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《十部乐》植根于中原传统乐舞,广采博纳中外乐舞精华而成,是唐代音乐文化的重要组成部分。其内容丰富多彩,在发展过程中不断汲取新养分以丰富其乐舞,使各部乐舞内涵得以扩大,这对唐代音乐文化产生了深刻影响,不仅丰富了唐代乐曲内容,而且还促进了唐代乐器间的交融,成为唐代音乐发展史上的里程碑。 相似文献
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葛晓妮 《中学历史教学参考》2003,(5):9-10
东方乐舞的发源地在唐代长安。早在隋统一中国后 ,就定了 9部乐 ;盛唐继承了隋的 9部乐 ,并加入唐太宗李世民灭高昌时掳回的乐队 ,便成了 10部乐 :燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国和高昌乐。除燕乐属唐人自创 ,清商乐是汉魏南朝的旧乐外 ,其余的从名称就能推知来自外邦。由此可以看出 ,唐朝在继承和发展秦汉乐舞的基础上 ,吸收了西域乐舞 ,使之成为享誉海内外的唐乐舞。唐乐舞管理机构及乐舞形式据史载 :唐代 ,每当朝廷举行盛大宴会 ,如为皇帝祝寿 ,招待外国使臣等 ,都要演奏十部乐。它是集音乐、歌唱和舞蹈于一体的… 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(6):127-134
以田野考察所获,证之传世文献,知巴人助周灭殷的"前歌后舞"、屈原《国殇》所据楚人祭祀乐舞、今仍流传民间的藏羌族铠甲舞、景颇族"目瑙纵歌"与阆中"巴渝舞"等,皆属古代与征战狩猎相关的仪式性歌舞。这些乐舞有明确的目的性、广泛的群众性、固定的程序和内容,更有年节化与即时性相结合的特点。古代宫廷仪式与民间仪式之关系,由此可以窥见。今存上述仪式皆具"活态文献"的价值,应予认真保护和研究。 相似文献
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从《云南映象》看中国民间乐舞的文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
陈泽 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(1):87-88
民间歌舞集《云南映象》是母体(原生态)乐舞，母体乐舞是传统化的组成部分，是中国传统化发展的源泉。 相似文献
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王献彩 《新乡师范高等专科学校学报》1998,(3)
<正> 《大曲》是唐代《燕乐》中最有代表性的艺术形式。由于它在艺术上的发展,从而直接或间接地影响了后世音乐、戏曲、说唱、舞蹈等艺术形式的发展。 《燕乐》中间包含各种音乐。声乐、器乐、舞蹈、百戏等,其中含有多段的大型歌舞的,叫做《大曲》。是综合器乐、声乐、舞蹈在一个整体中间连续表演的一种大型艺术形式。 唐代《大曲》是在民歌、曲子基础上发展起来的,并继承了秦汉、三国、两晋、南北朝以来的相和大曲、清乐大曲并融合了西域音乐而形成的大型歌舞曲。《大曲》影响深远,它同其后的宋大曲、宋歌舞戏、宋元戏等等的渊原关系密切。 唐《大曲》的音调,从头至尾始终是—调贯到底。各遍的音乐,并不是同一旋律的反复,只有在同一歌词中,遇有重叠时,才算是一曲的反复。 相似文献
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檀伯才 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(2)
《花鼓》是我国著名作曲家瞿维先生于1946年创作的一部钢琴作品,该曲汲取了安徽民歌《凤阳花鼓》与江苏民歌《茉莉花》等民间歌舞素材,具有鲜明的民族风格和浓郁的生活气息。文章以《花鼓》为研究对象,从作品的曲式结构及其民间歌舞化主题出发,结合作品的创作特征与民族风格,分别从前景、中景、背景和全景等景别角度探讨了该作品演奏中对民间歌舞艺术形态的综合表现。 相似文献
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辽西地区乃是汉、蒙、满、回等民族杂居之地。在各民族丰富而历史悠久的民间化中，蕴藏着大量的民间音乐和民间歌曲。中国蒙古剧就产生在辽西的阜新地区。在辽西民族、民间音乐的发展史上，蒙古剧开创了先河。怎样更进一步发展民间音乐、民间歌曲，使得民间的传统艺术得以更高的升华，就需要在继承传统的基础上创新。 相似文献
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民族音乐就是产自于民间的、流传在民间的、表现民间生活生产的歌曲或乐曲。中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。我国五十六个民族拥有数以万计的色彩独特的民族音乐。我国的民族音乐集中着中华民族的伟大精神,凝聚着民族艺术的精华,体现了中华民族的意志、力量和追求,是整个民族文化的有机组成部分,是当今世界上溯源最久远而又长流不绝的东方古老音乐文化的代表。 相似文献
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刘爽 《甘肃广播电视大学学报》2006,16(3):36-38
我们熟知的最早的舞曲风格可能就是圆舞曲了,出现于18世纪晚期。然而,舞曲的历史决非始于18世纪。音乐的历史有多长,舞曲的历史就有多长。不同的时代产生不同的舞曲,不同的节奏产生不同的动作,新的节奏启发新的动作,所以新舞曲往往刺激了新舞蹈的产生。 相似文献
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余艳 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(4):126-128
舞蹈与音乐的关系相辅相成、相得益彰。从起源来看，舞蹈早于音乐；音乐从舞蹈中产生，独立发展之后，又提携舞蹈，使舞蹈受惠于音乐。从具体的艺术实践来看，舞中有乐．乐中有舞，舞蹈乃音乐之源，音乐乃舞蹈之魂。 相似文献
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舞蹈与音乐的关系探微 总被引：1，自引：0，他引：1
刘柳 《安阳师范学院学报》2005,(4):163-164
舞蹈与音乐是同一个大艺术门类中的两个不同的艺术品质.从舞蹈与音乐的功能差异和共同基础.讨论音乐的情感表达和节奏特性、音乐与舞蹈的同步与不同步关系、乐艺术对舞蹈创作的动力性质.舞蹈审美中听觉感知范围和舞蹈音乐的结构.舞蹈音乐只有坚持其作为音乐作品的结构完整性,才能提供给舞蹈以高质量的音乐. 相似文献
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苗青 《太原大学教育学院学报》2009,27(2)
舞蹈和音乐都是"动"的艺术,都是以节奏为基础的情感艺术,二者在塑造形象和反映现实方面有共同之处,又各有其特殊性,彼此结合后给人以视与听全面的、立体的美的感受.舞蹈与音乐内在的、本质的联系打破了不同地域、民族、语言的限制.成为整个人类的艺术. 相似文献
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葛晓妮 《陕西教育学院学报》2011,27(3):123-125
从舞蹈《大唐华章》与《仿唐乐舞》的比较剖析中,洞察到后者落伍的缘由,论证指出仿唐乐舞只有像舞剧《长恨歌》那样进行全方位的创新,着意面向公众,增强其娱乐性,才能重铸辉煌,永葆艺术之树常青。 相似文献
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翟艳华 《漯河职业技术学院学报》2007,6(3):112-113
以"音乐美感与舞蹈教学的关系、音乐节奏与音乐美感的渗透、音乐旋律与舞蹈表演的交融、舞蹈表演在音乐美感中升华"四段,阐述舞蹈表演与音乐密不可分的关系. 相似文献
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周菁葆 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(2):139-144
塔吉克族的音乐舞蹈研究,在我国涉猎的人很少,特别是有关塔吉克乐舞艺术的综合研究还没有人进行。文章对塔吉克族的历史、民间歌曲、民间器乐、民间说唱、民间舞蹈和古典音乐进行了全面的介绍和分析,填补了这项空白。 相似文献
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丁善德是我国杰出的作曲家、钢琴家、理论家和音乐教育家,"新疆舞曲"是其主创阶段的典范之作.文章通过对"新疆舞曲"的曲式布局、和声语言的阐述和分析,从一个侧面使我们更加了解丁先生的音乐内涵. 相似文献