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“毛诗”主人毛苌籍贯之争，近年来引起广大学关注，由于众说纷纭，时人难辩真伪，河间、献县、饶阳“3地”之争引据各有出处，但均缺乏强证。笔以为，考证毛籍应从河间、献县、饶阳3地历史沿革入手，是为“赵人说”。从毛苌与河间王刘德的关系不难得出毛生活的确切年代；河间毛苌墓系毛“衣冠家”，毛氏后人尊河间三十里铺为故里与毛苌在此讲学有关，非毛苌出生地；认为毛苌是今献县人未免牵强，献县是“毛诗”的传播地，亦非毛苌出生地。毛苌故里就是原名“诗经村”的今河北省饶阳县师钦村，毛苌出生地在今饶阳，也符合“赵人说”的历史地理状况。 相似文献
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舜出生地是垣曲"诸冯山"还是永济市"舜帝村",是一个需要认真探索的学术问题.对有关"舜帝故里"永济论的主要证据,不论是文字记载,还是遗址遗迹,多都与舜出生地无关,主要是为纪念舜都蒲坂时的功勋,而修建的庙字及其历次重修情况.其遗址遗迹,亦当全是建都蒲坂时,舜曾指导耕田、捕鱼、制陶,发展生产,为民解愠,为民阜财或开展生产活动的地方.这都属于纪念地,并非舜出生地.今之永济舜帝村,不在深山之中;其周围不远处,也没有舜初年耕稼渔陶时居住过的场所和古负夏城.今之永济舜帝村,不符合先秦名著<孟子>对舜出生地的四点论述和<史记>对舜出生地补充论述.所以,不能算是"舜帝故里".舜出生于垣曲诸冯山,"帝舜故里"在垣曲. 相似文献
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傅毓钤 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(3)
汉代训诂专著应当首推《毛诗诂训传》。据《四库全书总目·毛诗正义四十卷》云:“案《汉书·艺文志》:《毛诗二十九卷》,《毛诗故训传三十卷》。然但称毛公,不著其名。《后汉书·儒林传》始云赵人毛长传诗,是为毛诗。其字不从艸。《隋书·经籍志》载:《毛诗二十卷》,河间太守毛苌传,郑氏笺。于是诗 相似文献
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正马本斋(1903——1944),1903年1月1日出生于河北省献县东辛庄(今本斋村),回族。1937年"七七事变"后,在献县、河间一带组建了一支60人的回族抗日义勇军。1938年7月,改编为八路军冀中军区回民教导总队,马本斋任总队长,队伍发展到1500余人。同年10月,他加入中国共产党,率回民支队在冀中坚持平原游击战,英勇杀敌,屡立战功。1942年率部转战冀鲁豫军区,先后任冀鲁豫军区第三、第七军分 相似文献
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舜是我国上古时期的一位圣君。孟子说：“舜生于诸冯”。“诸冯”这个古地名，如今在哪里？2005年9月全国虞舜文化研讨会在运城召开后，《山西日报》曾对会议的报道中说：“诸冯为舜帝出生之地，位于今运城市辖区的县级市——永济市张营乡境内。诸冯村又名姚墟村，现已改名为舜帝村。”笔者对这一定论，持有异议。并以孟子所说：“舜之居深山之中”等历史文献、典籍记载，和现存的舜生活、生产过的区域内众多的遗迹遗址、考古证据，实事求是地论证了舜的出生地“诸冯”，是今之垣曲县的“诸冯山”。而不是永济市距黄河岸边仅几公里处的平原上的“诸冯村”。垣曲诸冯山是帝舜故里。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2020,(1):62-65
强制阐释现象不但存在于中国当代学者对西方文艺理论的接受领域,也存在于诸如《诗经》等传统文本阐释中。毛亨、毛苌《毛诗故训传》及郑玄《毛诗传笺》以《毛诗序》的说法为前在立场对《邶风·静女》的阐释就是典型的强制阐释。为了迎合这种前在立场,毛、郑不惜改变该诗大多数词语的训诂,甚至改经以就注。我们今天阅读《诗经》,应理性地对待《毛诗序》。既要合理地利用它,又要避免受其过度影响,以免对作品产生不恰当甚至错误的理解。 相似文献
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汉初《毛诗》学派的形成 ,除了受先秦儒家诗说的影响外 ,河间地域学也在一定程度上促使《毛诗》学由产生、发展到逐渐走向壮大 ,以献王刘德为代表的河间儒学对先秦儒家思想文化给予了较为全面的继承 ,特别是对《毛诗》从文献保存、经典阐释到传播都做出了无可替代的贡献。实际上 ,献王恪守的“实事求是”、重视礼乐教化的文化精神和文化倾向也在一定程度上影响了《毛诗》解诗特色的形成 相似文献
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《文选》李善注所引《毛诗》极具考证价值。不过由于传世宋刊本《文选》多经后人窜易,往往难以采信,故本文以敦煌藏经洞出土唐写本李注《文选》为依据,对其中10条《毛诗》引文(含毛传、郑笺)与今本《毛诗》的异同加以详细考辨。 相似文献
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一、少年神童纪晓岚本名纪昀,字晓岚,一字春帆,生于雍正二年(1724年),卒于嘉庆十年(1805年),直隶献县(今河北献县)人.献县,坐落于河北省中南部的淦阳、滹沱河畔,是一块积淀了中华民族悠久历史和丰厚文化的土壤.它地势平坦,河渠纵横,物产丰饶,交通便利.早在汉代,就是河间国都邑所在地,因“修学好古,实事求是”而在中国文化史上占有重要地位的汉景帝之子刘德即封邑于此,并被谥为“献王”.献县之名,即由此而来.或许是累积深厚历史遗存的缘故,在纪晓岚远祖于明代初年从江南迁徙至此之后,本为江南大姓的纪氏家族在直隶献县也很快繁衍发达起来,至清代康雍年间,已成为当地赫赫有名的望族. 相似文献
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庞务 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
纪昀(1724——1805),字晓岚,一字春帆,直隶河间府献县(今河北献县)人,官至协办大学士。他是清代乾、嘉年间著名文人,以主编《四库全书》和撰《阅微草堂笔记》鸣世。 纪昀在四十五岁升为翰林院侍读学士时,因泄露盐务机密,谪戍乌鲁木齐。两年后,即乾隆三十六年(1771)春,赦罪起程回北京。二月的塞外,春风还未染绿杨柳,大地依然银 相似文献
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由于史书记载不一,关于韩愈故里学界一直存有争议。流行的看法主要有四种：＂昌黎说＂、＂邓州南阳说＂、＂孟县说＂和＂修武说＂。从目前研究现状来看,支持＂孟县说＂和＂修武说＂者较多。故里之争背后是经济利益的博弈,文化搭台、经济唱戏,这本无可厚非,自有其合理性和积极作用;只是,文化搭台的前提要尊重历史,不能局限于地域之争。历史研究要跨越地域观念,以求实求真为原则。 相似文献
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“错了”的是叶圭绶而非颜真卿——就东方朔故里问题与吴学文先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
长期以来,关于东方朔故里是今哪里尽管误说颇多。但除了“惠民说”貌似成立以外,“阳信说”、“无棣说”等其他诸说均无须一驳。学术界关于东方朔故里是今哪里的分歧,归根结底是“神头说”与“惠民说”的对立。笔者一直从事东方朔研究,研究课题之一便是众说纷纭、莫衷一是的东方朔故里问题。经过10余载的悉心考证,笔者根据已掌握的大量文献资料、实地考察材料和考古材料等确认:东方朔故里西 相似文献
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朱元璋出生今明光市城北明光街道办事处赵府村(元代泗州盱眙县太平乡赵郢)这一历史事实,是基本可以定论的。但围绕他的出生地问题却争议了600多年,这与朱元璋本人在不同时间、不同场合的几次不同表述:"濠,吾故乡"、"予生于濠梁"、"钟离之东乡"、"凤阳,朕故乡"及民歌传唱有很大关系。 相似文献