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采用文献资料法,专家访谈,系统论等研究方法,从传播学的视角对改革开放以来太极拳传播者的现状进行分析和探讨,总结了改革开放以来太极拳传播者的特点以及改特点的主要原因,以图进一步挖掘传播者在太极拳传播中的潜能,更好地推动太极拳的传播。 相似文献
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运用文献资料法、实地考察法和专家访谈法等,对太极拳文化国际化传播模式现状进行调查,探讨太极拳文化国际化传播模式的内涵,从传播者、传播内容、传播对象、传播途径、传播效果和传播环境等6个要素构建了传播模式,保证太极拳文化国际化传播动态的正常运转。 相似文献
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腊梅绽放,暗香袭人,一团炽热的太极文化之火借助新年的第一缕春风悄然燃旺了古城镇江。2015年1月31日,中国镇江"非遗"孙氏太极拳传承大会在镇江国际饭店隆重举行。会议内容有孙氏太极拳传承成果展,孙氏太极拳传承发展研讨会,孙氏太极拳代表性传承人霍培林收徒仪式,名家表演和拳艺展示等。来自泰国和北京、上海、天津、河北、广东、浙江、山东、辽宁、宁夏、江苏等省市的武术名家、书画名家和孙氏门 相似文献
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马虹先生作为中国当代太极拳名师之一,在太极拳教学、理论、传播等多个方面做出了突出贡献。本文主要针对马虹先生的拳架特点以及拳架背后所包含的拳理知识进行总结与提炼,希望能够为广大太极拳爱好者对于拳架、拳理的研究提供有价值的参考,为传承、传播太极文化贡献出自己力所能及的力量。 相似文献
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采用历史法、文献资料法、访谈法、调查法等，通过研究新发现的家谱史料，考证太极拳的传播。提出：太极拳的创建经历了由无极拳到太极拳的发展过程。在这个过程中，博爱唐村李氏家族做出了重大贡献，不仅是太极拳的创立者，还是太极拳的传播者。 相似文献
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太极拳国际化传播与发展的理论思考 总被引：3，自引：0，他引：3
运用系统方法，从传播学的视角，建立太极拳国际化传播系统，从理论上分析了太极拳国际化传播系统的要素及其功能。结果：(1)太极拳国际化传播系统由传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播反馈五个要素构成，并且要素与要素之间相互联系相互作用；(2)太极拳国际化传播系统可以为太极拳国际化发展的规划、管理和研究提供有益的参考。 相似文献
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武术传播是个恒久的话题,需要不断研究和改善。文章运用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法和逻辑分析法等,从传播学研究的角度分析沙式武术发展中传播媒介运用情况。研究认为：沙式武术传播过程中传播机构与传播者起到了积极的作用,文字媒介和电子媒介的运用还存在着很多不足。 相似文献
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孙氏太极拳98式作为最后定型的太极拳流派,是孙禄堂先生在几十年精研形意拳和八卦拳,已在武学上取得了辉煌成就之后,又学太极拳于武氏太极拳名家郝为真,根据自己对内家拳的体悟而定型的拳架体系。孙禄堂先生作勾首先明确提出拳与道合的一代武学宗师,其一生跨越了朝代的更迭,冷兵器的暮落,其武学思想是其躬行研验一生的结晶,这种武学思想自然也体现在孙氏太极拳之中。笔者虽然对孙氏太极拳喜爱有加,但对其中奥叉也只是一知半解,现不揣谫陋,对其中开合手之势谈谈自己多年来的体悟。 相似文献
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从文献、实物、考古三个方面论证张三丰与太极拳没有关系。通过文献考证认为,张三丰的籍贯、名字号、体貌特征以及生活习惯与太极拳创立没有关系;张三丰道教思想与太极拳创立没有关系,张三丰是道教理论家和实践者,但并不是太极拳的创始人;明朝皇帝寻求张三丰的踪迹与太极拳创立没有关系;张三丰治病仙方与太极拳创立没有关系;张三丰仙游行迹与太极拳创立没有关系。通过研究分析主要实物之《张三丰遗迹记》碑内容可知,无论是记载张三丰的籍贯、行迹、与人交往,还是记载明成祖派人寻访张三丰其人,都未看出张三丰在太极拳或内家拳上有任何建树。从碑文记载内容可证,张三丰与太极拳不发生任何关系;从明清时期流传下来关于张三丰的大量遗物、遗迹、遗诗等证据链分析可证,张三丰与太极拳没有任何关系。通过对《南雷文定·王征南墓志铭》的研究认为,太极拳附会神仙张三丰是从内家拳附会的张三峰移植过来的;《三丰全书》中王渔洋摘录的所谓内家拳源流来自于黄宗羲作的《南雷文定·王征南墓志铭》,玄武大帝授拳于张三峰荒唐无稽;从《墓志铭》记载对王宗与王宗岳误传推断宋之张三峰传拳也是附会;无证据证明太极拳就是内家拳,从而推证内家拳或太极拳并非张三峰(丰)所创;移植内家拳的张三峰为太极拳的张三丰,是《三丰全书》出版以后的附会;王宗岳的理论和张三丰没有任何关系,太极拳非张三丰所创。 相似文献