共查询到10条相似文献，搜索用时 718 毫秒
1.
谭佳 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(9):1-5
本文以1920—1949年代前后学界对晚明文学史的叙述为考察对象,论析了在“五四”新文化运动以后,“晚明”及“晓明文学”为何从个别言说对象,成为文学史书写热潮中的焦点,揭示了这种转变的话语机制和价值旨向。在此基础上,笔者结合具体文本内容,分析了在新的文学史叙述建构下,晚明文学史如何被重新形塑,以及其内在分野与普遍同一性所在。 相似文献
2.
陈本源 《苏州教育学院学报》2001,(2)
袁宏道、江盈科是晚明小品作家中的两位重要人物。他们在苏州任官期间,经过“商证”提出“独抒性灵,不拘格套”等文学主张,创立“公安派”,并在小品创作中取得可观成绩,在促进晚明小品繁荣兴旺方面确是功不可没。袁宏道的尺牍小品、游记小品及记述风俗人情的小品等,江盈科的抒情言志小品及笑话、寓言等,都体现了他们的文学主张,显示出“幅短而神遥,墨希而旨永”的特色,在苏州乃至中国的文学史上自应占有一席之地。 相似文献
3.
唐利群 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(3):133-136
一切历史都是对历史的叙述,中国新文学史亦然。30年代的新文学研究者们,有的在历史叙述中建构了新文学作为“先锋的”、“实验的”、“民族的”、“开放的”文学的整体形象;有的则将其叙述为“欧化的”、“言志的”文学。文学史中“新文学”摇曳的、不确定的形象,凸显了历史叙述者不同的理论前提和思想立场,同时也表明新文学在30年代不断被经典化的同时,也在不断受到争议和质询。 相似文献
4.
杜亮梅 《淮北职业技术学院学报》2007,6(6):51-53
鲁迅认为晚明白话短篇小说的出现不仅在于前代文学的流传,而且更是晚明市井细民在经济大潮中人性复苏在文学上的反映.晚明白话短篇小说塑造出一个个全新的文学角色,全新的叙述模式,用白话写作小说的特色为鲁迅的现代小说创作提供了不少借鉴之资. 相似文献
5.
姜晓云 《南京师范大学文学院学报》2010,(1):155-160
钱基博“以文体为纲,以作家为目”,写作了《现代中国文学史》。该书叙述“现代文人”,“裁篇同传,知人论世”,评论具有整体性、深刻性和生动性。这种评论方式,在当下文学批评和文学史书写领域应重新加以审视。 相似文献
6.
以张采为中心来探究复社诗学活动和晚明诗学思潮的关系:“诗文之会与诗坛风尚”纵向考察“社团诗歌”在应社、“燕台十子盟”、临川“诗社”、选编《几社壬申合稿》、评点《新刻谭友夏合集》等五个阶段近十五年的演变发展脉络;“《知畏堂诗存》案例分析”则从横向角度对“社团诗歌”的文学史价值、创作盛况、创作群体的构成形态、地域分布等情形作了全面挖掘和梳理.最后得出结论:复社诗学活动是链接“社团诗歌”多种创作因素的纽带,引发和激励了晚明大规模的“社团诗歌”运动. 相似文献
7.
余怀的《板桥杂记》以纤巧绮丽的文字极力渲染了晚明时期秦淮河畔的繁华风月。透过这层薄纱,我们可依稀辨出余怀对青楼文化的重新审视。本文试从叙述意图、叙述对象、叙述手法、叙述价值四个方面对《板桥杂记》所体现的青楼文化进行深层次解读。 相似文献
8.
万明 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(4):1-8
本文以戚继光的文化交游活动为视角,对戚继光的文化身份进行了解读,并藉此对晚明时期“武臣好文”的社会文化现象进行了探讨。指出戚继光的文化交游活动是晚明社会“武臣好文”现象的典型代表,为晚明社会的多元文化增加了新的内涵。 相似文献
9.
王乙 《昆明师范高等专科学校学报》1989,(3)
唐寅是在明中叶至晚明文学新思潮的形成过程中产生过重大影响的诗人。然而,现行的《文学史》却未有提及,且研究者寥若晨星,至于唐寅诗与《列子》享乐主义的关系,则更是无人涉猎。这大约与人们将“享乐”等同于腐朽腐败的传统观念不无关系吧。本文的目的旨在说明:唐寅能在“存天理,灭人欲”的历史文化氛围中,创造出表现个性、肯定欲望、 相似文献
10.
张义光 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1993,(3)
中晚明社会思潮与“三言”“二拍”所反映的思想内容存在着相通相同的现象,“好货”、“好色”是文学哲学共同提出的时代话题。“好货”是中晚明资本主义萌芽时期新的人生价值的取向,反映了人们趋利求财的心态。“好色”是对程朱理学禁欲思想的一种反叛,带有初步人性解放色彩。“三言”“二拍”形象地记录了中晚明人们“好货”“好色”的思想。 相似文献