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杜威的哲学思想体系里面体现了西方历史文化所特有的科学精神。其科学精神是受到近现代哲学理性主义和近现代自然实验科学发展的深刻影响而形成的,是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现。其科学精神可以从4个方面给予说明:1,求真精神:2,求实精神;3,理性精神;4,批判和怀疑精神。 相似文献
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李长泰 《湖南科技学院学报》2005,26(9):24-25
张立文教授的新书《和合哲学论》凸显了中国哲学在发展中以追求“自己讲”、“讲自己”作为学术精神品味、以突破传统话语作为致思趋向而梳理出和合哲学思想.和合哲学是创新的哲学,其现实意义是对现实社会具有形而上学的和谐张力. 相似文献
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江泽民同志提出的“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承。正确理解和把握其运涵的哲学思想,是新时期进一步贯彻“三个代表”思想精神,永葆中国共产党的先进地位的哲学基础和力量源泉。 相似文献
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许晓平 《思想政治教育研究》2001,(1):56-57
马克思主义哲学，是以马克思本人哲学思想为基础，又超越了马克思个人的哲学成果。包含了前驱优秀的哲学遗产和后继的哲学贡献。它们的综合荟萃才构成马克思主义哲学体系，并以教材的形式进入大学课堂，成为大学生提高理论水平和哲学思维的有力武器。然而其弊端也随着社会转型有所暴露，即人学精神的失落。所以我们这些社会转型有所暴露，即人学精神的失落。所以我们这些哲学教育工作必须重读马克思主义原，重视重视马克思主义哲学的本，从马克思哲学的库中挖掘其丰富的人学思想，恢复其人学本质。 相似文献
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我的"实践唯心主义"哲学观——学习卡尔·马克思的《1844年经济学哲学手稿》之省悟 总被引：1，自引：0，他引：1
文章以散悟和漫谈的方式交待了作者的哲学心路历程,坦白了作者时下的哲学玄思断想。作者在卡尔.马克思哲学思想的启迪下,提出了“以人为本”的“实践人道主义”和“以人心为体”的“实践唯心主义”的哲学思想,并以此为基础,对几十个当代哲学的重大问题,给出了自己的“实践唯心主义”的理解和了悟。 相似文献
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大学教育本身是传承、适应、批判、选择、创造文化的活动，因而，广义的大学文化是包括大学精神、大学制度、大学行为等方面内容的整体。大学精神是大学文化的内核，是大学文化的最高表现。大学精神更多的是在诠释一所大学的个性，它一旦形成，将为学校发展建设注入强大的生命源，并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射作用。大学精神实质上反映了一所学校特有的哲学思想，它本质上是学校办学理念、育人方针、学术追求、管理模式的哲学抽象，是对学校“文化体”和“文化群”意识形态的整合、凝炼和升华。 相似文献
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大学隐性思想政治教育资源是思想政治教育得以实施和发挥作用的基础性要素.它以潜移默化、润物无声的方式,通过物质形态的校园建筑或者精神形态的校园文化氛围等对思想政治教育对象施加影响.文章针对大学隐性思想政治教育资源开发存在的普遍问题,吸收教育哲学思想精髓,认为系统性、柔化性、整合性、伦理性四种哲学思维对提高大学隐性思想政治教育资源开发水平具有一定指导意义. 相似文献
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大学隐性思想政治教育资源是思想政治教育得以实施和发挥作用的基础性要素.它以潜移默化、润物无声的方式,通过物质形态的校园建筑或者精神形态的校园文化氛围等对思想政治教育对象施加影响.文章针对大学隐性思想政治教育资源开发存在的普遍问题,吸收教育哲学思想精髓,认为系统性、柔化性、整合性、伦理性四种哲学思维对提高大学隐性思想政治教育资源开发水平具有一定指导意义. 相似文献
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金靖芝 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2005,(1)
毛泽东和邓小平的哲学思想作为马克思主义哲学中国化的形式,不仅深刻地体现了马克思主义哲学的精神实质,而且融入了中国传统哲学思想。毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想都是有中国特色的实事求是的哲学,是马克思主叉哲学的中国化。“实事求是”的哲学含义和哲学基础,毛泽东“实事求是”哲学思想中的唯物史观,邓小平对“实事求是”哲学思想的继承和发展以及当今党和国家领导人“实事求是”的工作作风,无不体现着马克思主义哲学中国化的痕迹。 相似文献
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许晓平 《思想政治教育研究》2001,(1)
马克思主义哲学.是以马克思本人哲学思想为基础,又超越了马克思个人的哲学成果。包含了前驱者优秀的哲学遗产和后继者的哲学贡献.它们的综合荟萃才构成马克思主义哲学体系。并以教材的形式进入大学课堂,成为大学生提高理论水平和哲学思维的有力武器。然而其弊端也随着社会转型有所暴露.即人学精神的失落。所以我们这些哲学教育工作者必须重读马克思主义原著.重新审视马克思主义哲学的文本.从马克思哲学的文库中挖掘其丰富的人学思想,恢复其人学本质。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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