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《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,(3):F0003-F0003
赤峰市敖汉旗是全国文物大旗（县）,境内有不可移动的古代遗址4200多处,居全国县级之首,是中国北方著名的“小河西文化”（约1万年）、“兴隆洼文化”（约8000年）、“赵宝沟文化”（约7000年）、“小河沿文化”（约4500--5000年）的发现命名地,这些遗址的发现和命名,不但添补了中国北方考古编年的空白,并且将这一地区新石器时代的历史向前推进3000年,是学术界公认的中国北方乃至东北亚地区历史文化研究中一心。 相似文献
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侯毅 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):25-28
中国北方最早的粟作农业可以追溯到距今16000年的山西下川旧石器晚期文化,距今13000—9000年是中国北方粟作农业大发展的阶段。北京东胡林人类文化遗址的发现,为研究这一发展过程提供了比较丰富的资料。 相似文献
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徐勇 《历史教学(高校版)》1992,(7)
本期封底刊登的图片是广饶草桥遗址的入口处。草桥遗址位于山东省东营市广饶县花官乡草桥村旁,是1956年全国第一次文物普查时发现的。1980年全国第二次文物复查时正式命名,1981年被列为县级重点文物保护单位。该遗址地势较高,其范围东西约3华里,南北约4华里,总面积约12平方里。东距“柏寝台”(即“桓台”)8华里,西南至利县故城(今博兴县利城)20华里。据考古调查,看到草桥村西部有残存的土筑古城墙遗迹和护城河一段,当地群众称之为“城壕”。多年来因保护措施没有跟上,在搞农田建设整平土地时,将古城墙移平填了城沟,并裁种了果树。但至今从地貌上看,城、壕遗迹仍然清晰可辨, 相似文献
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众所周知,20世纪30年代以来,在陕北、晋西北的黄河沿岸地区相继出土了数量较多的青铜器。被评为“2006年度全国十大考古新发现“的山西柳林高红遗址为这些青铜器找到了归属。但是,由于李家崖文化发现早,学术界习惯上把高红遗址归属于李家崖文化。近年来,随着我们对高红遗址的深入研究发现,高红文化与李家崖文化有着天壤之别,实属两种文化。所以,高红文化具有独立命名的必要性,不能把山西高红文化与陕西李家崖文化混为一谈。 相似文献
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张生祥 《吕梁高等专科学校学报》2010,26(1)
众所周知,20世纪30年代以来,在陕北、晋西北的黄河沿岸地区相继出土了数量较多的青铜器。被评为2006年度全国十大考古新发现的山西柳林高红遗址为这些青铜器找到了归属。但是,由于李家崖文化发现早,学术界习惯上把高红遗址归属于李家崖文化。近年来,随着我们对高红遗址的深入研究发现,高红文化与李家崖文化有着天壤之别,实属两种文化。所以,高红文化具有独立命名的必要性,不能把山西高红文化与陕西李家崖文化混为一谈。 相似文献
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中国旧石器时代考古是以周口店中国猿人化石的发现为起点。建国50年以来,新发现的旧石器地点的数量迅速扩大到全国大部分省、市和自治区。随着蓝田公王岭、小长梁、东谷坨以及马圈沟等遗址的发现,中国境内最早的旧石器文化的时代也已经远远超过100万年。大量遗址发现的事实充分说明中国是人类演化的重要场所,大量材料的积累为编写中国古史奠定了坚实的基础。 相似文献
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正架子山遗址群位于内蒙古自治区喀喇沁旗西北,是由架子山、大山前、城子顶等组成的大型聚落遗址群。在30平方公里范围内分布有33个典型遗址,其内涵主体是繁荣发展时期的夏家店下层文化。年代距今约为4000-3500年。2001年,国务院正式把架子山遗址群公布为全国(第5批)重点文物保护单位。架子山遗 相似文献
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赤峰市敖汉旗城子山山城遗址是中国北方最大的中心祭祀址,2001午该遗址由国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。 相似文献
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博物馆数字化建设能激发博物馆创新活力，让文物活起来。二里头夏都遗址博物馆通过科技创新，打造沉浸式体验空间，展示遗址文化，讲述文物故事，为全国遗址类博物馆数字化建设提供了宝贵经验，既有利于传承优秀传统文化，更好地服务观众、服务社会，又有利于遗址类博物馆的高质量发展，推动文物保护利用工作全面融入经济社会发展。 相似文献
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吕继祥 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2000,(1)
大汶口新石器时代遗址是驰名中外的大汶口文化命名地，发现于１９５９年．现为国家级重点文物保护单位。该遗址曾先后三次发掘．并出土大宗文物。它那明确的文化发展序列、相对发达的生产力水平、两次社会变革的非凡经历、日鸟结合的图腾崇拜以及与早期泰山文化的渊源关系．具有极高的历史文化价值。借助大汶口遗址的历史文化价值．辟建大汶口遗址博物苑（馆），“古为今用”．有利于爱国主义教育和旅游事业发展。 相似文献
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<正>20世纪20年代受聘于北洋政府农商部做矿业顾问的瑞典人安特生,在1923—1924年,他与中国助手在甘肃和青海东部进行了广泛的调查和试掘,先后发现了新石器时代和青铜时代的遗址50处,其中包括临洮的"马家窑遗址"、"辛店遗址"、"寺洼遗址"。从此人们对马家窑文化有了初步的认识,并进行了深入的探索和研究。中学历史教师对史前文化有所了解是非常必要的。我结合对史前文化的见解,就如何识别马家窑文化的四种文化类型做简单介绍,以供同行批评指正。 相似文献
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博物馆是一座城市文明的橱窗,在展示城市地域文化方面起着重要的作用。它不仅有崇高的社会使命,而且具有深刻的文化内涵。作者使用调查分析的方法,以南京纪念遗址类博物馆为研究对象,对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、南京（总统府）中国近代史遗址博物馆、孙中山纪念馆这三个场馆进行了调研并分析了南京纪念遗址类博物馆展示设计的成功与不足之处。 相似文献
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中华为什么叫“华” 总被引：1，自引：0，他引：1
林河 《衡阳师范学院学报》1997,(1)
中华之所以称“华”，得名于远古时期的华胥氏族。“华”字最早的含义是对一切光彩夺目的东西的总称。从距今18000年前的湖南玉蟾洞文化遗址中发现的以花卉纹为特征的陶器，到江南各地保存至今的花卉崇拜风俗等方面综合考证，中国“华胥文化”的原始起源地应在鸟语花香、风和日丽的江南，后随着华胥氏族的不断繁衍壮大，“华胥文化”始播迁北方，遍及全国。 相似文献
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徐子峰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z3)
红山文化是中国新石器时代较有影响的考古学文化之一。1935年,在赤峰红山脚下发现了它的第一处遗迹,1954年,由著名的考古学家尹达正式命名。半个多世纪以来,中外学者对红山文化研究的历程和涉及的领域是:(1)红山文化的发现和确认;(2)红山文化的源流、性质特征和分布;(3)红山文化的分期与类型;(4)红山文化的玉器;(5)红山文化坛、庙、冢与中华文明的起源。这些研究尽管在某些方面还不够深入,甚至在一些问题上还存在学术分歧。但学术界尚能在一些关键点上达成共识,即红山文化是新石器时代中国北方的一支极富生命力和美好发展前景的文化,而孕育红山文化的辽河流域则是中华文明起源的发祥地之一。 相似文献
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1900至1901年,斯坦因(A.Stein)在于阗丹丹乌里克遗址中发现了一封以"犹太-波斯文"(Judeo-Persian)书写的信件。此封信件是丹丹乌里克犹太商人写给塔巴里斯坦的雇主,也是迄今所知犹太人入华贸易的最早历史记载。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(12):F0003-F0003
宁城县辽中京博物馆为国家三级古建筑遗址兼历史陈列博物馆,创建于1984年8月,1988年10月正式开馆。曾用名宁城县天义镇南城村辽中京遗址外城东南部,博物馆院内西南约100米处,矗立着高81米的辽中京释迦佛舍利塔。 相似文献
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蒙慧芹 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,27(6):1-3
大甸子遗址位于赤峰市东100公里,大凌河支流牤牛河旁,敖汉旗宝国吐乡大甸子村东1公里的二级台地上。是中国北方早期青铜时代文化遗址和墓地,由土筑城墙、环壕聚落和墓地组成的大型低台地型遗址。大甸子遗址以其无与伦 相似文献