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“数学范例”是指可以当作学生学习数学的典范题例。数学范例与其他事物一样，也具有自身的特性。下面试从数学范例特性与学生学习的角度，就如何进行范例设计和使用谈点粗浅看法。 相似文献
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<正>专业、有效的指导是影响中小学教育科研质量的至关重要因素,也是促进中小学教师教育科研能力提升的主要路径。在长期教育科研指导实践中我们发现,范例式指导是一种上手快、效果好、影响深的指导方式。一、范例式指导的价值定位范例式指导是指导者精选关于如何开展教育科研的示范性案例,供教师学习、模仿、借鉴,引导教师从中理解、把握研究方法和研究操作技巧,从而学会研究。范例式指导是“以例为范”,它具有基本性、基础性和范例性,是契合广大教师研究特点的指导方式。 相似文献
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在地震时丢下学生自顾逃命，并在事后公开为自己进行辩护的教师“范跑跑”受到许多人的强烈谴责，但也有一些人则对“范跑跑”选择了一种宽容的态度。然而，道德层面无休无止的争辩，掩盖了更为重要的问题：如何对待讲出真话的“范跑跑”？ 相似文献
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马卡连柯曾说过：“从”袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师．已经失去当教师的资格了”。教师的职责就是用自己的榜样教育学生，班主任工作是以班主任整个人格形象来教育和影响学生的，班主任在学生心目中的形象，不仅是无字之书，也是无育之教。“学高为师，身正为范”，这就是要求教师不仅要有过硬的专业知识， 相似文献
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后进生转化中教师应注意的几点 总被引：2，自引：0，他引：2
转化后进生要因人而异,因势利导,但基本的策略是一样的,教师在转化过程中,要注意以下几点。一、用自身树立榜样“榜样的力量是无穷的”。教师的一言一行对于学生起着潜移默化的作用,形象道德范例能引起学生的模仿心理,对学生的影响比口头上的说教更深刻。如果一个老师不思进取, 相似文献
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榜样就是可以供仿效的人和事。榜样范例是思想道德信息的承载体,是社会对其成员提出的道德期望的具体体现。榜样本身具有生动鲜明的形象,榜样教育能引导受教育者学习榜样的模范行为,也会使之通过接受榜样精神的感染、熏陶和激励,使道德行为动机得到激发和强化,思想 相似文献
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阎真并没有把池大为作为传统意义的知识分子来塑造，这一形象是作为对于传统“知识分子”这一特定称谓的“溢出”形象来出现的，“溢出”后的知识分子可以有另外一条道路可以走。昭示着知识分子必须要打破这种架构性的道德至上、形胜于质的循环传统，以付出道德的最小化的成本来实现卑微人生的最大化价值。 相似文献
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“数学范例”是指可以当作学生学习数学的典范题例。数学范例与其他事物一样,也具有自身的特性。下面试从数学范例特性与学生学习的角度,就如何进行范例设计和使用谈点粗浅看法。一、求知的驱动性。《数学课程标准(实验稿)》在教材编写建议中指出,在第一学段“教材编写应有助于确立学生在教学过程中的主体地位,激发学生的学习兴趣”。小学一到三年级的学生,还处在童真童趣阶段,学习数学的目的不明确,教学需要用生动有趣的素材来吸引他们学习。在第二学段“教材的编写应有利于激发学生的学习动机”。这不仅仅是编写数学范例的编者职责,而且使… 相似文献
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所谓“教师的角色期待”，是指与教师的社会地位、身份相联系的被期望的教师行为。按照推进新一轮基础教育课程改革以及德育课程“回归儿童生活”和教学创新的需要，德育课教师要表现出引领课程的新的教育教学行为，用新的形象在学校德育领域的主渠道“亮相”。据此，德育课教师的角色期待也应与时俱进具有新的内含：即由道德知识的传授者转变为学生实施自主学习的指导者、学生德性建构的支持者、学生学习的合作者以及道德人格的示范者。 相似文献
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范美忠一直留校并将重新上岗
容得下“范跑跑”是尊重权利的进步
与当初“范跑跑”名动天下时相同的是,此次“范跑跑”被曝饭碗未丢,再度在社会上掀起了对“范跑跑”道德是非的激辩。激辩的内容,依旧没有跳出关于范美忠之“跑”,以及跑后宣扬自私的“真诚剖白”的道德批判抑或认同理解窠臼,关于到底社会是否需要这样的“真小人”的赞驳阵营泾渭分明。 相似文献
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物理过程可以用文字来表述．也可以用数学式来表述．还可以用图形来描述……而每一种方法都有其自身的特点与各自的优势．运用物理图象来解题的方法．我们称之为“图象解题法”．也可简称为“图象法”。“图象法”的优势是直观性强．化抽象为形象，将抽象与形象融合在一起．极有利于对题意的理解．化难为易．从而．相对来说较轻易地解开难题。 相似文献
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周峨 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(5):94-97
在历史演义小说中,男性叙事者将其笔下的女性形象分为明显的正反两大阵营。“贞女烈女”是贞烈观念的化身,是正面女性形象中最具代表性的,他们被作为道德、忠义的推动力量,义无反顾地承担着本该男性承担的政治忠义;反面女性形象中的典型代表“妒妇淫妇”本是被摒弃在社会生活之外的,然而不论是呈现出疯狂色彩的酷妒女性,还是无史可稽的淫荡女性,都无一例外地被“存在着道德偏见的评价”视为正常人性之外的“另类”,他们小小的失德也被赋予了颠覆江山社稷的“威力”。这都使得人物形象失真,不符合人情。究其原因,是男性以道德观念来演绎女性形象,致使女性形象成为“女德”的传声筒,丧失了类型化人物形象所具有的“人性的深度感”,类型化塑造法与女性道德的简单捏合,使女性道德与人性背离本质,也向我们昭示了封建社会强加给女性的种种道德的非人性化。 相似文献
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中国传统政治文明中的“官民相得” 总被引：2，自引：0，他引：2
王日根 《南通师范学院学报》2002,18(2):25-28
中国传统社会政治明中存在的“官民相得”的优良传统，其赖以存在的思想基础和价值取向是“道”与“德”，其表现形式是“公”的系统与“私”的系统相互配合，其实现途径是“民助官治”和“官，民的联结与交融”。道德对社会具有积极的规范，教育，导向作用，所以，道德历来成为人们修身养性，完善自我乃至治国安邦的重要工具，同时也成为官民联系的基本纽带，道德可以与法律相辅相承，自律可以与他律互为补充，法律和道德实际上相互为用，相互包容，江泽民所倡导的“以德治国”是对传统政治明中的“官用相得”历史传统的积极传承，体现了我们党吸收古今中外一切优秀化精神的博大胸襟。 相似文献
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《豆棚闲话》中《介之推火封妒妇》《范少伯水葬西施》《首阳山叔齐变节》等小说把过去的定案的历史故事推翻,借由平民百姓之口对故事中为人称颂的理想性正面历史人物和历史事实及观念进行了“反理想”的颠覆——即将儒家理想道德典范放进世俗生活之中,削弱他们身上具有的传奇色彩,这种改写和重构表明了艾衲对正史文献与传统道德权威性与纯洁性的怀疑、颠覆和解构,具有“反理想”性。与传统文人作为叙述主体不同,这样“众声喧哗”的叙述模式具有世俗性,作者借由平民百姓闲谈的形式解构儒家道德典范的形象,借着“俗”的形式表现自己对“雅”的质疑和反思。 相似文献
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李朝霞 《中小学教育与管理》2007,(12):16-17
现代“教育之父”夸美纽斯曾说“教师应当把自己当作一个活生生的榜样，除非他能这样做，否则他的一切工作都将是白费”。夸美纽斯所说的这个“活生生的榜样”实际上指的就是高尚的师德，没有高尚的师德做基础，教师其他的努力不过是空中楼阁，失去了意义。我国古代也有“学博为师，德高为范”，“学为人师，德为世范”的古训。由以上不难看出，教师的道德要求不但自古就有， 相似文献
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杨松 《中国教育技术装备》2009,(1)
“范跑跑”尚未谢幕,“杨不管”或“杨不敢”又已登场。这两件发生在教师身上的事,轰动了中国大地。“范跑跑”在争辩,“杨不管”或“杨不敢”也有争议。但不管怎样,都向世人提出一个严峻的问题：在当今社会,教师应具备的最基本的道德操守是什么？因为教师的教学行为完全取决于其个人的道德操守。个别人错误的地把“做一天和尚撞一天钟”“不骑马,不骑牛,骑着毛驴占中游”当作人生信条。这样的道德操守会造成怎样的后果呢？讽刺挖苦学生、上课照本宣科、 相似文献
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在新授之前 ,进行“整体式”范唱。教师完整地演唱新歌 ,使学生对歌曲有一个完整了解 ,激发他们学习新歌的欲望。教师在备课时 ,对歌曲须作正确、深刻的理解和确切的演唱处理 ,尽可能把握作者的思想感情。在新授之中 ,进行“局部式”范唱。这种范唱可以帮助教师突破重点难点。在教学中 ,学生对某个小节或某个乐句唱不好 ,教师在采用其他方法进行教学时 ,也可随时用范唱来帮助学生。这时可范唱一小节、一个乐句或一小段。例如 ,歌曲中的切分节奏 ,学生不易唱 ,教师可采用划拍等方法 ,并配合教师的范唱 ,学生就容易接受了。在新授完成之后 ,进… 相似文献