共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
通过细读文本,本文对关涉"兰芝遣归之谜"的两个问题"兰芝究竟是‘被遣归家’还是‘自请遣归’""兰芝为何被遣"作出了回答,提出了解开"兰芝遣归之谜"的"性格冲突说",即认为:兰芝被遣主要是因为兰芝所具有的自尊、倔强、反抗等性格,使得她与刁钻的婆婆发生了性格上的冲突,再加上仲卿又因为深爱自己的妻子而始终为之辩护,与母亲抗争,这就更加激化了婆媳矛盾,坚定了焦母遣走兰芝的决心。 相似文献
2.
李国民 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(5):61-62
《孔雀东南飞》里刘兰芝与焦仲卿爱情悲剧首先是因为刘兰芝被遣 ,这是毫无疑问的。因此焦仲卿的母亲便被当成了悲剧的制造者。但是 ,我们却忽略了是刘兰芝主动请求遣归这个重要的细节。从诗中来看 ,焦母虽早对刘兰芝不满 ,但她并没有明确宣布要遣兰芝回家 ,也就是说虽早有婆媳之间的磨擦却还没有发展到婆媳关系彻底破裂的程度。实际是兰芝首先发难。她的主动求遣成了矛盾完全激化的导火索。按理说 ,一方面兰芝要求被遣 ,另一方面 ,焦母也早有此意 ,岂不是双方乐意皆大欢喜吗 ?因为这样兰芝可以脱离苦海 ,焦母又可除去“眼中钉”。但是 ,为什… 相似文献
3.
谢文权 《贵州教育学院学报》1993,(2)
《孔雀东南飞》是叙述刘兰芝、焦促卿爱情婚姻悲剧的长篇叙事诗。刘兰芝为何被遣,因诗中交代不够具体,给后人评论留下了较大的揣测空间:或封建礼教说,或兰芝无子说,或兰芝反抗说,或兰芝失贞说,或焦母妒嫉说,诸如此类。其中,封建礼教说在总体把握上可信性强,认可者众, 但从中国封建礼教的外延十分宽泛来考察,又实在难以对号入座;其余观点在某一方面 相似文献
4.
顾永华 《湖州师范学院学报》1984,(1)
《孔雀东南飞》中刘兰芝的被遣,源于她和焦母的矛盾.人们同情兰芝的不幸,总会油然引起探究她俩何以产生矛盾的兴趣.一个较为普遍的看法是:兰芝性格执着,有决断,不向蛮横的高压手段投降,因而和要保持封建家长的绝对权威的焦母产生了矛盾,于是被焦母以“不顺父母”的罪名遣归了.我以为,这固然是兰芝被遣的一个原因,但是观其自幼“诵诗书”、“知礼仪”的教养,观其自述婚后“奉事循公姥,进止敢自专”的经历,她是处处按照礼教的要求行事的.只是在自知无力挽回被遣命运的情况下,迫于愿作孝妇而不可得,她才起而反抗,因此反抗不是导致她被遣的主要原因.读诗前小序,可知这首诗所叙写的是汉末实事.这启示我们:要探讨兰芝被遣的主要原因,就必须首先弄清这首诗产生的政治背景. 相似文献
5.
陈艳 《语数外学习(高中版)》2014,(1):58
正刘兰芝与焦仲卿本为一对恩爱夫妻,却因焦母的反对,这对鸳鸯被生生拆散了。刘兰芝被逼无奈,回了娘家;焦仲卿忍气吞声,曲意抚慰,苟且度日。兰芝回娘家不久,提亲之人络绎上门,因心念仲卿,守情不移,拒绝了来人。后来为兄长知晓,遭之痛斥,兰芝心知兄长的脾性,佯为答婚,实已暗下求死之心。 相似文献
6.
7.
《中学语文(读写新空间)》2016,(6)
<正>笔者在读高中的时候,学到《孔雀东南飞》一文,曾有一个疑问,兰芝被焦母所遣,会不会是焦母怪她没生小孩?当时觉得问题太荒诞,不敢问老师。后来自己当了语文教师,多次讲解《孔雀东南飞》一文,读书百遍,有了些思考。中学时代我大胆假设,如今来个小心求证。我的观点是,兰芝被焦母所遣,表层原因是焦母所恶,即"我意久怀忿",但根源有可是兰芝未能生养(全诗未提及焦刘二人有子女)。"共事二三年,始而未为 相似文献
8.
刘兰芝悲剧的个性心理特征庆志远《孔雀东南飞》是南北朝时期的乐府民歌，叙述刘兰芝不能见容于婆婆焦母，被休遣回家，以致和丈夫焦仲卿双双殉情的悲剧故事。兰芝为何不能见容于焦母呢？其原因除了封建礼教作祟这一根本原因外，其主要人物之间的个性矛盾也应是不容否定的... 相似文献
9.
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。作品成功的塑造了刘兰芝这一鲜明的人物形象，兰芝美丽、聪明、善良、勤劳、坚强，不屈于威逼，不动于荣华。就是这么一个华光四射的人物却不容于焦母，而被遣归。焦母驱逐刘兰芝的原因何在？这一问题一直引起人们探讨的兴趣。现在比较有影响的说法有二：一是认为刘兰芝婚后多年不育，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，焦母找借口赶她出门；二是用弗洛伊德的“原欲”的观点看问题，认为作为独生子的焦仲卿，被母亲一手拉扯大，焦母与儿子相… 相似文献
10.
《孔雀东南飞》中刘兰芝遣归的原因,传统的解读是“吃人的封建礼教是造成焦、刘悲剧的根本原因。”但还有其他原因,主要是门户不当被遣、婚后未育遭遣和婆媳性格偏执的矛盾等,这和人们当时的传统观念密切相关。 相似文献
11.
曹昌艳 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(7)
《孔雀东南飞》作为揭露封建家长和封建礼教的长篇叙事诗 ,历来为人们所称颂。课文提示说 ,全诗把攻击的目标毫不留情地对准了作为封建家长制度代表的焦母 ,而对刘兰芝、焦仲卿的反抗行为予以歌颂与赞美。初读确实如此 ,而随着教学的深入 ,我越来越发现全诗值得歌颂与赞美的是刘兰芝这个自尊、高尚的小女子 ,焦仲卿只不过是一个懦弱自私的可怜虫而已。这一点 ,我们完全可以从刘焦反抗压迫的不同态度看出。因焦母的无情霸道 ,兰芝自知在焦家不能久居 ,所以一开始便主动要求“妾不堪驱使 ,徒留无所施 ,便可白公姥 ,及时相遣归”。难道刘兰芝愿… 相似文献
12.
黎飞 《中学语文(读写新空间)》1993,(12)
丁毛同志在《焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧原因之众说与我见》(《中学语文》93年第1期)中认为:兰芝遭遣是因为她没有为焦家生下一男半女,触犯了“七出”的第一条。丁文的这种“无子说”,较之于丁文所否定的“越礼说”、“情爱说”等,笔者则更不敢苟同。兰芝年方二十,她究竟有子无子,我不能妄作推断,甚至觉得没有必要推断。但如果断言她一定无子并把无子视作她遭遣的直接原因,窃以为于情于理,多有悖逆。“在封建社会中,最大的‘不孝’就是‘无后’,断了宗族的香火,所以无子而休妻是名正言顺的。”丁文的这个判断当然不错。但若立足于这个基点来考察兰芝的遭遣,就会发现许多纰漏:第一,兰芝无子,罪在该 相似文献
13.
李义海 《南阳师范学院学报》2013,12(8):25-28
在乐府诗《孔雀东南飞》中的焦母因有恋子情结而遣弃兰芝这一观点已经深入人心的今天,笔者在梳理文献的过程中却发现:威姑决断着子妇的去留。 相似文献
14.
15.
凌左义 《中学语文(读写新空间)》1981,(4)
《孔雀东南飞》继承了《诗经》的现实主义精神,又采用了浪漫主义手法,并有许多新的艺术创造,是汉乐府民歌的杰作。本文想谈谈它在艺术上的成就。完美的艺术结构是它的第一大成就。它故事完整,层次分明。作品从兰芝向仲卿诉说苦衷,主动要求遣归,仲卿向焦母恳求无效开始, 相似文献
16.
袁宏宾 《廊坊师范学院学报》2000,(3)
长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的珍宝，本诗在思想上和艺术上都取得了很高的成就。尤其是在艺术结构上的巧妙构思，更是令人叹为观止，其主要表现在以下几个方面：一、双线发展，交替推进本诗由两条线组成：一条是仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突；另一条是仲卿、兰芝两人的感惰纠葛，诗中两条线交替发展，使诗的结构显得异常谨严。第一条线，在兰芝被遣前的一大段里，共有两个内容：其一，写仲卿向母求情，刻画了焦母的专横自私，同时也表现了仲卿性格软弱的一面，其二，兰芝辞别焦母一段，是悲剧主角与压迫者者之间的第一次… 相似文献
17.
刘兰芝的一生是命运的悲剧。具体而言,刘兰芝的命运有以下六悲: 一悲尽心尽力孝敬婆婆却不被认可。刘兰芝在焦府,昼夜勤作,孝敬婆婆,知书达理,任劳任怨。然而婆婆却百般刁难,看她不顺眼,甚至遣她回家。刘兰芝的付出是辛劳的,不仅不能得到一丝回报或是一份安慰,反而被人漠视乃至污蔑,必然是痛苦的、悲凉的。 二悲夫婿求情不准而无奈回家。婆婆百般刁难遣她回家,如果说能得到丈夫的理解与帮助,或许也算是一丝安慰,或许兰芝也能认命。然而,对于刘兰芝而言,丈夫的理解和安慰是多么的苍白！求情不准,慑于母威只好委曲求全。兰芝终究还家。焦仲卿对兰芝的爱是无庸置疑的。但面对现实,口头上的“爱”又有何用?在刘兰芝,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,丈夫自然是唯一的依 相似文献
18.
汉乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”,具有现实主义传统。《孔雀东南飞》作为乐府诗歌,是我国文学史上著名的长篇叙事诗。它像一面镜子,可以“观风俗,知薄厚”,使我们从中能看到汉代社会的风俗民情。本文主要通过焦母遣归刘兰芝,县令、太守家的求婚以及太守家的迎娶过程来透析汉代社会遣归习俗、再婚观念与迎娶礼仪等婚姻风俗。 相似文献
19.
在《孔雀东南飞》中,兰芝、焦母关系———“贤媳恶婆”早成定论。但综观作品,笔者认为,兰芝焦母性格中都有其两面性,婆媳关系亦非仅止于此。传统观点认为,兰芝美丽聪慧温良识事达礼,知诗书懂音乐能织布会裁衣,婚后敬赡婆母、照应小姑、夫妻恩爱、行无偏邪。既然如此,何以无端招来婆母恶毒疯狂的嫉恨,并无辜被休呢?兰芝自己说得清楚:“大人故嫌迟”、“君家妇难为”、“不堪母驱使”,屡次提到与焦母的矛盾是“孝顺”问题。兰芝是否孝敬婆母,历来众口一词,认为她是中国女性温柔贤慧的典范。而实际从作品看,兰芝是一个外柔内刚、抗争性很强的… 相似文献
20.
“焦母遣归刘兰芝”新探 总被引：1，自引：0，他引：1
田禾 《中国小学语文教学论坛》1987,(6)
焦母为什么要遣归刘兰芝呢?这是历来研讨《孔雀东南飞》这首著名长诗者所必争论的问题之一.论者虽多,然终不能圆满统一其说.特别是那种;认为封建礼教和封建家长制是刘兰芝被遣之因的说法,更使人不敢苟同.笔者不揣冒昧,本着求教的心情也来谈谈自己的体会与看法.众所周知,在封建社会中,青年男女的爱情婚姻无不受着封建礼教和封建家长制的束缚与迫害.但是就象张三不同于李四一样,这种受束缚受迫害 相似文献