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清代的皇家“触斗兵”曹世铭《清史稿·太宗本纪》载：“天聪元年（１６２７）春正月丙子，命二贝勒阿敏·见勒济尔哈朗、阿济洛杜度·岳诧硕托率兵征朝鲜……”《清史稿·乐八》载：“太宗时，获朝鲜国乐，列于宴乐，是为‘朝鲜国徘’”。从上两条正史记载中，我们可以看... 相似文献
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昭仁寺位于陕西长武县东街，是唐贞观年间（627～649年）太宗李世民为纪念与薛举、薛仁呆作战阵亡的将士所建的寺院。现仅存大殿一座，寺内有碑一通，题曰“大唐豳州昭仁寺碑”。 相似文献
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唐太宗对“弓箭”的酷爱王俊奇唐太宗李世民（公元５９９—６４９年）。是唐高宗李渊的次子，在位２３年（公元６２７—６４９年）。《唐书》上记载说太宗李世民有“龙凤之姿，天日之表”。又说太宗其人”为人聪明英武，有大志……乃推财养士，结纳豪杰”。可见史官把李世... 相似文献
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十堰市武当养生研究会刚刚成立便在武当山下喜获武林至宝——《练手余功》、《采气图》、《五行延寿桩》、《八十一难经》等一批珍贵资料。与此同时,发现的还有一些“武当道医药书”、“古乐谱”、《均州志》、《左传》、《西厢记》、《旧唐书》,等等。 相似文献
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"千秋万岁"钱币大多出自北方,而且与辽国契丹族的民俗相吻合,基本可以确定为辽铸(见程正航先生发表于《收藏》杂志上的《千秋万岁钱举要》一文)。逸泉、贾克佳合著的《千秋万岁钱考释》一文则认为,"千秋万岁"钱是臣下献给辽代皇帝生日的纪念币。因为辽袭宋俗(此处为误解,应为辽承唐俗),皇帝寿诞是大喜大庆、朝野同贺的日子。早在辽太宗天显二年,皇帝生日便被定为 相似文献
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据《明史》记载,张三丰名全一,号三丰,辽东懿州人,即现今辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县塔营子乡古城址。元明之际,懿州归辽阳统辖,历史上辽阳曾为辽东郡首府,史称懿州为辽东懿州,也称辽阳 相似文献
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《禹州志》云:"州西南六十里,乱山中有镇日神垕。有土焉,可陶为磁。"原来禹县在北宋时是阳翟县,金称钧州,明万历三年,因避神宗名讳,改称禹州。依据《中国古陶瓷图典》:"钧窑宋代无大名窑之一,因所在地禹县古称钧州而得名。"由此得知,钧窑是中国宋朝北方瓷窑,在今河南禹县境内,为中国 相似文献
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李防,北宋文学家,河北深州饶阳人,官至右仆射、中书侍郎平章事。他的宰相当得让太宗皇帝满意,在同僚中口碑也很好,并且才华横溢,著述甚丰,《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》和《册府元、龟》被后世合称为宋代四大书,而前三部书的主要编撰者都是他一个人完成的,取得这么大的成就,同时还达到72岁高龄,这在今天看来简直有些不可思议,其实这与他终身奉行的人生五字诀是分不开的。 相似文献
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2004年,为庆祝耀州窑博物馆开馆十周年,笔者曾撰写短文《巧如范金、精比琢玉——海外度藏耀州青瓷珍品浅探》为贺,其后辑录于研讨会论文集。当时的想法是借海外珍品择其要者,为国内专家学者提供更多实物例证,以便更精确地认识耀州青瓷的代表性地位及其精湛工艺和主要风格特色。今应《收藏》之约,将该文未完善之处删削修正,希望所介绍海外珍品引起国内学者、藏家重视。 相似文献
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新、旧《唐书》评阎立本"以末技进身,非宰相器"。追踪溯源,应来源于唐代《国史》。唐初太宗、高宗两朝国史多出自许敬宗之手,而被人诟病。阎立本"末技进身"之评实则暗含隐情,其担任右相时的为政举措或许才是被"时人"诬以"非宰相器"的真实原因。张彦远曰:"自古善画者,莫非衣冠贵胄、逸士高人。"笔者一向以为非偏介之语。而阎立本的"才多辅佐"或许确是中肯的评价。 相似文献
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毛遂自荐 毛遂，赵国人，平原君门下食客。前257年，秦围邯郸（河北邯郸，056000），平原君去楚求救，他自荐同往。平原君与楚王谈判未果，他挺身而出，陈述利害，说服楚王同意赵楚合纵。后为自告奋勇，自我推荐的典故。 相似文献
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金元时期的耀州瓷是在宋代的基础上继续生产的瓷器。民国版《同官县志》记:"自金元兵乱之后,镇地窑场均毁于火,遂尔失传。"实际上在陕西的黄陵、米脂、凤翔、扶风、长安等,特别是西安在基建中曾发现大量这时期的耀州青釉窑瓷,例如在西安南、北、西大街拓宽建设中就出土了大量金元瓷残片, 相似文献
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磁州窑是宋、金、元、明时期华北地区极其重要的有地域特色的民间瓷窑之一。窑址在今河北省磁县观台镇、彭城镇一带,古时属磁州辖境,故名。据田野考古调查,磁州窑创烧于北宋中期,入12世纪（北宋—金之交）之后达到鼎盛,元明衰落,及清仍继续烧制,整体窑业烧造历史悠久,流传下来的遗物较多。历史上关于宋代磁州窑瓷器生产使用的文献尚未见到,所见材料记载主要集中出现在明清两朝,有明初曹昭的《格古要论》、王佐《新增格古要论》、谢肇制《五杂俎》,清初《磁州志》《明会典》、朱琰《陶说》、兰浦《景德镇陶录》和许之衡的《饮流斋说瓷》等书。 相似文献