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不知从何时起,一批被命名为"青春文学"的作品开始风靡校园。乍看一眼各大书城的排行榜,便可以发现,雄踞榜首的多有这些青春文学作品。言情、穿越、玄幻各种题材形式你方唱罢我登场,煞是热闹。其实,青春文学以锐不可当之势席卷校园是有其必然性的,那就在于85、90后的学生需要一个精神家园。是啊,相对于《山海经》的晦涩,他们自然会喜欢当今的玄幻小说;相对于《二十四史》的浩繁,他们自然会转向套着古典外壳的穿越小说;相对于《红楼梦》的复杂,他们自然会垂青简单又新潮的校园言情小说;甚至,相对于金庸、梁羽生"新武侠"的"不合时宜",他们会偏爱更"青春"的"新新武侠"(暂且以此名之吧)。 相似文献
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《大学》早在千年以前便对国民高等教育德育工作画出了自己的框架。《大学》德育之"大",体现在其立意广大、以榜样为先导;《大学》德育之"小",则体现在其德育的推行方式是从每个个体的点滴行为开始;《大学》推行的自动教育模式主要含"格物致知"、"诚心正意"两方面内容,其德育的标尺可以概括为"公平"二字,这两个字在不同时代又当有不同的涵义。《大学》的德育思想对当代高等教育仍有一定的参考价值。 相似文献
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《语文学习》2010年第11期盛济民《不可忽视这个"小节"》一文,力排众译,把"不羞小节"视为动宾结构中包含动宾结构,译解为"不会因轻视节义的行为感到羞愧",其实是没有根据的.
《史记·鲁仲连列传》之《遗燕将书》中,鲁说:"规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功."他指出管仲有三项过错:"射桓公中其钩,篡也;遗公子纠不能死,怯也;束缚桎梏,辱也."并进一步分析:"管子不耻身在缧绁之中,而耻天下之不治;不耻不死公子纠而耻威之不信(伸)于诸侯."他抓大弃小终于"据齐国之政,一匡天下,九合诸侯,为五伯(霸)首,名高天下,光照邻国"(《战国策·齐策六》).鲁在信中总结说:"若此二士者,非不能成小廉而行小节也",而是甘愿"去感忽之怨","弃忿悁之节",以"立终身之名","定累世之功". 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(4)
正写议论文,不同于政治学科上的答论述题,它在说理时,不能"裸说"。因为这个"理"就犹如"盐"一样,如果"裸吃",只会让人吐舌蹙额;只有溶入菜中去吃,才会百味横生。为此,议论文中的说理,要想少一点"说教气",多一点"语文味",还需找溶"盐"之"菜"下锅。梳理、整合一下《文汇报》《半月谈》《读者》《青年文摘》等读物中的精妙说理段子,可以发掘出提升说理力的如下五件利器。一、人议论文说理中所选用的"人", 相似文献
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白晓征 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(4):84-88
复仇是一种非常古老的观念。所谓"复",就是报复;所谓"仇",始于血亲之仇,后逐渐扩大到朋友之仇,国家之仇。在中国文化中,"复仇"被赋予了伦理含义,其内涵逐渐由孝悌推及至忠义。本文主要以"赵氏孤儿"中复仇故事的不断改编为线索,以汉代司马迁《史记·赵世家》、元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》、当代陈凯歌电影《赵氏孤儿》为对象,从复仇情节的演变、人物形象的塑造、复仇的社会内涵、复仇的意义四个方面来探讨这个复仇主题在不同文本中的不断演变。 相似文献
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张标 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
一、弓大■(获)“弓大■”之药名,见于一九七三年甘肃武威县旱滩坡出土的东汉医犊上,木方88正背两面大字标题"治妇人膏药方"下,一面有"弓大?十分",一面有"弓大?十枚".整理者称:"'弓大?'"不见《神农本草经》,待考".窃以为"弓大?"殆即《神农本草经》之"独活".独活异名甚夥,《神农本草经》称"一名羌活,一名羌青,一名护羌使者",吴普说"一名胡王使者",《列仙 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2021,(4)
"恻怛"一词出自《礼记·问丧》,本用于描述父母之丧的哀伤,《文心雕龙·哀吊》以之形容丧女之悲实为不当;《正纬》篇"丝麻不杂,布帛乃成",化用《礼运》"治其丝麻,以为布帛",可佐证今日通行本《礼运》"治其麻丝,以为布帛"之讹。 相似文献
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罗炳聪 《中学语文(读写新空间)》2014,(36):112-114
<正>在自然界中"天""地""人"三者是相应相和的。《庄子·达生》曰:"天地者,万物之母也"。《易经》中强调三才之道,将天地人并立起来,并将人放在中心地位。天之道在于"始万物",地之道在于"生万物",人之道,在于"成万物"。天道曰:仁义。天地人三者各有其道,但又是相互对应,相互联系的。天地之道是生成原则,人生之道是实现原则。"天人合一"有两层意思:一是天人一致,宇宙自然是"大天地",人则是一个"小天地",二是天人相应,或天 相似文献
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孙喜艳 《商丘师范学院学报》2013,(4):60-63
《周易》作为群经之首、大道之源,其思想博大精深,凝聚了中国古代哲人对宇宙人生的思考,尤其体现了中华民族的生存智慧和生命精神。这种生存智慧和生命精神在"时"和"贞"这两个哲学范畴中可见一斑。一方面《周易》大力提倡"与时偕行",投入到生生不已的宇宙大化中去;另一方面《周易》又推崇"利永贞"、"直方大",体现了遗传独立、不随波逐流的精神。《周易》关于"时"与"贞"的辩证统一观体现了《周易》既追求变易,又追求不易,既追求圆动,又推崇方正的生命精神。 相似文献
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<正>"只为那些期待眼神,心若在梦就在,天地之间还有真爱"。在初中语文教学中,看文章,把握人物心理描写有时比情节更重要,我们会从心理描写中洞悉人物的行动依据;写文章,注意心理描写,我们会让文章贴近生活,会让心思更细腻,会让想象力更丰富。"心事浩茫连广宇",人心之大可通宇宙,心若在梦就在。一、从古典小说说心理2014年的江苏高考试卷,有许多关于心理分析的试题,如短文分析外国小说《安娜之死》,所有题目都离不开人物心理 相似文献
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礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由 之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行 也。 --《论语·学而》 天时不如地利,地利不如人和。 --《孟子》 当前校园暴力事件时有发生,最 典型的如"马加爵事件",令人触目 惊心;更为普遍的则表现为师生关系 紧张,如有的教师大呼所谓的"问题 学生"或"后进生"为"猪"、"人 渣",或以体罚为法宝,或以心罚为 利器;而学生则暗称老师"X老 相似文献
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《北京教育学院学报》2018,(5):55-60
孙樵是唐代散文家,他的文章思想主要体现在《与高锡望书》《与贾希逸书》《与王霖秀才书》《与友人论文书》《寓居对》《骂僮志》等篇中。他的文章思想丰富,主要有:主张文以"明道";重视"史法",强调文质恰当;重视作家之"穷"与创作的联系;强调文章之"奇"。 相似文献