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1.
马克思以唯物史观为基础,从重点分析资本主义社会入手,在揭示了人类社会的发展规律中同时关注人的发展;马克思社会发展视域下,其人的发展思想呈现出三重维度:资本主义批判维度、共产主义建构维度和人的自由和全面发展维度。 相似文献
2.
王习胜 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):621-627
德意志意识形态批判、现代资产阶级国家意识形态批判和商品拜物教批判是马克思的意识形态批判的三个组成部分,它们有一个共同的主旨,就是针对资本主义的发展悖论——在促成人的解放的同时造成了人的物化,在促成人的独立的同时造成了人的孤立。资本主义发展悖论是资本主义政治、经济、文化等意识形式内在悖性的逻辑展开,是马克思开展意识形态批判的着力点。超越资本主义发展悖论是社会主义的历史使命,是社会主义进行意识形态创新和批判的合法性基础。 相似文献
3.
人的本质是社会关系总和的再理解 总被引：2，自引：0，他引：2
侯铁桥 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):91-94
马克思关于人的本质是社会关系总和的论断,是对资本主义私有制条件下个人社会本质异化状态的概括,是对资本主义社会关系体系异化性质之批判,并不是从人与万物相区别、从个人与个人相区别的维度规定人的本质的。 相似文献
4.
赫曦滢 《科学技术哲学研究》2023,(2):106-111
数字资本主义批判科学地诊断了虚拟化时代人之生存危机的具体形态与解放路径。克里斯蒂安·福克斯在唯物辩证法的指引下,从政治经济学维度关照现代人的生存境遇;从人本主义的马克思主义维度关注现代人的生活状态;从马克思社会批判维度关怀现代人的精神出路。通过对劳动——权力——意识形态逻辑进行“净化与澄清”,从经济——政治——文化三条进路拨开了数字现代性的迷雾,揭露当代资本主义社会依然不断生产着“单向度的人”,是“总体性异化”和“病态与不健全”的社会。 相似文献
5.
孙全胜 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):1-9
资本主义工业生产导致的生态危机对人的生存和发展造成了很大威胁,呼唤着马克思生态思想的到来。马克思生态思想的形成有着深刻的时代背景和演化历程,体现着唯物史观、辩证自然观和新文明观三重意蕴,彰显了人与自然、人与社会的两重维度,通过劳动达成了人与自然的和谐关系,从自然主义和人道主义的角度论述了共产主义的特征,要求实现人民的生态权益。马克思用唯物史观和辩证法反思了工业革命,批判了资本主义的反生态性,揭示了资本增殖和生态危机的关联,要求建立共产主义社会空间,推动生态文明建设,实现人的自由全面发展。 相似文献
6.
黄雯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):1-6
唯物史观创立后,马克思对人和自然关系的研究较之前有了巨大发展.本文将从唯物史观创立前后马克思对人和自然关系的不同研究角度、对资本主义人和自然关系恶化的不同批判方式以及对解决资本主义社会人和自然严重对立的不同路径设想等三方面进行比较,以示唯物史观在其中的作用. 相似文献
7.
人的全面发展学说 ,在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作中占有重要的地位。这对于我们当今的素质教育以及培养全面发展的社会主义建设者和接班人有着重要的意义。一人的全面发展是相对人的片面发展而言。马克思和恩格斯关于人的全面发展学说 ,是根据人类社会客观发展规律和揭露批判阶级社会 ,特别是资本主义社会造成人的片面发展 ,以及在批判继承19世纪欧洲空想社会主义的全面发展理论的基础上提出来的。人的片面发展是阶级社会的产物。马克思、恩格斯指出 :社会分工 ,特别是脑力劳动和体力劳动的分离和对立 ,造成了人的体力和智力的片面… 相似文献
8.
《共产党宣言》是马克思的重要理论论著。在《共产党宣言》中,马克思在对资本主义社会进行有力批判之后,理想性地提出未来的社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”,从而形成了“人的全面自由的发展”理论,同时,从整个马克思理论体系来理解,“人的全面自由的发展”理论也是马克思理论的终极指向。 相似文献
9.
马克思社会发展理论的价值维度探究——由重读《共产党宣言》说开 总被引：1，自引：0，他引：1
栾亚丽 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(5):17-21
马克思立足于实践唯物主义,从现实的人出发,在《共产党宣言》等著作中,通过对资本主义社会发展状况的深刻揭露和剖析,阐述了普遍的人的解放、人的自由而全面发展的目标以及改变人的现实生存状态的价值选择,澄清了马克思社会发展理论的价值维度。今天,在社会转型时期重读《宣言》,彰显马克思社会发展理论的价值意蕴具有重大意义。 相似文献
10.
俞吾金 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
在马克思一生的理论探讨中,交织着两条不同的线索:一条是对资本主义社会及政治经济学的研究,另一条是对前资本主义社会及人类学的研究。正是在人类学研究的基础上,马克思创立了社会形态理论。马克思的社会形态理论包含着两个不同的维度:一个是欧洲社会形态演化的维度:氏族公社、亚细亚所有制、奴隶制、封建制、资本主义所有制、未来共产主义所有制;另一个是东方社会形态演化的维度:氏族公社、亚细亚所有制、社会主义所有制(跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷)、未来共产主义所有制。马克思东方社会形态演化的理论是中国发展道路的理论依据。 相似文献
11.
刘荣军 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(2):93-98
在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。 相似文献
12.
朱高林 《临沂师范学院学报》2007,29(5):52-56
资本主义政治文明成果是人类文明成果的重要组成部分,其中很多的经验做法具有人类社会发展的一般共性。社会主义制度作为人类社会发展的一个阶段,必然受人类社会发展的一般共性的支配。因此,借鉴和吸收西方资本主义政治文明就十分必要。要吸收借鉴资本主义有益的民主原则、民主形式、民主方法;吸收借鉴资本主义国家行政管理的成功经验;吸收借鉴西方资本主义国家法制建设的有益做法;吸收借鉴世界各国反腐倡廉的有效措施。 相似文献
13.
张定鑫 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(4):106-112
资本主义生产方式质的规定性在于以生产社会化达到相当高度为历史起点、以创造剩余价值为生存形式,以商品经济或市场经济为"基因"、内含着竞争性,在生产的技术条件方面以机器或自动化生产为标志,在生产的社会关系方面异质于封建生产方式或小生产。从社会横向发展层面看,需要厘清这个生产方式所涉及的两个界限,一是资本主义生产方式不等于资本主义社会存在的形形色色现象或其他生产方式,一是资本主义生产方式不等于资本主义生产方式在世界各地的具体运行模式,历史上的资本主义生产方式"欧美模式"曾经造成诸多负效应;从社会纵向发展层面看,就要认识到这个生产方式作为"现代生产方式"仍有其历史的生命力,我国应通过倡导新发展理念主动驾驭其积极成果与风险性,使之为社会主义服务。 相似文献
14.
胡键 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,47(2):45-55
马克思、恩格斯特别关注发展问题,但他们并不是单纯地从经济角度来思考发展问题的,而是从资本主义在全球的发展状况以及由此产生的阶级冲突、生产关系的重构等来思考各国的发展的。由于资本主义体系发展的不平衡性,使资本主义体系中产生了多层次性的国际政治经济关系,因而资本主义体系内的阶级冲突就不可避免,在此基础上则是资本主义生产关系的重构,反过来又加剧了资本主义体系发展的不平衡性。但是,这样一个不平衡发展的体系却创造了人类社会进一步发展的前提性基础,它为更高的社会制度创造了坚实的物质条件。也正是在这样的前提之下,马克思、恩格斯认为,资本主义对人类社会发展来说是有重要的积极意义的。 相似文献
15.
马尔库塞在《单向度的人》一书中揭示了当代资本主义社会依靠技术进步维持并强化“单向度”统治的秘密,分析了当代资本主义社会工人阶级发生的变化及其原因,并透过发达的物质文明假象,揭示了人的真正需求,表达了对人的价值的深切关怀。从一个侧面阐释了做一个“真正的人”及其建设一个符合人性的社会的意义,这对我们今天在全面建设小康社会进程中,树立科学发展观、构建社会主义和谐社会具有现实的借鉴意义。 相似文献
16.
在《1857—1858年经济学手稿》、《1861—1863年经济学手稿》和《资本论》中，马克思以其丰富的财富思想，不仅从“劳动”和“资本”这两个核心范畴出发对资产阶级“财富生产”的实质进行了界定，揭示了资本主义财富生产中的三种拜物教观念及其实质，而且从社会生产发展的历史进步意义上论述了财富对于人的发展和社会发展的积极作用，科学地揭示了资本主义社会财富生产的历史作用、资本的文明意义以及财富生产对于未来共产主义社会的经济意义与社会价值。对这些思想进行哲学解读，有助于我们从经济哲学与历史哲学的双重视野领会马克思历史唯物主义的深刻内涵。 相似文献
17.
马克思针对资本主义社会人的异化,提出共产主又社会要实现每个人全面而自由的发展.人的全面而自由发展包括人的全面发展和人的自由发展两方面的含义.人的全面发展包含人的需要的全面发展、人的能力的全面发展、人的社会关系的丰富和发展.人的自由发展包含人成为社会关系的主人、人成为自然界的主人,人成为自身的主人.实现人的全面而自由发展要发展生产力、消灭私有制、消灭旧式分工. 相似文献
18.
周文贵 《广东技术师范学院学报》2004,(2):1-5
马克思在《资本论》中曾经预言“资本主义私有制的丧钟就要响了”。但当代资本主义和社会主义发展却都发生了重大变化,同马克思早年的有关论断相去甚远。本文依据辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,从人类为着实现“人的全面发展”目标而开展的最本原的社会活动出发,说明了人类社会发展规律的客观存在;实事求是且入情入理地探讨了当代资本主义迅速发展的原因,以及资本主义对其生产关系进行调整的本质;从是否顺应人类发展规律和是否实现“三个代表”的角度,对比分析了中国特色社会主义的伟大成就和苏联解体东欧剧变的惨痛教训;强调了在人类社会发展多样性基础上,取得执政地位的共产党人应如何遵循人类社会的发展规律,不断推动社会主义由低级向高级前进,以及社会主义同资本主义的长期共存且善于与之打交道的必然性。结论是,不管出现什么样的变化,人类社会发展的一般规律最终将把资本主义导向其“历史的终结”,也决定了社会主义和共产主义必将在全世界取得胜利。 相似文献
19.
石红英 《延安教育学院学报》2006,20(3):44-45,61
马尔库塞在看到发达资本主义社会表面繁荣的同时也始终关注着现实的社会和现实的人,关注着人的本质和价值。他看到生活于发达工业社会中的人虽然过着舒适、富裕的物质生活,其精神生活却是贫乏的、空虚的,呈现出一种单面性,为此他对其进行了尖锐的批评。 相似文献