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李红婷 《临沂师范学院学报》2004,26(5):131-134
造就科学素质与人文素质兼备的全面发展的人才是现代教育的理想追求。科学教育与人文教育的融合，既是现代科技发展的必然要求，也是现代教育的内容要求和时代特征。两种教育融合的教育系统为受教育者创造了发展空间。 相似文献
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思想政治教育内容与方式方法上的情感失落,是思想政治教育缺乏生命力的归因所在。运用情感教育生成情感积极效应是摆脱思想政治教育困境的新视界,而情感积极效应的生成在于尊重受教育者的利益需要,构建平等交往的教育过程以及教育者实践教育智慧的发挥。 相似文献
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李福杰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(4):167-169
人文教育与科学教育的分离与对抗的现实,导致了科学教育中的唯科学主义倾向和科学教育人文价值的缺失,科学教育被“异化”;而人文教育则由一统天下渐趋式微,高等教育领域中重理轻文、重科学教育轻人文教育的倾向不容忽视。基于个体发展、社会发展和高等教育自身发展的需要,20世纪90年代以来,人文教育与科学教育又逐渐结束了分野与抗争的局面转而出现了融合统一,协调并进的趋势。二者融通的逻辑通道首先在于人文与科学两种文化具有内在的相容性,其次在于人文教育与科学教育作为完整教育的相对独立的组成部分既差异又统一的特性。 相似文献
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幼儿科学教育的特点在于,教育目标侧重于对科学情感、科学态度的培养以及初步的科学知识、科学思维的学习,教育内容具有经验性、生成性与主题化等等,教育过程具有探究性,教育方法具有直观形象性、操作性和儿童自主性. 相似文献
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中学语文教育能否科学发展,在于我们能否科学地认识,能否科学地认识其本性。理论与实践中出现的诸多关于语文教育的不同认识及争论,都在于没有科学地认识语文教育,并急于取得成效,结果不但没有使语文教育遵循其发展规律得以健康发展,相反却使其发生了混乱。历史证明,任何抛开语文教育教学发展的正确理念,仅从语文教学过程入手,通过教学模式的构建或教学方法的改革达到解决现代语文教育问题的努力,都只能是舍本逐末、事倍而功半的。 相似文献
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科学教育与人文教育的另一种解读 总被引：3，自引：0，他引：3
科学教育与人文教育的对立,是20世纪90 年代我国教育理论研究的一个热点课题。普遍的看法是,古代及近代早期的教育是一种人文教育;但在20世纪,科学教育获得了巨大发展, “遮蔽”了人文教育,“遮蔽”了受教育者的人文关怀和生活世界;为了保证受教育者及社会的健康发展,须要在科学教育与人文教育之间保持适当的平衡。 在我看来,在这场讨论中,对科学教育的批评是找错了对象,而研究者对人文教育的态度, 又显得缺乏深思熟虑。 一、不是科学教育,而是市场社会 相似文献
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具有特定思想基础和心理基础的受教育者决定了民族性教育的客观存在;任何一种教育体系的建立和发展都脱离不开民族性教育这个基础;通过民族性教育培养受教育者的民族情感和民族精神是教育的职责;民族性教育内容是文化交流与发展不可或缺的组成部分。 相似文献
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人文主义教育的核心是以人为最高目的,强调生命创造体的主体地位。从教育目标、培养对象、教育内容、教学方法等方面可以看出人文教育是近代教育的开端。 相似文献
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张小飞 《宁波大学学报(教育科学版)》2023,(2):66-073
教育研究是来自教育研究者的问。如何发问与研究者本人的立场有关,站在适宜的立场上发问能够引导出更为适宜的回答。教育研究的立场不止一种,其中较为常见的四种立场分别与日常经验、古希腊形而上学、科学主义以及生存论有关,而且相互之间也有历史关联。日常经验的教育立场虽然能够为教育问题的探寻提供丰富的可能性,但是经验的个人性和事实性限制了这种立场的普遍解释力。古希腊形而上学的教育立场虽然在解释力上更具普遍性,但是理念论和形而上学在不同程度上遭遇了将教育本质与活动分离的风险。培根开创的实验科学虽然意图弥合这种分离,但是走向科学主义的教育立场却将生活世界抛之脑后。以胡塞尔现象学和海德格尔存在论为基础,生存论教育立场确立了“回到教育事情本身”的研究主旨,并依据此在在存在者、存在论和作为一切存在论得以可能的条件上的优先性,克服了以上三种研究立场的缺陷,确立了它在诸教育立场中的优先地位。 相似文献
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创业教育日益成为世界教育的重要理念,创业教育实践和理论研究在我国高等教育领域迅速发展。为了更加有效地开展创业教育,有必要从教育目标、教育对象、教育课程和教育平台等方面来构建一个多维度的高校创业教育体系。 相似文献
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在教育学的科学维度之外,还有一种玄学维度。玄学是以内省、诠释的方式对内在世界进行领会,它回答的是科学无法涉及的关于人的精神、心灵的问题。教育的内在空间是科学所无法、无力达至的领地,教育最终要实现的是心、性的转化和提升,要达成内在领悟、道德智慧、默观洞见、诠释知识、内省感知、美感表现,这些方面不能完全靠科学化的路径,而是要从"玄"门进入。教育中知识发挥作用的方式与自然科学中知识的"运动方式"是完全不同的,我们不能用对待自然知识的方式(科学)对待教育中的知识。当前,在世界范围内,教育学研究已经出现一种由重视知识技能的掌握向重视心灵发展、内在认知、内在领悟的玄学转向。 相似文献
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凯-沙特尔沃斯民众教育的意义、民众教育的特点、民众教育师资培养的理论;凯-沙特尔沃斯民众教育的阶级性十分明显,民众教育的主旨是灌输道德规范,培养符合理性的行为习惯,民众教育的课程观带有明显的古典文科倾向. 相似文献
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主体性教育的哲学思考 总被引：4，自引：0，他引：4
张建华 《连云港职业技术学院学报》2002,15(1):44-47
对主体性教育这一当前教育界的热点问题进行哲学思考是很有意义的。主体性教育的本质特征是促进人的主体发展，主体性教育的价值在于对教育，受教育主体意识和唤起和对教育功能的拓展及对面向未来教育的选择；主体性教育的实践必须塑造自觉的学习主体和建构有效的进行机制。 相似文献
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黄欣祥 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(2):105-108
教育主客体关系是教育者、受教育者和教育影响之间发生的相互作用的功能关系。教育主客体关系不是预成的，而是依一定的条件发生或形成的，教育主客体关系不是固定不变的，而是依一定的条件发展、演变的。在这一形成、发展和演变过程中，教育主客体之间呈现出从初级水平向高一级水平变化的动态关系，而当教育主客体关系依一定条件达到某一水平状态时，如果条件不发生变化，教育主客体关系就相对静止地处于这一水平状态。教育主客体之间既存在着动态关系又存在着静态关系，因此，教育者和受教育者谁为教育主体，谁为教育客体，只能在他们所形成的教育主客体关系水平中去认识和把握。 相似文献
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高新满 《青岛教育学院学报》2014,(1):24-26
生态文明理念融入大学生思想政治教育,对教育主体和受教育主体两个层面上均有其价值所在。在教育主体层面,生态文明理念融入大学生思想政治教育能够充实思想政治教育的知识内容,并使受教育者认识人与自然、人与社会和谐发展的与时俱进的时代意义,是教育主体贯彻教育方针、教育目的的价值所在。在受教育主体层面,其生态文明素质的提升,是时代新风貌的展现,也是真正落实生态文明理念的实践主体。 相似文献
20.
聂森 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):135-137
思想政治教育方法是思想政治教育过程中,为实现教育目标、传授教育内容,教育者对受教育者所采取的思想方法和工作方法。而《颜氏家训》作为一部在历史上产生巨大而深远影响的家庭教育专著,也蕴含了许多现代思想政治教育方法,具有很强的研究和借鉴价值。 相似文献