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1.
在古代楚辞文化阐释的过程中,存在着一种“揭示/（木奄）匿”的二元性倾向。本文从文化分类的角度，将黄河流域的中原文化和长江流域的楚文化划归不同的文化范型，从而指出以中原文化的价值判断阐释楚文化，必然产生上述二元性倾向，它表现为意向与运作、行为与结果、还原与（木奄）匿等一系列自相冲突的矛盾现象。文章进而指出，这种二元性倾向是造成楚辞文化在某种程度上无法破译，楚辞艺术在某种程度上无法确解的真正原因。由此文章提出正确的思维路向，阐释者放弃与阐释对象相异的文化立场，返回到诞生楚辞诗风的地域文化的视角，并根据史料提供的线索逐一揭示阐释对象的本来面目。 相似文献
2.
梅琼林 《湖州师范学院学报》1998,(4)
在古代楚辞文化阐释过程中.存在着一种“揭示/掩匿”的二元性倾向.从文化分类学的角度.可将黄河流域的中原文化和长江流域的楚文化划归为不同的文化范型.因此以中原文化的价值判断阐释楚文化,必然会产生上述的二元性倾向.它表现为意象与运作、行为与结果、还原与掩匿等一系列自相冲突的矛盾现象.这种二元性倾向是造成楚辞文化在某种程度上无法破译,楚辞艺术在某种程度上无法解释的真正原因.正确的古代楚辞文化阐释思维路向应是:阐释者放弃与阐释对象相异的文化立场.返回到诞生楚辞诗风的楚地域文化的视角.并根据史料提供的线索逐一揭示阐释对象的本来面目. 相似文献
3.
梅琼林 《宁夏师范学院学报》1998,(1)
在古代楚辞学阐释中,存在着文化还原和文化误释的二元性倾向。本文从文化地域分类的角度,将黄河流域的中原文化和长江流域的楚国文化划归不同的文化范型,从而指出以中原文化的价值判断阐释楚文化,必然产生上述二元性倾向,它表现为意象与运作、行为与结果、还原与掩匿等一系列自相冲突的矛盾现象。文章进而指出,运动二元性倾向是造成楚辞文化在某种程度上无法破译、楚辞艺术在某种程度上无法确解的真正原因。由此文章提出正确的思维路向;阐释者放弃与阐释对象相异的文化立场,返回到诞生楚辞诗风的楚地域文化的视角,并根据史料提供的线索逐一揭示阐释对象的本来面目。 相似文献
4.
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(5)
季羡林先生认为,楚辞研究应注意不同文化区域以及中外之间的文化交流。林庚先生认为楚辞是古代文学研究的重点。褚斌杰先生认为,屈原的出现在中国文化史上、文学史上具有划时代的意义。聂石樵先生认为,研究屈原赋应特别注意中原文化和楚文化的关系,屈原继承和发展了 诗经 的比兴手法。费振刚先生认为辞与赋的区别,可以从是否与屈原相关等方面来分析季羡林先生认为,楚辞研究应注意不同文化区域以及中外之间的文化交流。林庚先生认为楚辞是古代文学研究的重点。褚斌杰先生认为,屈原的出现在中国文化史上、文学史上具有划时代的意义。聂石樵先生认为,研究屈原赋应特别注意中原文化和楚文化的关系,屈原继承和发展了 诗经 的比兴手法。费振刚先生认为辞与赋的区别,可以从是否与屈原相关等方面来分析 相似文献
5.
李金坤 《苏州教育学院学报》2006,23(3):56-60
从典籍史料、出土文物、尤其是不断发掘的郭店楚墓竹简等考察研究表明:中原文化对楚文化影响深广而悠久,这在楚夏同源、北人南下的文化传播、楚地出土文物与中原文化、楚人与中原儒家经典的情结、楚与中原的制度文化及方言现象、楚与中原文化的龙图腾及其文化习俗等六方面最为明显,由此可以证明中原文化的代表《诗经》对楚文化的代表《楚辞》确有诸多之影响. 相似文献
6.
中原文化影响楚文化六论 总被引：1，自引：0，他引：1
李金坤 《苏州教育学院学报》2006,23(2):47-50
从典籍史料、出土文物、尤其是不断发掘的郭店楚墓竹简等考察研究表明:中原文化对楚文化影响深广而悠久,这在楚夏同源、北人南下的文化传播、楚地出土文物与中原文化、楚人与中原儒家经典的情结、楚与中原的制度文化及方言现象、楚与中原文化的龙图腾及其习俗等六方面最为明显,由此可以证明中原文化的代表《诗经》对楚文化的代表《楚辞》确有诸多之影响. 相似文献
7.
清华简《楚居》为楚人始居地的研究提供了新线索,在很大程度上支持了楚人来自中原的说法,与楚文化“西来说”也存在一定呼应。但由于相关考古资料的缺乏,楚人始居地尚难论定。楚人来源“东方说”存在时代局限性,难以成立,但它指明了楚文化与商文化的密切联系,值得我们重视。《楚居》记叙了季连娶“盘庚之子”妣隹,实际上说的是楚商联姻的情形。而楚人之所以叫“楚”,与先为殷商大臣后为大神的巫咸有关。虽然《楚居》的记述多神话色彩,但其中楚商联姻及巫咸助产的内容,在某种程度上反映了楚文化与商文化的密切关联。楚文化与商文化的关系,在楚文字、《楚辞》等方面也有所反映。 相似文献
8.
吴明刚 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(4):65-70
文章从文献学角度,用“内证法”证明,《楚辞》和“北方文化”具有一致性然而又迥然不同,“北方文化”深刻地影响着《楚辞》。再从考古学角度,揭示“南楚文化”是《楚辞》赖以成长的文化背景。最后,从《楚辞》与现实生活中的“楚歌楚声”关系论证,“楚歌楚声”是《楚辞》文化的根。最后得出结论:《楚辞》家者流,主要是出自民间,并受到南北文化的影响。或者说:“北方文化”影响《楚辞》,《楚辞》直接接受“南楚文化”,“楚歌楚声”是《楚辞》直接的来源。确切地说:《楚辞》是多种文化的交融。 相似文献
9.
先秦楚文化的特点及对中原文化的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
刘五一 《商丘师范学院学报》2005,21(4):66-67
先秦尤其是春秋战国时期，楚文化无论在地理、物产、风俗、民情、制度、语言、音乐、服饰诸多方面，都与中原文化有不同的特色。就风格的基调来看，楚文化清奇灵巧，中原文化典重质实。伴随着楚向中原的扩张，在中原文化讲究端正、敦厚、雄浑的主流文化中倾注进一股充满浪漫色调，奇思异想、绚丽多姿的清泉。 相似文献
10.
张骏翚 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(3):70-74
先秦隐逸文化发展至屈宋,发生了一个重大变化,即士人仕隐二元选择在实际上的第一次出现。我们以为,屈原、宋玉二人,分别从社会、个人两方面,表现了不遇士人的存在选择、精神状态,同时也可以说是为后来同样境遇的士人指出了两条大不一样的“出路”。由于楚文化在此时与中原文化在很大程度上可说已经融为一体了,故屈、宋所代表的．也可说是中国古代传统文化中所有士人进退出处的一个新的趋势。 相似文献
11.
本文认为,对于苏雪林先生的“楚辞域外文化论”,我们应扬弃其具体的甚至总体的结论。而取其研究思想的合理内核。通过对出土实物的分析,笔者发现,古希腊罗马人的审美心理、审美趣味竟与楚国人十分相近！而且整个“南方丝绸之路”上各地域、各民族人民的审美心理、审美趣味都非常相似！事实证明,比之中原文化,楚文化多了一道域外文化背景,这对于楚辞和楚艺术文化的研究,显然有着极为重要的意义。 相似文献
12.
陈春保 《江苏广播电视大学学报》2010,21(6):41-46
作为一种文化现象的楚辞文学,在其载体内外和因缘空间,表现出多样态的文化交流、整合、吸纳、排拒与融合的动态过程。楚辞的文化认同和冲突集中表现为楚辞的文化焦虑、楚辞的宗教文化特性以及楚人精神结构中的故国意识与历史观念,这些因素综合在一起导致楚文化的蜕变和兴盛。 相似文献
13.
楚文化深植于汉水流域文化的沃土之中。汉水文化以其独具特质的流域文化孕育、催生、滋润了楚文化,以其神秘性、自由性、开放性、创造性、兼容性、批判超越性的浪漫主义文化精神予楚文化以决定性的影响,形成了文化发生学、文化史上汉水文化→楚文化→汉代文化→中华文化之间点、线、面的逻辑关系,使中华民族文化中本然地存在着一种“楚风汉韵”的文化特质。本文旨在揭示汉水文化和楚文化之间本然的内在逻辑联系,显露“楚风”中被“遮蔽”的“汉韵”,以利于我们全面、深入、科学地解读、阐释、弘扬楚文化。 相似文献
14.
施思 《乐山师范学院学报》2011,26(6):88-90
楚辞是中华文化的瑰宝,其中的文化意象富含中国传统文化。本文以阐释＂归化＂与＂异化＂的背景与定义入手,指出楚辞中的部分文化意象,并运用两大翻译策略分析了楚辞文化意象的英译,最后提出两种翻译策略对翻译的指导意义。 相似文献
15.
老庄文化应属中原文化 总被引：1，自引：0，他引：1
张松辉 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(4)
古今学者一致认为老庄文化属楚文化，实际上这种传统看法是错误的。本文不仅指出了这种错误观点产生的原因，而且还从老庄生活、活动的地理位置和他们的思想渊源两个方面说明老庄文化应属中原文化 相似文献
16.
蒋梅 《商丘职业技术学院学报》2007,6(1):92-93
先秦时期因多种因素，形成了中原文化和楚文化两种不同的艺术形式。它们分别受到儒家、道家思想的影响。形成了中原文化趋于理性的实用主义精神，楚文化趋于自然的浪漫主义精神。 相似文献
17.
楚文化是中国古代诸侯国楚国物质文化和精神文化的总称,楚国先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素,并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展。文章阐述分析楚文化的六大支柱(包括青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术乐舞、老庄哲学、屈宋文学)及五种精神(艰苦创业、开拓创新、开发融合、爱国怀乡、和谐诚信),揭示了楚文化的内涵与特质。 相似文献
18.
从地域文化和历史文化角度观察，与魏晋南北朝一流诗人作家相比，陶渊明颇有其独特之处，即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵，并发现三种文化以楚文化为主导，在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体，这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰出作家的原因之一。 相似文献
19.
类书及其分类思想溯源 总被引：1，自引：0，他引：1
张凌霄 《沈阳教育学院学报》2002,4(4):95-98
传统文化是多元的，她不仅有殊少宗教色彩的中原文化，还有独具原始魅力的楚文化，类书主要是由楚文化的土壤孕育生成的，本文在楚文化与类书及其分类思想的继承与发展这片极少涉足的领域中进行一些探索，不论收获如何，我想念对类书、对楚文化的研究将都是一种可贵的尝试。 相似文献
20.
张建春 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(3):86-90
文章通过对古西域龟兹文化、魏晋南北朝与隋唐时期的中原文化特点的介绍，凸显古西域龟兹文化对魏晋南北朝与隋唐时期的中原文化所产生的积极影响，揭示了中华民族文化与外来文化互摄互补，方才汇成了今日中华民族文化的恢弘气象。 相似文献