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鲁小兵 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(5)
一按照长期流行的看法,恩格斯认为劳动是人类起源的主要动力,即所谓“劳动创造了人本身”。其实这种看法与恩格斯的思想并不完全一致。思格斯的确充分论证了劳动在从猿到人转变中的动力作用,但他从没有把劳动当作导致这一转变的唯一动力。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》(以下简称《作用》)的开头提出:劳动“是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身。”可见,“劳动创造了人本身”这一著名命题是“在某种意义上”说的。按照逻辑,加不加这一限定性状语其意义是不同的。不 相似文献
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毕顺堂 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
"劳动创造了人",这是理论界经常引用的恩格斯的一句话,但我认为简单地提"劳动创造了人"是违背恩格斯的原意的.恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出:劳动"它是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身."(《马恩选集》第三卷,第508页)不难看出,恩格斯讲"劳动创造了 相似文献
4.
林清奇 《山西师大学报(社会科学版)》1981,(1)
人性,无疑应当是指人与动物相区别的本质属性。那么,人与动物的根本区别何在呢?在于人能够利用工具进行生产劳动,劳动是人类社会的基础。马克思说:“劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有,但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征。所以富兰克林给人下的定义是制造工具的动物。”①恩格斯也说:劳动是 相似文献
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一八七六年,恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文(以下简称《作用》)在这篇著作中,恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,精辟地阐明了劳动在从猿到人转变过程中的作用,首创地提出了“劳动创造了人本身”的 相似文献
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一、我国旧石器时代的文化(从中国猿人到山顶洞人) 甲、人类发展的三个阶段社会发展史上告诉我们:人类是劳动创造的,人类是类人猿不断用双手劳动获取生活资料渐渐演进而来的。从猿到人主要的关键,在於手的本身由猿的手变成了人的手,能够使用和制造最简单的工具。从这时开始就到了人类发展史的时期。这个时期内人类的演进过程是现代人和类人猿之间的链索。就现在的知识可以把这个链索分成三个阶段。 相似文献
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猿是怎样转变成人的问题,也就是怎样完成从动物界到人类社会的飞跃问题,这是社会发展史的一个重要问题。中学政治课本《社会发展简史》上说:“从古猿转变到人,是一个漫长的过程。在这个转变过程中,劳动起了决定性作用”。这个观点来自恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇论文(以下简称《论文》)。这篇论文中提出的“劳动创造人”的论断,得到很多学者的赞同。这个问题似乎已经解决了,其实并没有解决。本文仅就关于劳动创造人的几个流行观点提出质疑,并谈几点个人的 相似文献
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李秀起 《中学政治教学参考》1994,(4)
一、制造工具是人类特有的本领与人类特有的本领不仅仅是制造工具 初二《思想政治》在讲述人类的产生时指出:“制造工具是人类特有的本领。因此,当第一块石器工具被打制出来时,猿手就转变成为人手,真正的人类劳动也就开始了。”这段话告诉我们,制造工具这种本领只有人类才具备,可以说是人类的“专利”,除了人类之外,其他动物都没有这种本领。同时,制造工具也是“人猿揖别”的标志,是真正的人类劳动的开始。这里应指出的是,教材强调制造工具是人类特有的本领,并没有否认人类还有一般动物所没有的其他本领。事实上,人类特有的本领不仅仅是制造工具,除制造工具以外,思维、语言、劳动等也都是人类特有的本领。对于“制造工具”和“人类特有的本领”的关系,我们可以用下图来说明,以达到一目了然的效果。 相似文献
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摩尔根《古代社会》和恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》这两部巨著问世至今,已有一个世纪了。一百年来,特别是晚近以来,考古学、古人类学、民族学和原始社会史的研究,均有飞速的发展。这些学科实践,检验、证实和丰富了摩尔根、恩格斯有关原始社会史的科学理论,并且提出了一些新的理论课题。对此,学术界颇有争议。笔者仅对其中某几个重要问题,略作介绍和评述,以供自学者参考关于从猿到人的过渡阶段问题人类是从一种古猿类进化而成的。这种古猿已经能够直立行走,是“一种特别高度发展的类人猿”。(恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,下面 相似文献
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張舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1955,(2)
“语言是从劳动当中并和劳动一起产生出来的”。这在恩格斯所著《自然辩证法》里“从猿到人”一篇中早己明确地提示出来了。后来古列夫又根据这话加以補充,并且肯定语言是在集体的劳动中发生的。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2021,(1):7-11
"劳动创造了人本身"是恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》的重要论断,它指出劳动作为人自由的创造性活动,不仅创造出生物学意义的人,还创造着人类社会,这一论断对体悟新时代劳动教育的人文价值具有重大启示作用。新时代劳动教育的本质内涵是培养青年形成正确劳动价值观,在培养积极的人格品质、塑造时代新人,促进个体社会化发展、实现人生价值,发扬奋斗精神、助推实现中国梦等方面显示出巨大人文价值。 相似文献
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在“劳动创造人”这一论断中 ,由“劳动”和“创造”引发了两种语言歧义 ,“劳动”的歧义是由于混淆了“完全形成的人”的劳动和“形成中的人”的劳动所致 ,“创造”的歧义是由于混淆了从猿向人转化的生物进化和社会进化两个过程 ,把劳动看作是两个过程的决定性因素所致。劳动应当是社会进化的决定力量。 相似文献
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张福华 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 7～ 8页 :“元谋人的发现 ,揭开了祖国大地人类历史的新篇章。”这句话在逻辑上不通。按课本的说法 ,“元谋人是我国境内已知的最早人类”。也就是说在元谋人之前“人类”在我国还没有。没有出现 ,当然也不会有人类的历史。压根儿就没有人类的历史 ,揭开了祖国大地上“人类历史”的“新篇章”又从何说起呢 ?更令人不可思议的是 ,到了同一课的第 8～ 9页 ,又说 :“北京人保留了猿的特点 ,但能够用手使用工具劳动。他们已经是人了。”为了使学生加深对“北京人已经是人了”的理解 ,在课本第 12页的练习题中还设计了一个问答题 :“看看… 相似文献
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陈隆波 《历史教学(高校版)》1990,(9)
有了人,就有了社会。人类最初的社会又是怎样的呢?格斯指出:“社会本能是从猿进化到人的最重要的杠杆之一”。这里所说的社会本能,即指猿类在共同觅食和生存中本能地结成的集体。只有依靠这种集体的力量,才能在征服自然的斗争中实现由动物向人的转变。所以恩格斯接着说:“最初的人想必是群居的,而且就我们所能追溯到的来看,我们发现,情况就是这样”。马克思也指出过人类社会早期的原始群居状态,“过着原始群团 相似文献
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在人类对自身、自然的探究进程中,语言占有极其重要的地位。语言是所有人类活动中最能表现人的特点的活动,它是人们表达思想的工具,又是人们感知、体认和理解世界的形式。世界是多维的、多层次的,世界的不同层次在语言中得到了统一人们正是通过语言才完整地把握了这个多样化的世界。我们不能想象没有语言的人类社会将是怎么样的。这不是说语言创造了世界,而是说人类在创造世界、创造自身伟业的同时,也创造了语言。正如恩格斯指出：“语言是从劳动当中并和劳动一起产生出来的。”语言是思维的基本工具,也是构成劳动的本质要素,因此,… 相似文献
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教学目的:1.认识我国是一个历史悠久的文明古国,早在70多万年前,就有人类在祖国的土地上生息、活动。2.了解“劳动创造世界”和“劳动创造人本身”的伟大真理。教具准备:投影仪、录音机、挂图、小黑板。教学时间:1课时。教学过程:一、导入新课:由“女娲团土造人”的故事引出一连串的疑问:人类真的是由女娲神仙造出来的吗?那时候的人长得什么样?为什么称他们是人呢?从而揭示课题《北 相似文献
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陈忠义 《东方少年(阳光阅读)》2007,(5):62-62
<正>“饲养员先生,很久很久以前,我们猿类和你们人类的祖先曾是兄弟,为什么今天我们之间的差异会有如此天壤之别?请问我们怎样才能变成像你们一样的人呢?”“猿先生,只有通过劳动!” 相似文献
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评论文艺作品,究竞该用什么观点为好?马克思、恩格斯一贯认为应该用“美学和历史的观点”,而不能用单纯的政治、哲学和道德等观点,否则将会风马牛不相及。 为什么要用美学观点呢?因为作为社会意识形态之一的文艺,从分工上讲是属于“美”的范畴的。这一特殊的领域规定了它特殊的本质和运动规律。在人类历史上,马克思第一次提出了“劳动创造了美”的伟大命题,并强调指出,“人和动物的根本区 相似文献
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赵莳芹 《新课程学习(社会综合)》2012,(4):87-88
一、音乐的历史追溯和特质内涵1.劳动是产生音乐的根源音乐的产生和人类历史相伴而行。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论,1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文,指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动,劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达,奠定了音乐产生的基础 相似文献