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司马迁在《游侠列传》中寄托了很多身世之感，他笔下的游侠，以布衣身份行侠民间，不为私利，不单为某一个人，而是作为一种高尚的品性溶铸在血液中，外化为一种天生的秉性，他们不求闻达，但其名气和声望却不亚于达官显贵；作者歌颂游侠，与批判汉代官场、上流社会的道德面貌相表里，矛头直指当朝政治。蒲松龄生活在各种矛盾尖锐化、白热化的时代，在阶级压迫面前，他主张反抗，以暴易暴。他笔下的侠客多是独行侠，往往依靠个人力量去扶弱济困，行侠多是针对具体的个人，具体的事，在行侠中还体现了因果报应的思想；塑造了不少光彩照人的女侠形象，多数是用自己献身的方式来完成她们行侠仗义之举，有高度的自我牺牲精神，而且功成身退，施恩不图报。《刺客列传》中的复仇形象，明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之。《聊斋》中的女子复仇形象有三种类型：智慧型复仇、异术型复仇、幻想型复仇，多是报私仇，但他们反暴政、反强权、反邪恶的精神同样感天地、泣鬼神 相似文献
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卢娜 《新疆教育学院学报》2008,24(1):66-70
在中国古典小说世界里,颇多侠者形象,而《水浒传》里的鲁智深则别具光彩。他继承了前代侠者除暴安良、奋不顾身的精神,但在其侠义行为中却没有搀杂＂士为知己者死＂的感恩报德意识,显得真诚坦荡。他又有着后世小说中侠者所缺少的自由精神,同时突破《水浒传》中其他侠者偏激嗜血的局限,有着菩萨般的心肠。鲁智深形象具有独特的艺术魅力,是中国古典小说里最具光彩,最完美而动人的侠者。 相似文献
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田蔚 《华南师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
《史记·游侠列传》以激越的侠情贯注而下,游侠之“义”是侠情呈现的突破点,“借儒形侠”是侠情的叙述方式,“游”则是侠情的最终指向.这种激越而又往复跌宕的“侠情”周旋较量在“侠”与“儒”之间,冲击成“侠”与“游”的紧密结合,最终达到辨别是非、褒贬人事的深厚目的. 相似文献
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史书上和文学作品中记载的"侠"往往与现代人头脑中的"侠"是有一定的偏差。事实上"侠"既具有正义的一面,亦有非正义的一面。古典小说名著《聊斋志异》中的"侠"也是形形色色的,既涵括了传统意义上的人侠,同时又书写了具有侠义精神的"异"侠。"异"侠有花妖鬼魅幻化成人的"侠"和不能幻化成人具有侠义精神的动物构成。在这个基础上,我们把《聊斋志异》的侠形象,归类为复仇报恩型、好勇尚武型、意气豪迈的"异"侠型三大类,对后世人们解读古典小说名著《聊斋志异》,当有一定的启迪意义。 相似文献
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曹萌 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(4):111-115
从文本所张扬和称赞的根本内容看，《水浒传》带有明显的尚侠思想倾向。此种尚侠并非简单重复中国古代文学中那种歌颂和褒赞侠行为与侠品格的惯常做法，而是对侠的精神气质的新内容，甚至是与传统侠精神相对立的内容加以褒扬。在这个意义上，《水浒传》的根本思想倾向是尚侠思想的遗传和变异：其遗传主要表现在塑造了一系列游侠形象、表现了侠的率真乐观心态、以夸张想象塑造人物的侠品格；其变异则体现在该书让许多率性而为的侠遵从儒家伦理道德，让个体活动的游侠服从群体的意志。 相似文献
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古代文言武侠小说中女侠形象的演变历程 总被引：1，自引：1，他引：0
罗莹 《四川职业技术学院学报》2009,19(4):51-55
在我国文言武侠小说中,从汉代《吴越春秋》中“越女”的出现,到唐传奇中女侠形象的成熟,再到清代女侠形象的全面繁荣,女侠形象系列的形成与壮大经历了一个漫长的发展演变历程。在此历程中,女侠的行侠主题日趋多元化,行侠手段不断丰富,精神内涵不停地变迁,对后世武侠小说产生了一定的影响。 相似文献
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《水浒传》是中国侠义小说之集大成者,上承古代自由之侠,下启后代忠义之侠。清代道光以后的《荡寇志》与《三侠五义》两部侠义小说,就是在对其接受的基础上产生的。但由于时代背景不同,它们对《水浒传》中的侠义概念在继承的基础上内涵又有所改变,《荡寇志》将《水浒传》的“忠义之侠”转变成为“盗”,而《三侠五义》将《水浒传》中的“非法侠”转变成了“合法侠”,同时分析了《荡寇志》中“侠”形象转变的原因及《三侠五义》合法侠盛行的原因。 相似文献
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游侠诗是李白诗作中重要的一部分,这些游侠诗不仅填补了汉之后史书对"游侠"记录的空白,也对传统的侠的人生价值取向进行了指引和规范,后世许多文人志士,也常借用游侠形象表达自己的某些志向。李白塑造的"游侠"形象,体现了盛唐时期文人积极向上、积极实现人生价值的乐观心态。 相似文献
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辛晓娟 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(6):41-45
游侠是战国到汉初社会动荡的产物。游侠诗则是传统诗歌的重要类型之一。建安时期士人普遍具有强烈的建功立业愿望,以曹植为代表的游侠类诗歌应运而生。曹植的游侠诗将少年任侠、追求个体自由的模式与忠君爱国思想结合起来,深刻影响了后世游侠诗歌的创作。阮籍此类诗歌中表现了对游侠建立功名之梦的清醒认识,主张退而在文学作品中彰显理想人格和精神自由。李白游侠诗作开创了＂功成身退＂模式,是对以上两种传统的继承及融合。 相似文献
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唐兰慧 《合肥教育学院学报》2009,(6):67-70
19世纪末20世纪初,中国面临着从未有过的危机,忧国忧民的时代精英们把目光共同投向了被正统文化所排斥的“游侠”身上,章太炎力图从自己的文化底蕴中找出游侠与时代的结合点,从而选择了“儒”与“侠”并举可以达到“躬行”与“力为”的有效结合,以促使革命顺利发展。 相似文献
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李文胜 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(3):69-72
清末民初,一代学人王国维承前启后,在学术上取得了惊人的成绩,引领着后世学者不断的开拓、前进。这固然离不开贯通中西的渊博知识,同时也不能低估其会通中西所形成的科学的治学方法。在其所研究的各个领域无不凝聚着、闪耀着这种科学的治学方法。在细读《宋元戏曲史》的基础上,从系统方法、分类法、文献证据法、二重证据法、考据法、比较归纳法、阙疑法七个方面阐述王国维的研究方法,有助于对学术研究方法的理解,提高学术研究的自觉性。 相似文献
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孙望 《南京师范大学文学院学报》2002,(1):40-47
中国小说之义界与西方有别。“小说”的范畴,就名源言,其名确立于向、歆父子,汉人之论并为后人所宗;就史家之观点言,自汉晋迄清,皆以班《志》为依归;就小说本身发展言,可分为四个阶段,代有演变。而今日“小说”范畴则有语言、形式、内容、功用诸要素之限定。 相似文献
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王冉冉 《南阳师范学院学报》2006,5(2):65-71
明末清初,中国的小说观念发生了从“史”到“文”的重大变迁,即由攀附于史转为以“文”为本位观照小说的价值。这是明中叶以来经学、史学、子学评点领域里“泛文论”倾向在小说评点领域的扩展。在这一变迁中金圣叹起了承上启下的重要作用。 相似文献
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古代历史中的王莽是一位复杂的人物,对其评价历来是众说纷纭,没有定论。其代汉立新的行为也遭到同时代及后代正统主义者的非议和责难。这里且不对王莽建立新朝的行为做是非诸类问题的继续讨论。试从王莽代汉立新成功的原因进行粗浅的分析,以期丰富对王莽的研究内容。 相似文献
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王一朱 《南昌教育学院学报》2012,(9):32-33
西汉杨雄提出的“转语说”对后世影响深远,运用转语理论可以解释众多音转现象,解决许多难题.转语理论在实际应用中涉及到语言学的众多分支,体现了不菲的价值.本文主要从几个方面阐述了“转语说”的应用价值,以期为相关研究提供借鉴. 相似文献
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杨寄林 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(4):133-136
在现存史籍中仅由《文献通考·选举考》开列的《宋登科记总目》 ,堪称两宋科举史纲要 ,但在各科录取人数和状元省元姓名两个方面存在着诸如歧异、讹误、遗漏等问题 ,对这些问题亟需择要加以补正者至少有 3 2条 ,如此剔除其翳障后 ,方能使该《总目》固有的史料价值得到进一步开掘和更好的利用。 相似文献
19.
余霞 《重庆第二师范学院学报》2006,19(4):44-47
《云仙杂记》是我国现存唐(宋)代众多笔记小说之一,其主要内容有一定文学价值,可称作一部丰富的文学描写辞典,为后世研究唐(宋)代文学提供了重要参考资料。 相似文献
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"贞观之治"之所以能如此辉煌而为后人所称颂,与唐太宗不遗余力的实行老子"清净无为"、"以民为本"、"修身治国"的治国方略关联重大。 相似文献