字,来概括自己这时学术思想的转变。 相似文献
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近日，在临汾市发现了一份《晋绥边区临时农会告农民书》。
《晋绥边区临时农会告农民书》为纸质印刷，全长42厘米，高27厘米，字迹清晰公正，加盖有红色长方形篆体印章：“晋绥边区临时农会关防”，发时间为：中华民国三十六年七月十八日（即1947年7月18日），是一份研究晋绥根据地土改的原始公，是中国土地革命运动的真实见证，有一定的史学价值。 相似文献
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民族特色文化话语翻译中的“三观”具有自然性和原真性,这是由民族特色话语的文化性、典籍性和翻译的本质属性所共引,其间道三观（征服观、中庸观和变通观）恰似理论上的指路灯,而术三观（炼词、塑句与串文）当如描写性实践中的“三剑客”,道术相济,和合共生出移译高保真中的真知、真觉和真义。 相似文献
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近日,嘉峪关市档案局市民孙承德先生手里征集到三本珍藏的民、清古籍。这三本书分别为：同治丙寅年（1866年）龙藏街印刷的萃文堂藏版《格言联璧》、民国二年（1913年）上海广益书局出版（文华书局印刷）的绘图第五才子书《绘图水浒传》和民国三年（1914年）的“江乘汪进堂先生钞辑”《古文喈凤新编》。经初步鉴定,其中的《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后,即广为传诵;《绘图水浒传》图文并茂、印刷精美,有文物价值;《古文喈凤新编》内容为文学界重要的研究文献,而流传至今的古籍善本更成为收藏家竞相珍藏的文物。 相似文献