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1.
高静 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(3):78-80
不同风格舞种的训练功能和训练价值各有千秋.中国民族民间舞的种类异彩纷呈,对身体各部分的作用更是各有侧重.西方对舞蹈训练的重视体现在社会对人的礼仪要求中.本文将从中西方舞蹈的形态、动作原理、中西方舞蹈形态的融合与冲撞等方面进行了比较. 相似文献
2.
浅谈高校舞蹈教育中民间舞蹈课程教学方法 总被引：1，自引：0，他引：1
吕洋洋 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(19):230-231
中国的民族文化代表着中华悠久的历史和民族精神,我国的民间舞蹈传承着中华民族的优秀历史文化底蕴．要想在高校舞蹈教育中培养出具有创新精神和实践能力全面发展的高素质的人才,就需要研究舞蹈教学的内容、方法,并且需要对舞蹈教育的规律、价值和作用进行深层次的探讨研究,尽可能利用新研究出的现代教育方法．对艺术教育的改革也是高等学校民间舞蹈课程教学的科研课题．本文对运动形态以及民间舞文化、节奏、动律和风格进行了教育方法的总结,并且对掌握舞蹈动律节奏和对舞蹈的即兴创作进行了在民族文化上的升华．当前的民间舞蹈教育更应多利用网络与多媒体对舞蹈文化进行交流和传承． 相似文献
3.
萨日娜 《济南教育学院学报》2014,(3):47-49
传统的蒙古族舞蹈艺术历史悠久、底蕴深厚、风格独特,在中华民族的舞蹈史上占据着举足轻重的位置.蒙古族人民与生俱来的真诚、善良与热情造就了蒙古族盅子舞舞蹈动作体态的率性而为、自由奔放的基本美学特征,于手舞足蹈中再现了他们的民族精神和文化品格.从节奏上把握好、运用好抑扬顿挫的节奏,当是体现蒙古族舞蹈风格韵律的最基本的要求,这恰是体现包括盅子舞在内的蒙古族舞蹈风格和民族精神气质的基本界定,唯此才能够体现出蒙古族舞蹈多元化、多样化的艺术魅力.同时,盅子舞等蒙古族舞蹈应随着社会的进步和历史的发展不断发展创新,站在时代的高度、历史的角度,以发展创新的勇气学习研究继承与借鉴的关系,把两者有机地结合起来,解决内容的革新和形式的发展问题,力求在新的综合与融合中形成一种崭新的舞蹈表现形式. 相似文献
4.
民族舞蹈不仅仅是一项人体肢体动作的艺术,也是极具特色的民族文化代表。它所展现的文化形态既包括传统民间舞蹈,也包括创编舞蹈,这两部分内容与民族舞蹈的传承与发展有着紧密的联系,也对民族的精神文化的发展、传统历史的变化以及人们舞蹈审美观的转变起着重要的作用。1978年以来,大批优秀的民族舞蹈作品涌现出来,呈现出一种崭新的文化视野。 相似文献
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6.
罗岚 《涪陵师范学院学报》2009,25(6)
摆手舞是土家族的标志性文化形态,是以摆手为主要动作的舞蹈,是土家人传承民族文化的重要形式.本文通过对摆手舞的原生性、祭祀性、征战性等风格的分析,论述了摆手舞与土家族传统文化、生活环境、宗教信仰之关系. 相似文献
7.
"身韵"的建构,被认为是中国古典舞教学和民族文化建设中的一项重要的成果之一.它在"形、神、劲、律"等方面所体现出的形态特征和训练性元素,不仅保留了中国戏曲艺术"约定俗成"的固有程式,也成为了古典舞蹈文化表达方式的精髓与价值核心.本文试图从这四个方面切入,就其在舞蹈基训的教学中如何运用和合理定位,做出探索和分析. 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2018,(1)
舞蹈,是用肢体语言来展现和表达人们内心情感的艺术表现形式。而中国民族舞蹈是当今民族文化的重要组成部分。我们现在所学习的中国少数民族民间舞蹈,就是要将民族文化和民族情感,用舞蹈语汇继续传递和发扬。然而,在学习的过程中发现,如今的民族舞在教学上,更多的只是在强调动作的规范程度,和每个民族舞蹈的风格韵律的体现,而忽略了在完成动作的同时应兼顾着各个民族特有的民族情感的表达。因此,如何在舞蹈中将源于民族本身的思想情感表达出来,更放大式的宣泄,成为笔者想要表述的课题。 相似文献
9.
王磊 《黄河之声(科教创新)》2016,(15)
在我国源远流长的历史文化长河中,民族舞蹈文化以其特有的美感和艺术魅力绽放在我国的民族文化丛林之中,它蕴含着中华民族文化的习俗、价值和思维,是一种极尽民族特色的艺术表达。民族舞蹈文化的传承是我们进行民族文化传承的重要组成部分,高等艺术教育始终致力于传承优秀的民族舞蹈文化,不断探索新的课程教学模式,更新教学内容与形式,力图培养出新时代下民间族舞蹈文化的接班人。民间舞蹈依托于民族舞蹈文化而生,新时期下我们应将二者进行有效的结合,培养出具有实践能力和创新精神的高素质人才。本文通过探索民族舞蹈文化传承的路径和创新民间舞蹈的教学方法,旨在保护和传承我们的民族舞蹈文化,并将其发扬光大。 相似文献
10.
孙亮 《赤峰学院学报(自然科学版)》2013,(9):177-178
我国是民族众多的国家,有很多具有民族特色的民族民间舞蹈,民族民间舞蹈的传承能够起到传承民族精神和民族文化的积极作用.本研究从民族民间舞蹈传承对学生及社会的作用,新课程改革对舞蹈课程的要求两方面对利用中小学舞蹈进行传承的可行性进行了分析,从民族性与时代性、开放性、多样性这几个方面分析了中小学民族民间舞蹈课程设置应遵循的原则,还从课程内容的选择要取其精华、课程要与地域文化相整合、在学习过程中注重学生相关人文素养的提高三个方面分析了中小学民族民间舞蹈课程设置的建议. 相似文献
11.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
高晓芳 《唐山师范学院学报》2009,31(4):34-36
程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。 相似文献
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"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。 相似文献
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为了适应时代发展的要求，江总书记提出了许多关于思想政治工作的新论述，构成了党的思想政治建设理论的新体系，是对马克思主义思想政治建设理论的创新。 相似文献
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李敏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(5)
鲁迅的作品<野草>晦涩难懂,其原因并非只是外在社会环境的残酷所致,而是有着更为重要的语言学原因:鲁迅深切体悟到了语言的困境,为了突破困境,他不得不寻求新的言说方式,采用沉默、话语的正反并置和象征三种表达策略辗转在"说"与"不说"之间. 相似文献
19.
教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
20.
＂农校对接＂供应链接模式发展前景广阔,积极有效地促进了农校双方互利共赢、共同发展。基于＂农校对接＂多赢模式的释读与运行过程中亟待解决的困境分析,提出＂农校对接＂模式良性循环发展的具体建议。 相似文献