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程秀全 《语文月刊(学术综合版)》2014,(11):93-93
“胡说”一词是我们生活里的常用语。文学作品中也经常出现。《红楼梦》贾宝玉初见林黛玉,“因笑道：‘这个妹妹我曾见过。’贾母笑道：‘可又胡说,你又何曾见过她？”《现代汉语词典》中“胡说”有两个义项：（1）作动词,瞎说;（2）作名词,没有根据的或没有道理的话。与之相类似的词还有：胡话、胡言、胡乱、胡扯、胡吹、胡搞、胡来、胡诌、胡闹、胡搅蛮缠、胡说八道、胡思乱想、胡作非为等。这里的“胡”作副词,表示随意乱来。 相似文献
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李烨 《内江师范学院学报》2012,27(5):63-66
史籍和出土汉简中均有＂秦胡＂之名,而对此的解释学界存在诸多看法。现根据出土汉简中＂胡骑＂＂秦骑＂的相关记载,结合传世文献,指出＂秦胡＂应是＂秦＂和＂胡＂的合称。＂秦＂即见于《史记》《汉书》的＂秦人＂,是对秦时亡入胡地的华夏遗民的称谓;＂胡＂亦即＂胡人＂,是对北方和西域外族的统称。＂秦骑＂＂胡骑＂即分别指两汉属国中的秦人骑兵和胡人骑兵。 相似文献
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古人有＂文以意为主＂＂一意到底＂,不能＂两意并出＂等见解,这里的＂意＂就是＂中心＂,也叫＂主题＂或＂主旨＂。立意就是确定文章的中心。不论写什么文章,总有一个目的,或想告诉人一件事,或想说明一个道理,或要赞成什么和反对什么。这个写作目的是在审题的基础上,经过精心思考首先确定的。确定了写作目的,习作才能有一个中心,习作才能围绕这个中心考虑写些什么内容和怎么去写。 相似文献
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现代汉语所说的＂宗教＂,实际上是一个外来词。＂宗教＂在汉语中的本意就是＂道＂或＂教＂的意思,＂道＂指＂正道＂,＂教＂指＂正教＂,因此,＂邪教＂不属于＂宗教＂的范围。西方所说的＂邪教＂,指的是宗教的＂异端＂,宗教的＂异端＂归根结底还是＂宗教＂,法律上是允许自由信仰的;而中国所说的＂邪教＂,指的是政治的＂异端＂,政治的＂异端＂归根结底就不是＂宗教＂,法律上是被禁止的。从汉代到明清,我国历朝政府从来就没有承认＂邪教＂是＂宗教＂,＂邪教＂从来就是＂左道＂、＂妖道＂,其根据就是＂邪教＂的＂左道乱政＂或＂妖道惑民＂。当今,我国的法律对＂邪教＂的界定也鲜明地将＂邪教＂排除在＂宗教＂之外,与我国历代不认可＂邪教＂是＂宗教＂的传统是一致的,符合中国的文化传统和汉语的表达习惯。 相似文献
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蒋芳仪 《中华活页文选(初中版)》2014,(8):13-13
＂家＂是人们遮风避雨的地方,是供人住的。可是＂家＂字的外形却有些让人难以理解,它的上半部分是＂宀＂,代表房子;而下半部分却是＂豕（shǐ）＂字,＂豕＂是＂猪＂的意思。这就奇怪了,＂家＂是人住的地方,又不是猪圈,怎么＂宀＂下没有＂人＂,却有＂猪＂呢？其实,＂家＂的写法跟古人的生活习惯有关系。远古时代, 相似文献
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学生的生活犹如万花筒,可谓丰富多彩、五彩缤纷,但是写起作文来仍是无物可写、无米下锅。一提写作文学生就愁眉苦脸,胡拼乱凑,写出来的文章要么是大话、套话,空洞无物,要么是作文选的翻版,交上来的文章千篇一律,闹出了许多笑话。＂文贵求真、文贵求实＂,习作本应该是学生真实情感的自然流露,这样满是假话空话的文章怎么能吸引人、打动人呢？ 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2010,(3):6-6
在历史课堂上,老师问一个学生：“屈原是什么人？”
“是医生。”学生回答。
“胡说!”老师生气了。
“怎么胡说呢,书上说他是大夫嘛!”学生委屈地说。 相似文献
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教学反思也称为＂反思性教学＂,是指教师在教学实践中,批判地考察自我的主体行为表现及行为依据,通过观察、回顾、诊断、自我监控等方式,或给予肯定、支持与强化;或给予否定、思索与修正,将＂学会教学＂与＂学会学习＂结合起来,从而努力提升教学实践的合理性,提高教学效能的过程。作为一线教师,我经常在思考：在新课程理念下,课到底该怎么上？到底怎样的课才算一节好课呢？我从自身教学实践出发,对教学理念的反思、课堂模式反思、教学方式反思、课后反思四个方面进行了有益的实践与尝试。 相似文献
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解梅 《中华活页文选(高中版)》2014,(9):24-27
中秋吃月饼的习俗由来已久,月饼又称胡饼,那么胡饼又是从何而来的呢？关于胡饼的由来,大概有两种说法：一种认为胡饼出自胡地,＂胡＂字原指我国北方和西北的少数民族,后来引申为国外的民族,如《后汉书·五行志》所记：汉代的时候,“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竞为之”。 相似文献
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程恋真 《福建基础教育研究》2011,(4):39-40
所谓的＂悟性＂,按照《现代汉语词典》的解析就是＂指人对事物的分析和理解的能力＂。从这个定义出发,我们可以简单地将＂语文悟性＂定义为：＂人对语文或语言的悟性＂或＂人们对语文或语言的分析和理解的能力＂。由此我们知道,＂悟性＂、 相似文献
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在几年的作文教学实践中,感触最深的是学生习作中的言不由衷,＂人＂＂文＂分离。一篇作文,往往不是＂以我手写我心＂,而常常采用或＂套＂,或＂凑＂,或＂编＂等等办法,千方百计地＂作＂出一篇文章来。 相似文献
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自去年分管基础教育以来,我深切地感到：第八次基础教育课改的引领高度、推进力度、影响广度、操作深度是史无前例的。十年课改,风雨兼程,攻坚克难;十年课改,引来＂源头活水＂,赢得＂柳暗花明＂,使人难以忘记,令人回味永久。＂怎么看、怎么干＂,基础教育课改是＂仁者见仁、智者见智＂。我想：课改实践是课改成效的最好试金石。全国第八次基础教育课改,既是理性的自觉,更是实践的呼唤。 相似文献