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齐桓公,名小白,春秋时期齐国国君,公元前685年至公元前643年在位,齐桓公在位时期,重用管仲、宁戚等一批贤能之事,改革内政和军事,发展生产,使齐国强大起来,成为春秋时期中原地区的第一个霸主。齐桓公霸业的成功,某种意义上说,是齐桓公用人思想和实践的成功。春秋时期(前770年———前476年)是我国政治制度大变革时期,王室衰微,诸侯争霸,各国为了在混战中求生存、求发展,纷纷调整各自的统治政策,并且展开了人才竞争,“争天下者必先争人”。各国诸侯几乎都认识到了人才对国家兴衰的重要作用,齐桓公对人才的重要作用也有深刻的认识。《管子》中… 相似文献
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孙明喜 《聪明泉(少儿版)》2002,(6)
战国时期,齐国大臣苏秦忽然被人暗杀。齐王十分恼怒,决心要给苏秦报仇。但,捉拿凶手谈何容易?齐王想出一条计策,让人把苏秦的人头从身体上割下来,悬挂在城门上。旁边贴着一道榜文,上书:苏秦乃一大内奸,杀他为齐国除了一害;杀死他的人,当赏黄金1000两。 相似文献
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管仲，名夷吾，字仲，春秋初期齐国名的政治家。他在齐国推行改革，使齐国迅速强盛起来。后来又帮助齐桓公“尊王攘夷”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。历史上与管仲并称的人物很多，现辑录如下，以飨读。 相似文献
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吕志强 《中学语文(读写新空间)》1995,(10)
管仲是春秋时齐国的著名丞相,一次,他随同国君齐桓公到高台上,向远处眺望查看。两人在此密谋,准备攻打莒国。齐桓公站在高台上,有时面对莒国的方向,指手比划,说话时嘴张得很大,显得精神振奋,斗志昂扬。这项攻打莒国的军事机密,只有齐桓公和管仲知道,可 相似文献
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管仲是我国春秋时期著名的改革家。被齐桓公任用为相后,改革内政、发展生产、通货积财,使齐国国富兵强,壮大了争霸实力,成就了齐桓公九合诸侯、一匡天下的大业。教学中许多学生会有这样的疑问:管仲改革和战国时期商鞅、吴起变法都在确立封建生产关系,为什么前者没有遭到奴隶主贵族的反对,后者却遭到旧势力反攻倒算,落得身败名裂的可悲下场?本文试从意识形态与社会改革的关系谈谈自己的看法。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2014,(1):30-32
春秋时期齐国的管仲家境贫寒,为了维持生计,曾做过各种各样的工作。后来管仲成为齐国的宰相,辅佐齐桓公成就霸业。管仲担任宰相时,非常善于利用身边的人或事来打比方,向齐桓公进谏。有一次管仲陪同齐桓公到马棚视察。桓公看到干净整洁的马棚和健壮精神的马匹,非常满意,让人找来了养马人,亲切地问道：“马棚里这么多事情,你认为哪一件最难... 相似文献
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王立 《语文学刊:高等教育版》2020,(1):66-73
战国时期的外交,由于环境背景的不同,在战略策略的运用上,比春秋时期的外交壮观得多。无论规模,还是声势,均远远超过春秋时期。春秋时期是外交与军事策略交替使用,并行不二;而在战国时期则变为以军事为主,外交为辅,与春秋时期大相径庭。此时,人们对于"周礼""仁义""道德"等态度日趋让位于实用主义的"功利"思想。春秋时期的"仁义道德"外交已经变成了历史,取而代之的是战国时期的"功利"外交,它的外交辞令也就在这样的背景下进行的。纵横家们博古通今,熟稔各诸侯国的政治事务,准确把握瞬息万变的政治形势,善于抓住诸侯国君的心理,并据此而发挥其雄辩之才,口若悬河,极富煽动性和蛊惑性。战国时期的外交辞令虽然总体上延续了春秋时期的一些做法,但已经有了改变,开始向功利性转变,重饰词、贵激扬、尚铺张。 相似文献
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谶纬是中国古代的一种神学世界观。春秋战国之前谶语就已经出现。纬依附于经,至西汉哀平时期与图谶渐以糅合,历经王莽乱汉,光武中兴,谶纬之学位列显学,盛极一时。魏晋南北朝时期学术变迁,谶纬学说广泛被佛教、道教所吸纳,期间六百余年可谓影响深远。 相似文献
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张信通 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(5):109-112
春秋早期的齐国继承了西周的乡遂制度,推行“三国五鄙制”。战国初期齐国县的职能有所增加,基层行政单位的里管理加强。但乡、州、里的上下统属关系还没有变,都作为县的上级行政机构还没有产生。战国中后期,都的下级行政组织州、县、乡、里上下统属关系确立,齐国封建政体最终形成。 相似文献
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春秋和战国是同处于东周社社的两个大变革时期，其军事体制的诸多方面有明显的不同。本文试从军事领导体制、兵种的变化以及妇女的广泛参战等三个方面对春秋和战国的军制做个比较，以此展现其军制特色。 相似文献
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王笋 《成都航空职业技术学院学报》2021,37(1):76-78
春秋战国时期的齐国,是当时东方的经济、文化中心。稷下学宫建立后,引领了诸子的百家争鸣,齐国激荡而出了齐文化这一我国优秀传统文化瑰宝,那个时期也成为中国历史上舆论最为宽松的时期之一。《晏子春秋》作为齐文化的代表作品,被大多数学者认为是稷下学宫时期的作品。从舆论角度学对该作进行分析,会发现当时社会是如何对舆论进行构建的,该作体现的舆论思想对现在的舆论引导也具有一定的借鉴意义。 相似文献
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李义芳 《苏州教育学院学报》2011,28(5):62-64
春秋战国时期楚国的社会流动主要体现为楚王族集团的变动和士阶层的流动,其中既有旧贵族的衰落和新贵族的兴起,也有楚人才的外流和异族人的流入。相对而言,战国时期楚国社会的流动性比春秋时期要强,但没有形成合理的流动机制,封君制成为社会流动的一大障碍。 相似文献
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商鞅以"信"而使民,为"信"而行法,终使秦国有大治。从诚信的视角出发,关注商鞅变法中以法制建立起的诚信体系及其与法制之间的关系,可对商鞅变法的重新认识有所裨益。 相似文献
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杨晓华 《黑龙江教育学院学报》2010,29(12)
春秋战国时期,由于控制人口和增加赋税的需要,促使户籍制度应运而生。春秋时期的书社组织是一个具有一定人口和方域土地的地缘编组单位,又是国家政权的基层组织单位,最早的户籍制度就是由书社组织的人口统计功能转化而来。战国时期户籍制度迅速发展,楚简中有反映战国时期楚国通过登记人口来统计民数,区分身份来划分不同等级的权利和承担不同赋役的相关材料。通过对户籍的管理来实现社会控制,证明战国时期楚国已经具有了明确的户籍管理制度。 相似文献
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田延峰 《咸阳师范学院学报》2011,26(1):9-13
秦的发展过程总共经历了三次文化转型。第一次是西周到春秋早期,史官文化取代巫术文化;第二次是春秋末期到战国中晚期,法文化取代史官文化;第三次是秦统一前夕到秦帝国时期,帝制国家文化取代法文化。秦的三次文化转型体现了其思想文化的创新与发展,也体现了其文化内容的复杂多样。 相似文献
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春秋战国时期伐交思想初探 总被引：1，自引：1，他引：0
春秋战国时期的伐交理论是以丰富的战争实践为基础,以"慎战"和"全胜"战略思想为指导,以儒、法两家关于"王道"和"霸道"的激烈争论为背景而产生的。主要观点包括:在"慎战"和"全胜"战略观指导下的"重交"思想;利义并重的"与交"思想;自强为先的"自恃"思想;谋交并举的"重谋"思想。 相似文献