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思想品德课是一门以德育为主,兼有智育性质的学科,其学科价值不仅仅是传授知识,更重要的是培养和提高学生的道德品质,塑造人的灵魂。新课程改革,又把知识与能力、情感态度价值观作为思想政治课的教学目标,由此可见,培养学生正确的世界观、人生观和价值观,在思想品德课中是多么重要。 相似文献
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人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂.它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的.它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵,是对人自身完善的一种关注与追求. 相似文献
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教育的选择：果？苗？土？ 总被引：1，自引：0，他引：1
教育应该有自己的价值选择。真正的教育应该是有灵魂的教育。教育如果有了灵魂，那么它必定引领受教育者追求无限广阔的精神空间，必定要求受教育者追求人类永恒的终极价值。教育如果有了灵魂，那么它必定不只是关注受教育者的今天，而且关注他们的明天；必定不只是关注在校期间的“成功”，而且关注走上社会后的发展；必定不只是关注受教育者知识和技能堆叠的高度，而且关注他们潜藏于灵魂深处的情感态度、意志品质涵养的厚度。有灵魂的教育培养出的应该是有趣味、有追求、有信仰、有灵魂的人。然而，今天的教育似乎迷失了自身的宗旨，迷恋… 相似文献
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张宝海 《职业技术教育研究》2004,(4)
人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的。它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵,是对人自身完善的一种关注与追求。我们倡导人文精神,就是要对师生加强人文素质教育,培养既有科学修养又有人文修养的人。学校人文素质的培养应该做到: 相似文献
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真善美是人类的终极精神追求,是人类精神追求的最高价值目标。作为一种培养人、塑造人、转化人、发展人、完善人,以关怀人的心灵成长为基本宗旨、以提升人的德性境界为最高旨趣、以促进人的全面发展为终极指向的教育活动,德育始终观照着人类的这一价值追求,并通过自身的人文关怀实践,体现和提升这一价值目标。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(8)
<正>美是触动人灵魂的重要因素。美能够带给人们愉悦和向往,因而对美的追求是发自内心、本能主动的。思想品德课引导学生追逐美,可以加快德育理念的同化,提升课程育人效能。思想品德课如何与美育融合呢?一、根植生活性以求智美的东西能够启人心智。但长期以来,思想品德课在学生心中是教师没有商量余地的强制说教,是成 相似文献
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自由主义德育信奉多元价值观,强调个体的自由选择与自由发展。但自由主义德育有严重的理论缺陷,将自由作为人类先验的终极价值,忽视了民主、正义、平等等其他价值观的相应地位。自由主义德育重视德育过程和德育方法,不注重德育的文化内容。自由主义德育对于学校教育、社会道德有一定的负面影响。在基本价值观明确的基础上,采用一定的自由主义德育方法可能是德育教育的最佳选择。 相似文献
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思想品德课是一门以科学知识为载体对学生进行德育熏陶和渗透的人文社会学科,是学校德育的主要途径。思想品德课的特殊性决定了其教学功能绝不仅仅能局限于＂传道、授业、解惑＂,而更要关注学生的人格养成和思想政治道德实践。当前,新课程更加强调对学生情感、态度、价值观的培养。如何在思想品德课教学中渗透德育教育,切实发挥德育的主渠道作用,是广大思想品德课教师义不容辞的责任。 相似文献
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21世纪的中国大学精神 总被引：5，自引：0，他引：5
大学精神是在大学的发展过程中 ,长期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念 ,是为大学人所认同的价值观 ,是大学文化的核心 ,是大学的灵魂所在。21世纪的中国大学精神应更加凸显人文关怀人文关怀是人文精神的核心内涵 ,其关注的是人对人的价值、人对社会的价值、人对自然的价值 ,体现的是对人类社会的终极关怀 ,强调的是人与自然的和谐。21世纪中国大学精神所应凸显的人文关怀 ,是大学和大学人关注人类社会持续发展 ,化解现实社会各种危机和矛盾冲突 ,培养“全人”的道德意志和价值取向。人文关怀提倡公平竞争、理解、宽容 ,共同发展 ,… 相似文献
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一、可持续发展与德育的关系实施可持续发展战略,体现了国际社会对发展终极价值的关怀,展示了现代人对人类发展本质性和规律性的认识,是社会发展观的根本性变革.可持续发展思想的提出到可持续发展战略的形成,使人们对“发展”的理解发生了质的变化.迄今,可持续发展思想已经渗透到了社会发展的各个领域,并成为指导实际工作的价值选择和终极追求.德育,作为社会意识形成上层建筑的教化和践行模式,引进和实施可续持发展战略,既是对时代科学精神的主动吸纳,又是对社会全面发展和个人享用需要的协调关照.考察可持续发展的内在演变轨迹及其与德育的关联,我们完全可以前瞻性地预言:可持续发展,是一种全新的德育发展观. 相似文献
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求真、行善、尚美：德育价值的根性追求 总被引：1，自引：0，他引：1
刘华 《沙洋师范高等专科学校学报》2009,10(2):71-73
真善美是德育价值追求的哲学理念依托。真、善、美是人类共同的价值取向,体现着人类生命存在的终极价值和文化特性,既具有终极价值旨向性,又具有在一定社会历史条件下具体统一的现实可能性。本文从真善美追求的各种性质特征展开分析,探寻真善关对道德价值的理想和现实实现的能动性,从而使真善美引导整个教育的审美改造和人的完美发展同时追求真善关的完全交融和高度统一,也是道德建设的最高境界,是德育价值体系内核确立的关键。 相似文献
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对人的关注,对真的追求,是德育的本真所在,提升个体生命质量与其社会存在意义,是德育的终极追求。本文对当前的功利主义教育观进行了分析批判,并在此基础上,试图促发符合教育发展趋势和人性特征,且以探求人的存在意义为思想内核的本真德育理想的回归。 相似文献
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思想品德课是一门德育课程,是学校德育的主要途径,新一轮课改在思想品德课中引入“情感、态度与价值观”目标,比其他学科有更特殊的意义和价值。新课标明确把“情感、态度与价值观”作为一个课程目标提出来,还了“情感”一个应有的地位,体现了新课标对学生的人文关怀。而对思想品德课老师来说,这无疑是一个新的挑战:必须尽快转变观念,在课堂教学中真正落实“情感、态度与价值观”目标,才能适应新课改的要求。 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(21)
传统生态价值观可以分为人类中心主义、生物中心主义、生态中心主义。在人与自然关系的认识上,传统生态价值观具有可借鉴的科学成分,但也存在认识误区。科学发展观蕴含着丰富的生态思想,是对传统生态价值观的继承与超越。在如何处理人与自然的关系上,将价值对象转向自然,实现人类价值的自然扩展;主张在人类价值与自然价值之间有所选择、有所取舍,在人与自然关系的主体与主体性规定到具体的价值关系中,否定人类绝对主体的观念;主张人与人、人与自然主体间性实践,从而实现二者和谐共进的终极价值目标。 相似文献
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道德精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵，是对人自身完善的一种关注与追求。我国自古以来就很重视道德教育，从孔子、孟子到现代教育家陶行知都有许多关于道德教育的论述；世界上许多发达国家也很重视道德教育，美国教育家贝斯特就主张通过讲授历史哲学、道德艺术，甚至宗教等给学生以道德的教育， 相似文献
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周兴龙 《中学英语之友(新教材高一版)》2014,(10)
思想品德课的教学目标是情感态度价值观、能力和知识三维目标的统一。然而,在现实教学中,由于受应试教学的影响,部分教师只重视能力和知识这两个目标的达成,忽视情感态度价值观这一目标的达成,从而影响思想品德课德育功能的发挥。因此,本人通过构建和谐师生关系、开展主题探究活动课以及使思想品德课做到理论联系实际等方法和途径,促进思想品德课情感态度价值观目标的实现,发挥思想品德课德育功能,帮助学生树立正确的人生观、价值观,提高学生思想道德素质。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(6)
在西方道德哲学中,至善是伦理学中善观念的一种终极的或本体的表述,是对终极道德价值的追求。本文主要试就《追风筝的人》中主要人物的精神以及灵魂的救赎过程,来分析西方至善的本质、追求方式以及至善的价值内涵,从而启迪人们不断地进行至善实践,获得至善人生。 相似文献