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后妃参政是专制主义与后官制度相结合的产物，后妃参政的历史地位不可忽略与低估，后妃参政在一定程度上维护了封建机制的正常运转，给封建统治注入一批新的血液，不少后妃通过参政为国家繁荣，长治久安出谋献策，作出重要贡献。 相似文献
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付海妮 《兰州教育学院学报》2005,(1):10-15
后妃干政,历朝多见,既有为维护皇权平稳交替,社会安定繁荣的贤妃,也有为谋得一己私欲而祸国殃民的野心家.但纵观历史,后妃干政总体上是弊大于利.然有宋一代,共有九位后妃十次临朝听政,但都未危及赵宋王朝的统治,这在中国历史上较为罕见.究其原因,与宋代家法的严密,士大夫阶层的监督抵制,对外戚的防范以及后妃自身的约束有很大关系. 相似文献
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谢慧聪 《四川职业技术学院学报》2020,(2):78-82
谥法源于西周,秦时短暂废除,西汉恢复。西汉时出现了历史上第一位拥有自身谥号的皇后,直至东汉,后妃有谥逐渐成为定制。西汉后妃多从帝谥,东汉后妃普遍有自身独立的谥号。东汉后妃美谥居多,但谥字所蕴含的道德内涵与生前行迹未必完全相符。由于身份地位限制,后妃谥字与皇帝多有不同。与后世相比,汉代后妃谥号用字更为质朴平实。 相似文献
5.
后妃参政是专制主义与后宫制度相结合的产物,后妃参政的历史地位不可忽略与低估.后妃参政在一定程度上维护了封建机制的正常运转,给封建统治注入一批新的血液,不少后妃通过参政为国家繁荣、长治久安出谋献策,作出重要贡献. 相似文献
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３—６世纪后妃变态心理剖析薛瑞泽，王大健后妃，作为中国封建社会独特的社会群体，她们中的一些人，在历史发展的不同时期，往往起着或好或坏的作用。然而，她们作为皇帝的性奴隶，在人格上被侮辱，在行为上受限制，在个性上遭摧残，长期的近于囚禁的幽闭式生活，使许多... 相似文献
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卞直甫 《历史教学(高校版)》1990,(10)
关于后妃的历史作用,虽不可说"一言可以兴邦,一言可以丧邦",但她们的历史作用,决不可低估。本文就两汉后妃的历史作用,谈谈粗浅看法,有不当之处,诸同事不吝踢教。两汉后妃的历史作用应从两方面看: 一、对社会的积极作用。《后汉书·皇后纪》援引《周礼》云:"后正位宫闹,同体夭王。夫人坐论妇礼,九殡掌教四德,世妇主丧、宾客,女御序于王之燕寝。颁官分务,各有典司。"这就是说古代国君立后妃,各有分工"以备内职",实则不仅"备内职",有才华的后妃还要"进贤才以佐君主"甚至参政、论政,乃至临朝称制。 相似文献
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“清宫戏”的热播引起了人们对清代帝王后妃的极大兴趣。然而，以商业运作为基础、注重娱乐性的电视连续剧，其剧情肯定与历史真实有很大出入。顺治帝的主要后妃曾多次出现在《康熙王朝》、《孝庄秘史》等电视连续剧中，那么她们的历史原型如何呢?本主要介绍顺治帝的两位皇后和董鄂皇贵妃。 相似文献
9.
康熙皇帝是我国历史上较有作为的皇帝。他的政绩武功及其对清朝统一多民族国家的形成所做的贡献是人所共知的。然而，对于他的家庭及宫廷生活，真正了解的人就极为有限了。随着大型电视连续剧《康熙王朝》的播出，剧中康熙皇帝的后妃容妃及女儿蓝齐儿引起了很多观众的兴趣，历史上是否有这两位人物?戏编得有没有根据?史学工作有责任将历史的真实介绍给广大读及观众。 相似文献
10.
陈晓东 《历史教学(高校版)》2003,(1):74-75
康熙皇帝是我国历史上较有作为的皇帝，他的治武功，人所共知，然而，对于他的家庭和宫廷生活，人们却了解不多。大型电视连续剧《康熙王朝》，以艺术的手法将康熙皇帝这一历史形象搬上了荧屏，并对康熙皇帝的后妃及宫廷生活进行了细致的描述，其中慧妃作为剧中的重要人物， 相似文献
11.
李玉 《山东教育学院学报》2007,22(6):72-75
魏晋南北朝时期,社会极端动荡,思想却极为自由活跃。在这样的复杂环境中,本时期皇后、妃嫔的生存状况、精神面貌大不同于其他时期,在中国古代后妃史上占有独特的地位。本文拟就此时期后妃展现出来的才情及迥异的个性作些探讨。 相似文献
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黄清敏 《太原教育学院学报》2002,20(1):34-36
曹魏政权立的诸位皇后，出身都并不高贵，与传统的立后观念相悖，这除了诸后本人自身的一些素质之年，主要是曹氏为防止外戚专权而采取的暂时措施，曹氏对外威严格控制的结果，使得曹魏一代中央政权没有出现东汉以来祸起掖庭，戚宦相争的局面。 相似文献
14.
陈洁 《陕西教育学院学报》2007,23(4):45-47
在任何一个社会结构中,权力的存在和作用都是必不可少的。其中,行政权力作为社会权力体系中必不可少的构成要件,它以公共利益的实现为目标,是公民权利和人民利益实施保障功能和达到实现效能的客体和承担者,因此,全面系统地研究行政权力的特性,有助于促进中国特色的行政管理新局面的形成。 相似文献
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越地祈雨中的"龙圣"崇信析论--兼论中国龙的原型及源起 总被引：1，自引：0，他引：1
陈勤建 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(3):3-8
中国越地农村遗存有以"龙圣"祈龙求雨的崇信,其中的"龙圣"与学人一般的想像大为不同,往往只是一些普通的水生物,甚至还可以是昆虫.由这一事实而参之以上古文献,可知,在中国先民的心中,有统一的龙的理念,却并没有统一的龙的图像.这种无一定之形、无一定之性的龙,其实正是中国龙的原型所在.龙难以在我国古代找出一个相应的具体物种,但却又是我们先民早就感知,久久无法抹去的一种信仰对象.那么,它最初究竟是什么?应该是一个与风雨有关而又足以使蒙昧先人心灵震摄的力量,那便是交加着暴雨与闪电的"longlong"雷声.今天我们所见的龙形,其实不过是后人依意托物而附会出的一种动物形象. 相似文献
16.
论加快中国文化软实力建设的重大意义 总被引：1，自引：0，他引：1
孙西辉 《山东商业职业技术学院学报》2009,9(3):112-115
中国拥有丰富的文化软实力资源。她不仅拥有悠久的历史和灿烂的文化,而且坚持社会主义、建立了最高类型的民主价值观、探索出一条不同于西方发达国家的现代化道路,即建设中国特色社会主义的中国发展模式。但是,目前我国文化软实力的建设还处于起步阶段,在文化软实力建设方面还存在一些问题,与世界上其他大国尤其是西方国家相比,还有很大的差距。因此,加快我国的文化软实力建设具有重大的理论和现实意义。 相似文献
17.
杨国斌 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):46-50
在马克思主义中国化的进程中,人民群众作为创造历史的实践主体和认识主体,既是实现马克思主义理论主张的物质力量,又是推动马克思主义中国化的智慧之源和力量之源。人民群众是历史发展的根本推动力量,是实现马克思主义中国化的社会力量。 相似文献
18.
中西哲学境界的基本差异及其共同趋向 总被引：2，自引：0，他引：2
中西哲学自其发端处便形成了各自相对独立的基本境界。追本溯源 ,从微观上入手 ,分析表现这种差异的内核思想 ,力求在这种比较中揭示中西哲学演化发展的内在逻辑 ,及其在心理层次上和社会行为中造成的巨大辐射力 ,并在中西文化交汇的大背景下 ,试着对哲学成长的远景作出探索性的求解 ,即中西哲学都应内在地而不是外在地完成“情”与“理”的全方位融通。希望在全面审视中西哲学的历史、现状和未来时获得一个全新的视角 相似文献