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1.
中国民族文学关注人生、教化社会的强大思想传统与西方近代现实主义文学精神的交汇．使得现实主义文学传统在20世纪中国文学发展历程中始终处于核心地位．决定着新时代中国民族文学的基本风貌。现代中国文学现实主义传统滥觞于19世纪末科学主义语境中的“写实”风潮。“五四”十年中,鲁迅、文学研究会及乡土文学作家群引领风潮的小说创作完成了现实主义文学“经典化”模式的历史性铸造。标志着20世纪中国文学现实主义传统美学精神的凝成.经30—40年代的多元化发展．50—70年代的政治蜕化,世纪末在西方现代主义文学大潮浸润下,现实主义文学重新恢复她应有的美学品格。直面人生、以积极干预社会一政治文明构建为历史使命。成为中国民族文学标志性的优良传统。 相似文献
2.
林广泽 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):54-57,62
回顾20世纪西方现代主义文学,其中最为显著的特征之一就是它对“自由写作”的刻意追求。由于许多大师表现出对自由写作的深深地眷恋和不懈的尝试,就写作上表现出的自由度而言,20世纪西方现代主义文学达到了前无古人的高度。探其原因,从外在社会文化方面看,在相当大的程度上,它是西方“现代性”文化语境下的产物;从文学自身的内在发展来看,它是近代西方文学自身发展的必然结果;从美学角度看,“自由写作”则正好表现了20世纪西方现代主义文学对传统文学美学追求的反叛特性。 相似文献
3.
２０世纪中国文学起初全面接受西方文学传统而试图改变自身古典传统的做法,产生了超越传统的优点,也产生了割断传统的缺陷,并忽视了西方的艺术自主传统和中国的抒情美学风格。二三十年代和八九十年代的文学力图做弥合传统的工作,以从气质上部分返归古典传统的方式,对西方文学传统进行融合和改造。但２０世纪中国文学在缺乏中国和西方双重传统的困境中,未能形成自己的现代风格和传统 相似文献
4.
贺仲明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(5):132-141
孙犁文学具有美善相生的审美品格。这表现在他以善的伦理为认识世界的方式,对美善合一文学世界的展示,以及与善相和谐的艺术特征上。孙犁审美品格的主体资源是中国传统文学和文化,同时融汇了现代西方人道主义精神和艺术方法。审美品格是孙犁个人精神和人格的写照,也深刻地影响了他的创作道路和文体选择。孙犁的审美品格与他生活的时代文化存在一定冲突,也因此未能在他的创作中得到充分发挥,但它使孙犁作品具有了深刻的思想意蕴,也切合中华民族的审美心理,既超越了时代,也展示了中国传统审美文化的现代价值及开放性发展的方法。孙犁的审美品格非常切合当前中国的文化要求,对中国文学具有充分的启迪意义。 相似文献
5.
高玉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(5)
文学翻译深受本土文学经验的影响和制约.本土经验是指本土文化传统、语言系统、时代背景以及思想方式、心理结构、道德规范等,具体到文学来说,文学观念、文学感受方式、文学知识等也是“本土经验”的重要内涵.中国近代文化是一种转型期的文化,它具有某些现代性,但总体上还属于古代类型,特别是在语言和文学上.近代本土文学经验决定了时人会按照近代中国文学的观念和方式去理解和表述外国文学,从而使中国近代的翻译文学风格倾向中国古代性.当时,文言是中国通行的语言,古文是正宗的文学语言,用文言文来翻译西方的文学,是标准、正统的翻译,一是出于接受和理解的需要,二是出于显示西方文学身份的需要.我们不能站在现代文化的本位立场衡量近代翻译.置于当时的历史语境中,中国近代文学翻译不以“准确”为宗,而以“正当”为度,这种选择有其合理性. 相似文献
6.
昌切 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
本文提出，在２１世纪即将来临之际，当代文学研究应当走出１９世纪，走进２０世纪。本世纪８０年代以前的中西思潮，一走进１９世纪，一走出１９世纪；一移向西方的理性主义，一亲近东方的神秘（直觉）主义，流程正相对逆。这种对逆态势在８０年代被遏止，代之而起的是走进２０世纪，中国的文学和文学批评继向“五四”以来的文学传统复归之后，出现了追逐２０世纪西方人文思潮的方向性转换。本文先界定人文，再推究西方人文背景的世纪性置换，后推知中国文学和文学批评的转向，由此推导出当代文学研究范式转换的必要性。 相似文献
7.
龚翰熊 《涪陵师范学院学报》2000,(1)
２０世纪西方文学所创造的惊世骇俗的“写作的奇遇”,很大程度缘于反传统的现代文学思潮的推动。为有助于揭示文学发展的复杂性,在对文学思潮的研究中,需要对思潮与流派准确地加以区分。如何按照文学现象本来的状况展开研究,也十分重要。研究文学思潮时,绝对不能脱离作家作品,也不能受某些作家作品研究的限制。２０世纪西方现代文学思潮的出现,与本世纪西方文化思潮和哲学意识的巨变有着密切关系。２０世纪西方历史发展带来的种种困惑人心的问题,以完全不同于这之前的文学传统的方式进入文学,使得本世纪文学呈鲜明的“内倾”状态。要正确评价以反传统为重要特征的现代主义、后现代主义．其主要标准在看它们对社会意识和对促进文学发展所起的作用,它们的局限也应当从这个角度去分析。把２０世纪文学批评的成果运用于２０世纪西方文学思潮研究,可以极大地扩大理论视野,帮助我们从肤浅的介绍、描述转向更具理论形态、更有深度的研究。 相似文献
8.
高蔚 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):203-205
左翼文学是研究无产阶级文学特性的经典文本，它所潜藏的指导民众的精英情怀，在精神气质、思维特征乃至行为方式等方面，都渗透着一种挥之不去的启蒙情结。这是20世纪中国文学对“参西法以救中国”，以文艺改造国民精神的文化政治的再度阐释。 相似文献
9.
宋剑华 《涪陵师范学院学报》2002,18(2):7
从２０００年起，我承担了国家哲学、社会科学资助项目“当代文学价值观转换”的主体部分，“主流价值观与百年中国文学”的研究工作，目前已经接近尾声。我的研究生也随我一道参加了这项工程巨大的研究工作。关于主流价值观与２０世纪中国文学之间的关系，是一个非常敏感但又无法回避的问题。无论是时间长度或作品总量，它都占据了２０世纪中国文学的大半江山。所以科学与理性地去解构主流价值观对于中国现代文学的深刻影响，无疑有助于开拓我们的理论研究思维。因此我让我的研究生将他们所从事的研究课题，借《涪陵师范学院学报》的一角，… 相似文献
10.
陈云恺 《南通师范学院学报》2002,18(3):128-131
“学生主体原则”是一个带有“哲学性困惑”的概念，它应被“学生自由表达”所取代，“自由表达”是西方教育长期保持的，中国历史上曾经有过的优良教育传统，学生“自由表达”彰显的正是学生主体性之张扬，它是“教育对话”的必要前提，它作为学生主体的生命激情和理性承担，是学生主体价值寻获式的实现方式。“自由表达”作为“鲜明清澈”的普通语言还原，使较为抽象的“学生主体性”变得有行为特征，使“学生主体论”具体化，实践化，便于教育工作理解和操作，学生天性中的表达欲决定了学生有“自由表达”的积极性，教育工作应予保护和积极引导。 相似文献
11.
叶君 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(1):71-74,85
贾平凹的文学创作以其独到的传统认同呈现出鲜明的特色，并义取得了突出成就。这里从“运思方式”、“表意方式”和“文体”等三个方面，探讨贾平凹对于中国传统文学、文化的认同和消化，着重把贾平凹的文学创作放在现今“全球化”的语境下进行考察，思考了当下现代汉语写作所存在的某些困境。 相似文献
12.
王韶华 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(11):7-9
西方现代主义文学是20世纪世界文学的重要组成部分,其作品繁多,各呈异彩,它的思想主旨、思维方式和表现手法,与中国和世界传统文学反差大,学生接受困难也大,在理解文本时,有一定的“隔阂”。因此,指导学生阅读西方现代主义文学文本,是语文教学的难点之一。教学时设疑“何谓现代”,就是要回答现代主义是什么,以此引领学生掌握它的总体特征;再追问“何为现代”,旨在引领学生怎样掌握现代主义,从而探求学习的途径和方法,帮助学生有效地理解、领会和吸收西方现代主义文学的优秀成果。 相似文献
13.
试论中国文学现代转型的路径 总被引：3，自引：0，他引：3
王又平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
２０世纪中国文学的现代转型既是对社会的现代化或现代转型的积极回应，又是对这一进程的积极参与。五四新文学先驱们共同推进的白话文运动，为文学的现代转型确立了最初的方向和目标，即通过激烈的反传统的路径来实现现代转型；与之相应的另一条路径则是“西化”，西化与反传统相辅相成。革命化与政治化、大众化与民族化是中国文学现代化的另外两条路径。前者是文学对中国社会革命进程的回应，后者既是对革命化和政治化的策应，又是五四以来文学革命的延伸。中国文学的第一次现代转型，形成了文学的现代品格：精神取向上，以批判封建主义，高扬人的解放为特征；艺术形态上，建立起了现代的文学形态；发展方式上，以多元并举，兼收并蓄的开放性为特征。 相似文献
14.
文章认为赵树理是鲁迅启蒙主义和现实主义文学精神的真正传人。赵树理早期形成的以科学与民主为魂灵的现代意识和人格理想,使他终生自觉坚持人民本位的民间文化立场和现代中国文学的大众化方向。他以极具独异风格的、现代性精神品格与民族化艺术形式完美统一的创作,书写了20世纪中国文学史光辉而不朽的篇章。“赵树理现象”研究对倡导社会主义荣辱观、建设社会主义新型农村与和谐社会,是大有裨益的。 相似文献
15.
中西方传统战争观念和战争审美观念存在着巨大差异,然而《红高粱》呈现的却是典型的西方战争审美观念。小说对“武亦载道”模式的突破,对自由和原始生命力的张扬,对二十世纪中国战争文学品格的塑造具有重要意义。 相似文献
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中国民族文学关注人生、教化社会的强大思想传统与西方近代现实主义文学精神的交汇,使得现实主义文学传统在20世纪中国文学发展历程中始终处于核心地位,决定着新时代中国民族文学的基本风貌。现代中国文学现实主义传统滥觞于19世纪末科学主义语境中的"写实"风潮。"五四"十年中,鲁迅、文学研究会及乡土文学作家群引领风潮的小说创作完成了现实主义文学"经典化"模式的历史性铸造,标志着20世纪中国文学现实主义传统美学精神的凝成。经30—40年代的多元化发展,50—70年代的政治蜕化,世纪末在西方现代主义文学大潮浸润下,现实主义文学重新恢复她应有的美学品格。直面人生、以积极干预社会—政治文明构建为历史使命,成为中国民族文学标志性的优良传统。 相似文献
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丁丽燕 《温州职业技术学院学报》2002,2(3):45-47
西方有识之士为何对东方儒学产生兴趣？儒学群体本位的价值与西方个体本位的价值观在某种程度上形成互补是原因之一。儒家道德规范体系集中体现了中华民族对“精神自律”的历史建构，涵盖了西方“情商理论”的内容。它倡导敬业乐群的精神，强调个人对社会的责任感，体现了人际交往的一般性、共同性成分。若能对儒学的合理内涵作出现代化的诠释，使其融合于个人意识中，将有利于健全的现代人格养成。 相似文献
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在学术本位让渡于学生主体发展的当代大学实践中,“发展自由”进入话语中心。在理论意义上,大学“发展自由”意味着尊重个体价值、通过环境学习、机会成就自我建构、进化性道德与制度规范;在实践意义上,则表现为精神自主、行动自律、学问自理。而学生作为自我探险者、教师作为课程开发者和学习场域作为课程等则构成大学“发展自由”的旨趣。 相似文献
20.
实践美学与现代性 总被引：2，自引：0，他引：2
张玉能 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(1):60-66
实践美学是以马克思主义的实践唯物主义作为自己的哲学基础的美学流派 ,在 1 9世纪中期由马克思和恩格斯奠定了基础和运思路向。在中国它产生于 2 0世纪 5 0 - 60年代 ,成熟于2 0世纪 80 - 90年代 ,它与整个世界的现代性展开是同步的 ;它以马克思主义的批判精神对待西方社会的现代性 ,超越西方启蒙主义美学和德国古典美学所构建的审美现代性 ,为人类的全面自由发展而倡导审美教育。它具有真正开放的现代性。 相似文献