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1.
从近代西方传教士来中国传教所引起的文明的冲突,到传教士为了传教创办教会学校,乃至研究中国文化、认同并主动传授中国文化的过程,我们可以看到:文明可以从冲突走向交融。近代传教士来中国的目的是向中国人输入西方文化,到后来一些传教士反而成为向西方传播中国文化的先行者——传教士成为中西文化传递和交流的使者。对传教士在中西文化交流中作用的重新认识,有助于我们认识文化的本质,有助于我们认识西方文化霸权主义的危害,有助于促进世界不同文化的交流与发展。 相似文献
2.
叶旭军 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(4):62-67
诺贝尔文学奖得主赛珍珠以其独特的文化身份,“双焦透视”中西文化,以切肤体验和智慧感悟中西文化的真义、差异和冲突,以毕生的跨文化创作和社会活动寻求跨文化理解、融通之道,从而形成了其极具历史前瞻性的中西文化和合思想,倡导中西文化的“和而不同,美美与共”。赛珍珠中西文化和合思想的形成有着极为深刻的历史、文化、社会和宗教渊源,探讨其所蕴涵的丰富内涵无疑对于我们在全球化语境下建构一种全球和合共生的文化价值体系有着重要的借鉴意义。 相似文献
3.
秦红平 《湖南第一师范学报》2006,6(4):67-70
自古以来,人类文化就在不断交流、冲突、融合与共享中发展着,尤其是在当下,全球化的浪潮使得文化的交流、冲突、融合与共享呈现出了加快发展的势头。这种势头的出现,给马克思主义文化理论的发展带来了新的挑战和机遇。考察全球化中的中西文化交流,必须立足马克思主义理论,把握中西文化交流的契机,才能更好地从最深层次上去理清中西文化交流中的文化制约性和文化共通性的内在机理图式。 相似文献
4.
矫菲 《读与写:教育教学刊》2013,(1):38+41
中西报人在政治和传媒之间的冲突表现迥异,实质是文化价值观念的冲突,归根溯源是中西文化与其所属的民族文化是整体对应的,民族文化的不同导致了文化以及文化价值观念的不同,所以在全球化发展的趋势下,"和而不同,和中求进"应该是我们文化价值观念发展的目标。 相似文献
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陶红霞 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):116-120
在对传统文化和西方文化进行评判、比较,以及对中西文化冲突条件下中国文化发展路径所作的探索过程中,李大钊与毛泽东的中西文化观呈现出诸多趋同性：对传统文化都强调批判继承、古为今用;对西方文化都强调选择借鉴、洋为中用;在中西文化之比较中都主张融合中西文化,创造中国新文化。研究和探讨李大钊与毛泽东中西文化观所蕴含的丰富内容及其所展现的先进性,对于我们正确认识中国共产党人文化观的理论渊源及其思想体系历史发展的逻辑性和继承性,指导中国先进文化建设具有重要意义。 相似文献
6.
李娅 《乐山师范学院学报》2005,20(6):116-118
本文通过讨论和评述梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》这本中西文化比较的著作，从中窥探出以梁漱溟先生为代表的一部分中国知识分子，在面对中西文化交流和冲突时的心态和应对之方。从而揭示了梁漱溟文化哲学研究的现实价值和深远意义。 相似文献
7.
朱俊华 《宿州教育学院学报》2005,8(3):100-101,127
本文针对日常英语教学中经常遇到的中西文化冲突，从语言与文化的关系，中西文化的偶合与差异。以及如何对待与来自不同文化的人进行交往时所产生的矛盾等三个方面简要探讨了如何咎理大学英语教学中语言与文化的差异。 相似文献
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陈忠实的小说《白鹿原》给予当代读者的，不仅仅是广袤无垠的关中大地上波澜壮阔的历史画卷，还有新文化与旧秩序穿越时空的碰撞。祠堂和戏楼里，旧秩序与新文化的冲突、中西文化的冲突正在上演；白鹿神话与梦境体现了中国传统知识分子对传统文化的依恋、敬畏、怀念与希冀。人们试图通过“风水”“灵魂”“祀公”“马脚”与上天交流，以期达到天人合一的关照。《白鹿原》中的种种民俗事项间的激烈冲突，是中西文化、传统与现代文化穿越时空时的必然碰撞。 相似文献
9.
窦晓晖 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(5):154-156
随着世界交往交流的加深,中西文化的冲突是必然结果。具体审视其影响,分辨是非、把握方向,是教育工作的时代课题。本文在梳理文化与文化冲突概念的基础上,通过对比中西文化特征,分析了中西文化冲突对中学教学的影响,并提出对中学教学的思考。 相似文献
10.
美国迪斯尼动画电影《MULAN》带来巨大的经济效益的同时，也在中西文化融合方面跨出了一步。通过对故事情节的改编加工，加上现代媒体的炒作，一个不同于中国传统的木兰形象在中国似乎也得到了认可。本文通过对电影的人物、情节、语言、文化背景等方面的分析认为：整部电影通过对一个东方典型的塑造达到了成功，这是文化融合和认可的表现；另一方面，东方文化的被动被改造也是我们必须警惕的，在故事的背后，中西文化的融合与冲突也因此凸现了出来，美国以至西方文化对东方带来的影响值得我们深思。 相似文献
11.
Culture study has become a new trend in the acdamic fields, no matter what you are involved in is literature study, social study or the image study. People more and more focus their attention on cultural phenomena. While to what is culture in nature, pepole have different perspectives.Compared with the conception of society, the nature of culture is illustrated in the paper, and it is furthered to analyze how to define the scope and object of the cultural study. 相似文献
12.
梁景时 《通化师范学院学报》2001,22(1):50-53
诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。 相似文献
13.
文化、语言与跨文化交流 总被引：1，自引：0，他引：1
石中坚 《广东广播电视大学学报》2005,14(1):79-83
语言是文化大系统下的一个子系统，语言是文化的表现形式。语言不能离开文化而独立存在，这就在客观上要求我们在语言学习中对跨文化知识要有足够的重视。全面提高我们的语言能力，成功地进行跨文化交流。 相似文献
14.
论民族文化的雅与俗 总被引：9，自引：1，他引：9
许嘉璐 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):5-15
文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。 相似文献
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作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。 相似文献
16.
试论传统文化与企业文化 总被引：1，自引：0，他引：1
随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响。传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响。企业文化对传统文化应采取“取其精华,弃其糟粕”的态度。 相似文献
17.
周惠泉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(6):39-43
从南北朝时期开始，直到清朝为止的一千五百年左右的时间里，东北民族在中国北半部建立区域性政权（北朝，辽，金）和大一统政权（元，清）的时间长达七百五十年，占这段历史进程的二分之一。东北民族文化在与中原汉文化的碰撞和融合中成为中华文化不可或缺的重要组成部分，为中华文化多元互补历史格局增加了新的因子，促进了中华文化的整合，更新和发展。 相似文献
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客家文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分 ,但在现代条件下 ,它唯有放弃原有的文化优越感 ,才能找到与世界先进文化进行交流的契机。现代奥林匹克文化作为一种世界性的文化 ,与区域性的客家文化存在着矛盾冲突 ,但也存在着融合的可能性和内在需要 ,通过深层次的文化交流与融合 ,客家文化必然能创造出一种既具有传统优势 ,又具备现代性的新型文化 相似文献
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文化越来越引起人们的关注，文化是培育人才的主要手段。对文化要进行更深入的思考，以获得新的体悟。文化具有民族性和世界性辩证统一、多元性和和谐性辩证统一、稳定性和变迁性辩证统一、传统性和现代性辩证统一的特性。文化的精华在于思想，在于理念，在于精神。先进文化应该是一个开放的、多元的、发展的、良好的生态系统。大学文化是先进文化的体现和有机组成部分。加强大学文化建设，重点在大学理念和大学精神的建设。 相似文献
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黄瑞玲 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(2):26-30,78
历史上汉水文化与中国其他地区区域文化,以及现阶段与社会主义文化的交流、撞击中,成为其中的有机组成部分。汉水文化在这一融合的过程中,其固有的文化传统也已发生了变迁,但仍然保留着自身的文化成分和文化认同。汉水文化在与我国社会主义文化的交流、撞击与融合中,既有进步的、上升的文化转型,也出现了退步的、下降的不和谐的亚文化,但这些层面的文化成分,在这一过程中被逐渐消融掉。 相似文献