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以美国为首的少部分国家和个别国际组织打着“人权民主”的旗号,对北京2022年冬奥会进行了抵制。通过文献资料法、逻辑分析法等对抵制北京冬奥会的行为进行批驳。认为在体育与政治关系的纠葛中,抵制奥运会有其历史图景与复杂面向。抵制北京冬奥会是对奥运会组织规则无知的表现,折射了美国等少数国家与人权组织试图将体育政治化的无能与无奈,违背了奥林匹克精神,伤害了奥运会各方利益,加剧了国际分裂格局,无法达到抵制效果。中国应该全力办好北京冬奥会,彰显人权民主进步局面,赢得国际社会广泛支持,提升国际传播能力,最终化解遭受无端抵制的风险。 相似文献
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我国网球运动的职业化改革是适应我国政治、经济、社会发展需要、深化竞技体育体制改革、与国际职业网球接轨、适应现代奥运会发展大趋势而进行的具有重要历史意义的改革。本文将制度经济学中的路径依赖原理作为研究的理论基础,对中国网球运动的职业化改革历程进行回顾,探讨职业化改革过程中面临的路径依赖问题,分析产生路径依赖的本质和原因,并提出相应的对策,以期对深化中国网球运动的职业化改革提供理论参考。 相似文献
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《体育与科学》2017,(1):45-51
21世纪属于中国申办和举办大型体育赛事上的高潮期。大型体育赛事的举办体现出中国以行政代教化的传统治国理想。体育赛事到了中国大多会变更其既有的发展理路,并带有仪式化之内质,举办大型体育赛事填充了中国仪式匮乏的空白点。体育赛事是对中国人宗教生活匮乏状态的一种补偿性手段。中国是一个经历了百年战乱的国家,非常态的历史给中国人带来了迷惘的心境,而治愈这样的心理疾患需要强大的仪式活动。中国之所以频繁地举办或申办如此多的体育赛事,同样是为了缔造一种中国跃进为经济强者的仪式活动,并为当代中国人寻觅到一方足以容纳群体意志的空间。中国兴建的体育场馆是已经消亡的宗教建筑的替代品。从文化学的角度来衡量中国的体育赛事,更容易看出其中的理性内质。中国举办大型体育赛事是国家步入现代社会的先决条件。 相似文献
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中西运动休闲文化发展理念的传统差异与渐进融合 总被引：1，自引：0，他引：1
刘子众 《武汉体育学院学报》2004,38(6):6-8,29
中西运动休闲文化发展理念的传统差异表现为运动休闲的历史走向不同,西方的运动休闲活动呈现出两头高中间低的马鞍型曲线,而中国静态的运动休闲活动却是数千年一脉相承;从运动休闲的活动性质来看,中国人以静态为主,而西方人则以动态为主;从活动的内容来看,中国人的传统运动休闲活动多是一些平和、悠闲、修身养性的项目,而西方人则多是从事一些运动竞技项目和具有冒险性质的刺激性运动;在活动功用方面,中国传统的运动休闲文化重在向内发掘心灵世界,而西方则重在向外张扬人的个性;从健身方式来看,西方是通过定量化的身体运动来弥补其体力支出的不足,而中国的则是从整体着眼,将强心健身与生活方式融为一体。因为中西运动休闲文化具有极强的互补性,运动休闲项目的相互引进和运动休闲文化的融合交流也将进一步加深。 相似文献
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奥林匹克运动的启示 总被引：31，自引：2，他引：29
李卞婴 《上海体育学院学报》2001,25(4):12-16
采用文献资料等研究方法.认为,奥林匹克是一场运动而不仅仅是一次运动会,接受这一特定的社会文化运动,首先应对奥林匹克与中国联系的历史有所了解,对指导这一运动的哲学思想和价值观念有所认识.奥林匹克是全人类的文化,中国应当作出自己应有的贡献. 相似文献
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一、民国三年交通银行“五元”券上的“此票不买日贷”戳记
“此票不买目货”票券,是民国三年交通银行发行的火车图案,加盖“天津”的五元券,后盖上三枚“此票不买日货”戳记的货币。分别是：正面中间右侧竖排“此票不买日货”,左侧六字分右左竖排,每排三字“此票不买日货”,背面中间位置戳记与正面左侧戳记同（见图1、图2）。 相似文献