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《学记》和谐教育思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
刘秋云 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2008,(4):74-76
《学记》是我国最早的一部教育论著,蕴涵着丰富的和谐教育思想。本文着重分析《学记》和谐教育思想形成的文化背景和理论基础,并从《学记》和谐教育目的观、和谐教学观、和谐的人际观、和谐课程观等方面阐释《学记》和谐教育的丰富内涵。 相似文献
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《华东师范大学学报(教育科学版)》2019,(5):153-160
以学论教是经学时代《学记》文本注疏的总体特征,由学至本是中国古代学者对《学记》的整体理解和把握。在经学时代向学科时代的转变过程中,学者们通过中体西用范式来表达对现代学术的文化认同,《学记臆解》就是国人依托传统学术对现代教育学的自我应答。国人在翻译和介绍赫尔巴特学派的教育学类译著的过程之中,拉开了中国教育学科体系自身建设的序幕。《学记考释》就是借鉴赫尔巴特的教育范式,从《学记》之教育目的论、教育方法论和教育心理学三个部分,来解读《学记》的教育思想体系。《学记今译》和《〈学记〉译述》《〈学记〉批注》《学记评注》等著作,可以被看作为新中国成立以来教育学科体系建设的历史缩影。教育史学科对于人类社会化活动的共时性和历时性关系的关注,使得我们必须围绕中国教育思想史的基本问题,基于实质概念与形式概念连接和转换的研究路径,来重新思索经学化和学科化视域下的《学记》研究范式,以期在实现教育史学和教育学史辩证统一的基础之上,达到对《学记》教育思想体系的历史的逻辑的分析。 相似文献
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一、导入:简介《学记》
师:同学们,我们读一下这段文字好不好?《学记》简介,预备——读.
(屏显.生齐读.)
《学记》是《礼记》中的一篇,是中国古代和世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰.
《学记》写于战国晚期.据郭沫若考证,《学记》的作者为孟子的学生乐正克. 相似文献
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《学记》是我国先秦时期儒家思孟学派的教育经验和理论概括,是我国和世界上最早的、体系相当完整的教育文献。《学记》多方面的论及到理想教师的形象。教育工作者应该从《学记》中多汲取营养。本文即就《学记》中理想教师形象进行归纳、总结,以期对新时期教师队伍建设、教师本身素质养成有所贡献。 相似文献
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《学记》是先秦儒家学派教育思想和教育经验的高度概括,是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著。纵观《学记》全文,共有六处提到"志"的问题,根据不同的语境和语意,我们可以把《学记》中的 相似文献
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<正>《学记》是先秦儒家教育实践经验的总结,它被人认为是我国第一部教育学专著。很多人认为《学记》包含着丰富的教育教学思想,例如:关于教育作用、教学原则、教育管理和教师地位等方面的论述。但这只是对《学记》的一种"只见树木"的理解,其实贯穿《学记》全文的只有一个核心的问题,那就是关于教师职业的问题。整个《学记》无非 相似文献
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鲁茂松 《安徽教育学院学报》1987,(4)
在世界教育史上,没有比《学记》更早的教育专著。古罗马教育家昆体良《论演说家的教育》比《学记》要晚三百多年;十七世纪捷克斯洛伐克教育家夸美纽斯的《大教育论》、稍后赫尔巴特的《普通教育学》要比《学记》晚一千八百多年。纵观古今中外,可以毫无愧色地断言:《学记》是世界教育史上最早的完整的教育科学专著。《学记》内容可按自然章法分为十四小节,其要旨归纳简析如下: 1.化民成俗,立国务先。《学记》开篇首先指出教育的目的和任务,认为“发虑宪,求 相似文献
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纪方 《成都教育学院学报》2008,22(3):56-57
《学记》是先秦儒家教育实践经验的总结,其中包涵着极其丰富的教育教学思想,故《学记》被看作是教育理论的专著或者教学理论的专著。文章从另外的角度论述《学记》中的教师教育理论,从而证明《学记》是一部关于教师的专著,其中的很多观点都可以给当前教师教育改革提供借鉴。 相似文献
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《学记》教育思想二则 总被引：1，自引：0，他引：1
胡舒云 《北京教育学院学报》2003,17(1):52-55
“教学相长”语出《学记》 ,但是现在为教育界广泛使用的“教学相长” ,已非《学记》之原义 ;《学记》中的“时教必有正业 ,退息必有居学” ,论述的是课堂教学与课外学习的关系 ,但强调的是课外学习的作用。准确地阐释《学记》中的这些思想 ,古为今用 ,具有重要意义 相似文献
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《学记》是先秦儒家教育思想和教育经验的总结,是中国乃至世界教育史上最早阐述教育问题的论著,本文总结《学记》中的道主要包含“道德规范”学问知识“”进学之法”的涵义,并指出了《学记》中“道”思想内涵对当今教育的启示与当今教育的反思。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2010,(7):65-65
《学记》系《礼记》中的一篇,据考为孟子学生乐正克所作。《学记》总结了先秦儒家的教育经验,是我国教育史上最早的教学论著作．也是世界教育史上第一部教育学专著。由于我国古代教育主要是语文教育,因此,也可以说《学记》是我国最早的语文教学论著作。 相似文献
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《学记》写于何时?《学记》大家晓得。但为什么叫《学记》呢?经、传、记,这是古代儒家经学用的概念,孔子编的是经,(据说“五经”是经过孔子整理的。这个还有不同意见,大体说“五经”是 相似文献
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刘敏 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2011,(4):62-63
《礼记.学记》被认为是中国乃至世界上最早的教育文献,也是关于修养之学的论著。这一双重性质本是相互通融的,但由于＂学＂与＂教＂从古代的统一走向后世的疏离,《学记》便有了双重性质的分殊。与＂教＂相比,＂学＂是《学记》中更核心的概念,因此《学记》的根本性质是关于修己之学的论著。将《学记》仅看作教育文献,仅从＂教＂的角度强调它的教育思想,显然不能全面理解它修己治学的真正内涵。今之教育当以修己为学问之根本。 相似文献
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《学记》是儒家经典《礼记》中的一篇,成书于战国后期,是先秦时期儒家教育经验和教育思想的总结,是我国及世界教育史上最早介绍教育教学理论最完整最系统的专门著作。全书1229个字,近现代教育理论中很多原理、原则都可在《学记》中找到萌芽。本文就《学记》中的教育管理思想加以简要论述。 相似文献
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《学记》作于战国晚期,是《礼记》四十九篇中的一篇。《学记》全文共22章,1229字,言简意赅,喻辞生动,是我国古代最早的一篇完整的关于教育的文献。据郭沫若考证,《学记》是孟子的学生乐正克所写,是思孟学派在二千多年前总结私人讲学实践中所取得的丰富经验而写成的教育著作,是中国教育史乃至世界教育史上光辉的一页。 相似文献
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陶涛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
《大学》,在我国古代教育史上,和《学记》一样,也是一篇重要的理论专著。它们产生于同一时代(不迟于西汉初),并被收入同一丛书,即作为儒家大经之一的《礼记》中。《学记》着重于教学理论的系统阐述,而《大学》的主要内容则是政治和道德教育。所谓“《大学》言其道,《学记》言其法,法非道不尊,道非法不行”,表明人们常把它们看作 相似文献
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