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“李陵之祸”是司马迁人生的一大转折点。本文从汉武帝器重司马迁、司马迁“举李陵”、司马迁犯“诬罔”罪及“李陵之祸”对司马迁人生道路的影响整个过程,来探讨这一重要事件的前因后果。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2010,(6)
天汉二年(公元前99年),司马迁遭遇李陵事件,因其直言为投降匈奴的李陵求情,触怒了汉武帝,被认为是在为李陵辩护,以忤上之罪下狱,因无钱赎罪,最终被处以宫刑。在 相似文献
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王正权 《涪陵师范学院学报》2002,18(6)
宫刑是汉朝承袭秦朝旧制，除大辟（死刑）之外，最惨无人道、侮辱人格的刑罚。司马迁在《报任安书》中说：“最下腐刑，极矣！”腐刑即宫刑（一种破坏男子或女子生殖的刑罚）。司马迁遭受宫刑是因“李陵之祸”引起的。天汉二年五月（公元前９９）五月，汉武帝令李陵、李广利率骑兵出击匈奴，结果李陵深陷重围，兵败投降。汉武帝召问群臣，司马迁委婉地陈述了看法：李陵投降很可能是权宜之计，即便是真降，也是出于不得已。他的观点使汉武帝大为不悦。其实，汉武帝对司马迁欲加之罪已非一日，“李陵之祸”只不过是促使矛盾总爆发的导火索而已… 相似文献
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司马迁“南游”年岁和有关问题考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
王重九 《渭南师范学院学报》1994,(1)
司马迁“南游”原因有三：一是出自司马迁的自觉自愿，二是由于父亲司马谈之举荐，三是由于汉武帝的恩许。司马迁南游时，年已三十，时在元鼎元年，即公元前１１６年。南游路线中的“楚”，实指秦末农民大起义中陈涉所建的“大楚”，包括有大泽乡和都城陈（今河南淮阳）一带地区。南游大约用了三年到四年时间，即汉武帝时，元鼎元年到三年（前１１６—１１４年）。 相似文献
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公元前91年，司马迁的好友任安因“戾太子事件”受到牵连．蒙冤人狱．待死之际。写信给司马迁．请他在汉武帝面前为自己明冤辩屈。司马迁后来给任安写了一封长信回复，即《报任安书》。此封长信经删节选人了高中语文教材。按常理。司马迁在回信中，对任安的求助该有一个明确的答复：是去汉武帝面前帮他明冤呢．还是不帮？但司马迁在信中却以极委婉含蓄的方式．回避了对任安求助的直接答复．而是详细地述说了自己六年前因替李陵辩诬而触怒汉武帝。下狱获死罪．而后自乞宫刑．在屈辱中隐忍苟活的处境。 相似文献
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康清莲 《四川教育学院学报》2001,17(3):27-29
汉武帝时期的统治思想是董仲舒所提出的“罢黜百家，独尊儒术”，这是为加强封建大一统的专制中央集权的需要。司马迁敏锐地看出其实质不过是“外儒内法”，拉大旗作虎皮罢了。因而司马迁表现出了对先秦儒家的景仰和对汉武帝时期变味了的汉代儒林的鄙弃。 相似文献
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袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1986,(4)
李伯勋先生于一九八○年在《兰州大学学报》第一期上发表《司马迁生卒年考辨——驳王国维<太史公系年考略>》一文(以下简称《考辨》),这篇文章的最后结论是:司马迁生于汉武帝建元六年(前一三五年),卒于汉武帝征和三年(前九十年),活了四十六岁。司马迁之死是与征和二年十一月写的《报任安书》分不开的。这封信构成他对汉 相似文献
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公元前91年,司马迁的好友任安因"戾太子事件"受到牵连,蒙冤入狱,待死之际,写信给司马迁,请他在汉武帝面前为自己明冤辩屈。司马迁后来给任安写了一封长信回复,即《报任安书》。此封长信经删节选入了高中语文教材。按常理,司马迁在回信中,对任安的求助该有一个明确的答复:是去汉武帝面前帮他明冤呢, 相似文献
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李仁守 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
（名作欣赏）1994年第6期刊登（祸莫大于不自知）一文，对（史记）中著名人物项羽、韩信、窦婴等的悲剧表示了由衷的同情，深得司马迁写作的用心。至于说这几个人物的通祸，是由于他们“不自知”，这就同司马迁的看法不一致了。司马迁说：“魏其（候）（窦婴）诚不知时变，灌夫无术而不逊，两人相翼，乃成祸乱。”他指出窦婴的得祸，是由于“不知时变”，确实如此，这个“时变”的内容是怎样呢？第一，靠山变了。窦婴是汉武帝祖母窦太后堂兄的儿子，是汉武帝的表叔。窦太后死去，他便失去了靠山。田蚣是汉武帝母亲王太后的同母弟，是武帝的… 相似文献
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赵光贤 《北京师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
<正>从前王国维作《太史公行年考》，据张守节之说，定司马迁的生年在汉景帝中五年（公元前一四五年），很多人从其说。后来有人提出异议，说司马迁的生年应当根据司马贞所引《博物志》，定在汉武帝建元六年（公元前一三五年），于是引起一番争辩。这场争辩虽无结论，似 相似文献
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《初中生辅导》2003,(5)
我国伟大的历史学家和文学家司马迁 ,约生于公元前 14 5年 (汉景帝中元五年 ) ,约卒于公元前 87年 (汉武帝后元二年 ) ,字子长 ,左冯翊夏阳 (今陕西省韩城 )人。司马迁基本生活在汉武帝时期 ,他父亲司马谈是汉朝的太史令 (负责管理国家历史和天文的官 ) ,卓越的历史学家和思想家。司马迁十岁时到长安读书 ,跟随当代著名学者学习 ,不仅阅读许多书籍 ,而且反复思考 ,深入钻研。二十岁时 ,开始漫游祖国大地 ,考察历史遗迹 ,探访风俗人情。其父太史令司马谈死后 ,公元前 10 8年 (武帝元封三年 )司马迁接任太史令 ,有机会博览和整理汉朝政府所藏… 相似文献
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陈曦 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6):773-778
面对巫蛊之祸所上演的父子交兵、骨肉相残的惨剧，司马迁会为戾太子的无辜罹难而感慨叹息，也会为好友任安、田仁的悲剧而心伤神摧，但若说戾太子之死使他深感拨乱反正无望，便通过《报任安书》向汉武帝宣战而慷慨赴死，则是不符合司马迁思想实际的。对巫蛊一案史实的全面把握，对司马迁与戾太子之关系的深入了解，以及对《报任安书》的认真解读，是认识司马迁卒年问题不可或缺的思想前提。袁传璋先生所谓《报任安书》作于征和二年十一月，所谓司马迁暴卒于征和二年季冬，卖属臆测而不能成立。 相似文献
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司马迁的《报任安书》,历来被认为是汉代抒情议理散文的代表作,后人评价说：“慷慨啸歌,大有燕赵烈士之风;忧愁幽思,又直与《离骚》对垒”。对这封书信体散文的主旨,历来也一直认为是司马迁写给他的朋友任安的。但如果把这封书信放到汉武帝和司马迁当时的根本对立冲突背景下去了解,我们就会惊异地发现：这封信长期以来一直被误读了,它其实不是写给任安看的,而是写给汉武帝看的;它其实是司马迁向汉武帝发出的一封宣战书或挑战书。 相似文献
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康清莲 《四川教育学院学报》2002,18(7):24-27
司马迁在《史记》里创立了经济专篇《平准书》和《货殖列传》，这在中国史学上具有开创必一。它不仅体现了司马迁超前的经济意识和先进的经济思想，也体现了与汉武帝经济措施的矛盾和分歧。 相似文献
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汉武帝时期是历史上一个非常辉煌灿烂的时期,政权统一,国家富庶,但是汉武帝的穷兵黩武,好神仙方术,以严酷的刑罚治国,等等,使得西汉王朝盛极而将衰。司马迁以史学眼光及时关注到这一点,又逢李陵之祸,因而注意到德治和礼治的重要性．所以．对于孔子的学术司马迁是格外关心并潜心研究的。本文着重探讨了司马迁在德治方面对孔予思想的继承。 相似文献
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封禅是古代帝王祭祀天地的盛典。汉代以前曾有多次封禅的记载。汉武帝封禅具有登天成仙性质。汉武帝的成仙封禅导致了司马谈死亡。汉武帝封禅使司马迁强化了对历史的认识 ,提出了德治的思想。 相似文献
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5.司马谈勉子著《史记》司马谈是我国西汉时的一位著名史学家。在汉武帝统治前期,一直担任着太史令的职务。他是一位饱学有识之士,热爱祖国历史,关心现实政治,对自己的史学事业十分忠诚,而且很重视对儿子司马迁(公元前145～前90)的教育。司马迁在父亲的教导下从小就刻苦读书,“年十岁则诵古文”。为了让儿子能继承自己的史官事业,司马谈让儿子向当时的名学者孔安国、董仲舒学习古代历史文献。但是,当时还没有发明印刷术和纸张,书籍本来很少,再加上秦始皇焚书坑儒,仅留下的一点断简残篇上不但记载简略,而且不少事还互相矛盾、真假难辨。司马… 相似文献