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主体性与综合性的交融：综合单元性道德学习论解析 总被引：5，自引：0，他引：5
综合单元性道德学习论是20世纪80年代末90年代初在日本兴起的一种道德教育论。它主张确立以儿童为主体的道德学习（主体性），强调通过以道德课为中心，使道德课与学校其他教育活动，进而还有家庭、社区的学习有机地结合起来（综合性），以促进学生的道德学习。以主体性和综合性为思想内核的综合单元性道德学习论为进行动态的、立体的道德教育的构想开壁了一种可能，值得进行认真研究。 相似文献
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道德灌输忽视了受教育者的主体性和个性,脱离受教育者的道德生活和道德实践,造成了道德教育的低效.道德教育要实现自身的变革,应从灌输走向对话.道德对话具有自身的优势和当代价值,具有平等性、理解性、生成性和建构性的特点,它能够使受教育者积极主动地建构自身的精神世界和道德世界.要实现道德教育的转型,要确立主体性道德教育思想,实现道德价值观念的转变以及思维方式的变革,从灌输走向对话是道德教育的必然选择. 相似文献
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论马克思主义伦理学的理论特色——道义论与功利论的统一;目的论与工具论的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思主义伦理学的产生是人类伦理思想史上的一次伟大变革,它扬弃以往的道德学说形成了具有全新理论特色的理论体系,从理论形态上看,它是道义论和功利论的统一、目的论与工具论的统一。马克思主义伦理学是社会主义道德建设的理论指导,在它的指导下形成了义利并重与义利统一的社会主义义利观。 相似文献
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重返生活世界:走出道德教育"灌输"的困境 总被引：11，自引：0，他引：11
无论是道德灌输的“美德袋”显性模式还是提倡“情景引导”的隐性模式都不能解决道德教育与生活世界剥离的现实。以胡塞尔为代表的生活世界理论以“交互主体论”为基础,强调道德教育对生活世界的主体参与式回归,摆脱了“道德灌输”理论在实践中的困境,这对于面向新世纪的道德教育变革具有十分重要的现实意义。 相似文献
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当前,学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程,探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维和新模式。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系。探究性道德学习过程可分为四个步骤,即创设情境、提出问题,搜集资料、调查探究,表达交流、评价反思,课外延伸、实践探究。探究性道德学习方法主要有事例研究法、问题讨论法和社会调查法。 相似文献
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当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维和新模式。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创造性人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系。探究性道德学习过程可分为四个步骤，即创设情境、提出问题，搜集资料、调查探究，表达交流、评价反思，课外延伸、实践探究。探究性道德学习方法主要有事例研究法、问题讨论法和社会调查法。 相似文献
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胡林英 《山东教育学院学报》1999,(6)
灌输问题是我国德育改革中不可回避的一个重要问题。本文首先界定了灌输的内涵和特征,并进一步从实践和理论两方面论证了单纯倡导或反对灌输都是不科学的态度。要正确对待道德教育中的灌输问题,必须解决以下两个基本关系问题:一、传授道德知识和培养道德能力的关系;二、道德教育中师生主体性的双向发挥问题 相似文献
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终身道德学习是个体在其人生历程中,通过不断内化社会价值和建构个体品德,从而终身不断地追求其道德人格完善的学习历程,是一种现代道德教育的新理念和新思维。终身道德学习为我们重新审视教师角色提供了崭新的视角,即教师应从道德教育的权威者转变为终身道德学习的平等对话者：从道德知识的传授者转变为终身道德学习的组织引导者;从道德理论的灌输者转变为终身道德学习的方法给予者。 相似文献
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张典兵 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,1(9):17-21
当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创新人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。 相似文献
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既往学校道德教育实践基本上是一种“知性论”的道德教育样式，因其“遗忘”了人们置身其中的生活世界和自然界,而丧失了其魅力源头。但它作为人类道德教育第一次解放的成果，有其深厚的哲学根基，而今已失去其存在的土壤。回应这一挑战，必然要求道德教育走向第二次解放，即从概念化的道德理性王国走向生活世界和自然，构建道德体验范式。道德体验论主张将教育者改称为“导引者”，受教育者改称为“体验者”，突出道德教育的关系性、实践性、活动性和情境性，促发人的切身体验。道德教育的实质就是在体验中发展人的充满自由个性的德性。道德体验从实践活动和体验课程的融合上展开实践探索，有两大有效途径，四个实施原则。有关实验学校的成功探索证明， 在道德体验中体验者感悟到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。 相似文献
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尊重--鉴别两种道德教育的核心因素 总被引：1，自引：0，他引：1
德育实效不高的重要原因之一,是长期推行一种重在“教道德”,热衷灌输,轻视甚至反对“学道德”的道德教育。实施重在“学道德”的道德教育,关键是要把尊重作为道德教育的基础。尊重包括自我尊重和对他人、社会和自然的尊重。尊重是道德需要的核心,尊重是道德学习的基础,自尊是自我调节系统的动力。尊重基础上的道德教育特点是:确信道德潜能,发现道德需要;保护道德潜能,培养道德需要;发展道德潜能,引导道德学习。 相似文献
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道德教育离不开社会环境和社会关系的制约,道德的建构与社会生活紧密相连,道德在本质上是从社会文化实践中建构出来的。社会建构论推动了道德教育的与时俱进,对推进现代化的道德教育具有重大意义。 相似文献
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从德育所具有社会性功能与个体性功能角度分析,道德灌输既有合理性,也存在不合理性。道德教育中的灌输与反灌输处于不断协调之中。为兼顾德育的社会性功能与个体性功能,避免灌输与反灌输之间的争端,应该力求做到道德教育的合目的性与合规律性的统一,道德教育的适应与超越目标的统一。道德教育的个体性功能更为根本。道德灌输只有在不违背学生的身心发展特点与发展需要的前提下才是合理的。 相似文献
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从叙事视野看学校德育 总被引：3，自引：0，他引：3
叙事是一种古老而又充满活力的道德教育方式，在当前道德和道德教育越来越成为沉重话题的情况下，道德叙事是一种值得探究和运用的德育方式，它迎合了以人为本的教育理念。本文从叙事的角度来审视当前学校德育，进而提出道德叙事是实现学校德育范式转向的主要方式，并探讨了道德叙事实施的几点想法。 相似文献
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从柯尔伯格道德认知理论的表现形态和理论基础出发,对其进行和评价,明确了其对学校道德教育的启示,即坚持内容灌输和能力培养相结合,坚持理性因素和非理性因素相结合,坚持道德认知发展和道德习惯养成相结合。 相似文献
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陈雷 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(2):268-270
新形势下的高校道德教育,必须重新阐释道德灌输的含义,重新认识道德灌输的必要性和重要性,同时应引入对话机制,并在社会实践(包括道德实践)中体现和巩固道德教育的成果。 相似文献
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在社会结构全面转型时期,作为道德教育的优良传统、主要方式和手段,道德灌输教育面临实效低下的困境。新形势下如何加强改进它,从其困境中走出来,是理论工作者面临的一大难题。文章由人们追求效用最大化的本性、边际效用学说和机会成本原则的经济学概念引申开来,从经济学层面对道德灌输教育如何走出困境进行了一定探讨。 相似文献