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段家毅 《中学语文园地(初中版)》2005,(4)
《花之歌》是黎巴嫩作家纪伯伦写的一篇充满哲理的精美之文。文章通过写花的诞生,花的作用,花的追求来诠释深刻的生活哲理。“我”是大自然的宠儿,“冬将我孕育,春使我开放,夏让我成长,秋令我昏昏睡去”。花的一生来去匆匆。人生一世,何尝不和花一样,没有预约已降临,没有设计规划已成长,不知不觉老将至。因此,要珍爱生命,要让生命开出美丽的花,“使原野风光更加旖旎”,“使清风芬芳馥郁”,让世界更加光彩。生命之花,因为为世界付出而美丽芬芳。“我饮着朝露酿成的琼浆,听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞,芳草为我鼓掌;我总是仰望高空,对光明… 相似文献
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<正>压力是必然的,前行的过程就是自我成长的过程笔者十四年班主任生涯悟出了最朴素的道理,那就是“班主任的心理素质决定带班质量,是检验用生命影响生命教育初心的核心标准”。初任班主任的我凭一腔热血与教育情怀站在了小学四年级35名学生的面前,头脑中描绘着教师的和蔼可亲与学生们努力学习、共同成长的美丽画卷。然而,现实却将一盆冷水重重地泼向了我。带这个班级第三天,班里有几个顽劣的学生开始露出了“本性”。 相似文献
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柴秀波 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(2):3-4
我们每个人都拥有生命,都在为自己的生活而忙碌奔波,似乎每天都过得很充实。然而,当我们静下心来问自己“我生活的意义是什么?”时,往往会感到十分的迷惘和困惑,我们需要意义,我们时刻也离不开意义,我们生活的本性就是要追求意义。 相似文献
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大海看蓝天,虽然没有蓝天的广阔无垠,但它仍然奔流向前,制造出翻天的巨浪;沙漠看绿洲,虽然没有绿洲的富饶与美丽,但它仍然随风起舞,创造出风沙的雄浑与狂舞;冬日看春天,虽然没有春天的生机盎然,但它仍然冰冷孤傲,创造出雪花的漫天飞舞;小狗看大狗,虽然没有大狗的强壮,但它仍然不卑不亢,放声大叫——按上帝给它的嗓门叫。茫茫人海,芸芸众生,行走在人生之路上的我是多么平凡啊:我没有文学家的深厚修养,没有政治家的眼光,没有军事家的雄才大略,没有经济学家的头脑,没有科学家的缜密思维;我没有“老骥伏枥,志在千里”的雄心壮志,没有“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的报国赤诚;没有“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的旷达情怀,没有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的凛然正气,没有“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的一身傲骨,没有“宰相肚里能撑船的气度”……唉,我没有的东西,我没有的才智,我没有的品质,实在太多太多,但我并没有因此而慌乱不安,我依然若无其事地过着我的生活。“生命,是自然赋予人类去雕琢的顽石。”所以,我执著我的追求,追求着我的梦想。虽然,有太多太多的人比我优秀,比我完美,但我无须自卑,更不该因此而打乱了生活的节奏,只要尽... 相似文献
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在这个美丽的星球里,最可爱、最美好的就是生命。而在一切生命中最旺盛、最绚丽的就是人的生命,浩瀚宇宙因这些生命而精彩。我记忆最深的,就是家人对我生命的呵护。我蹒跚学步的时候,听到最多的话是妈妈常放在嘴边的那句:“宝贝儿,小心点!”我学会走路的时候,妈妈又常说:“瞧着路走。”“前面有石头,绕着走。”“靠边儿走。”“走慢点儿。”我能骑车上学了,爸爸总是骑着车在前面,让我跟着他走。爸爸一路上都在提醒着我:“靠右走!”“当心骑。”“骑慢点儿。”“有人有车下来走。”“十字路口下车走。”“没有车辆再走。”“红灯停,绿灯行。… 相似文献
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任维东 《小作家选刊(小学)》2004,(4)
我坐在天堂门前,身边是飞舞的天使。“美丽的天堂”,我想起自己在曾经的那个世界中这样形容过它。我刚告别了那个“美丽世界”,现在已不是它的一员了。天堂里刮着冷风,我想哭,可又怕眼泪会凝成冰晶。我已经离开了吗?我美丽的世界……一小时前,我在急救室里,那位眉毛修得细长高挑的护士小姐似乎对我的到来很反感,当身边的胖医生不动声色地问她我的父母是否送了“红包”时,她漠然地瞥了我一眼说:“没有!”胖医生和身边的护士们“忙碌”起来,他们要“尽天职”挽救我的生命了。我还那么年轻,我只觉得我的血在汩汩流动,我真怕它会流干。无影灯让… 相似文献
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40年代初期,我在重庆郊外歌乐山闲居的时候,曾看到英文《读者文摘》上,有个很使我惊心的句子,是:Maytherebeenoughcloudsinyourlifetomakeabeautifulsunset.我在一篇短文里曾把它译成:“愿你的生命中有更多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。”其实,这个sunset应当译成“落照”或“落霞”。霞,是我的老朋友了!我童年在海边、在山上,她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后,才体会到云彩更多,霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光,才是璀璨多采的。生命中不是只有快乐,也不是只有痛… 相似文献
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饶春球 《郧阳师范高等专科学校学报》1993,(3)
“狂”,在我国古代又称为“疯”,在中国文化,特别是艺术创作和道家思想中,有相当厚实的基础。在中国历史上,知识分子阶层追求狂狷之风颇盛。他们或为了排除苦闷与不快,“须求狂药解愁回”;或欲求“狂醉养天真”,通过反朴归真,回到人之初的本性上;或希冀醉中得到灵感,得到创作的自由,摘取艺术创作的真实与生命,常常把”酒”作为狂药,通过饮酒,获取一种“蝶与周与”,“似我非我”的精神状态,使自己成为暂时的 相似文献
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孟鸥 《青岛大学师范学院学报》2010,27(2):62-66
《文子》承袭老庄追求个体生命超越的思想,以天人一体同构为思想基点,主张“守内而不失外”的人道修为,即因循天道自然,通过保有内心至和之气,精诚内敛,从而保持虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴的本性,以实现生命的永恒和精神的超越。《文子》对于人道的思考,旨在终极层面上追求“人”之为“人”的境界与品格。 相似文献
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林清玄 《聪明泉(少儿版)》2005,(8)
坐计程车,司机正好是我的读者。在疾驶的车上,他问我:“林先生,请问你,生命的意义是什么?”这是第一位问我关于生命意义的计程车司机,一时之间我怔住了。我的脑海浮现出我读中学时,学校大礼堂门口的对联。生活的目的在增进人类全体之生活生命的意义在创造宇宙继起之生命如果一个人的生命,在一生中都没有开展,没有对世界有益,那么他就白活了吧?我对计程车司机说:“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵和智慧的增长,每一天都对世界有一些奉献与利益。”当我这样说着,车子正好穿过有美丽行道树的仁爱路,我看到了春天的木棉花是多么美呀!我… 相似文献
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教育的本体是人,教育的本质是生命的成长。这是教育的根,是教育的本性。
叶澜教授曾说：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”只有回归生命,才能感受到生命的存在与力量;只有追求真实的生命成长,才能发现学校教育所蕴含的生命资源。 相似文献