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1.
“意识形态”是国外马克思主义重要的理论背景之一。国外马克思主义发展过程中，由于所处社会发展时期不同，对“意识形态”解读时，经历了几个不同的阶段。在“意识形态”解读过程中融合了两条理论逻辑：一条是以商品操纵技术为特征的“商品意识形态”、以意象摄取商品为特征的“景观意识形态”、以功能打碎系统结构为特征的“符号意识形态”三个逐渐演进的理论逻辑；还有一条是对科学技术的姿态问题这个理论逻辑。 相似文献
2.
廖胜刚 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(6):85-89
马克思在批判意识形态“虚假性”、“欺骗性”和研究作为社会上层建筑和人类文化发展的载体的精神生产现象时揭示了“思想的生产与分配”的规律。列宁和葛兰西发展了马克思的意识形态理论,不再一般地谈论意识形态虚假性,而是强调无产阶级意识形态“领导权”及其实现战略。马克思、列宁及葛兰西在意识形态批判、建构过程中揭示的阶级社会和作为人类文化现象的意识形态“领导权”思想仍具有重要的理论和实践意义。 相似文献
3.
言实 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
当今世界,在社会主义同资本主义两种制度的斗争和较量中,意识形态领域是“和平演变”与反“和平演变”斗争的重要领域,思想宣传则是其中的前沿阵地。江泽民总书记在“七·一”讲话中明确地指出:“思想宣传阵地,社会主义思想不去占领,资本主义思想就必然会去占领。”高校文科学报作为理论期刊,属于社会意识形态领域范 相似文献
4.
列宁和卢卡奇都对意识形态理论进行了卓有成效的研究。本文以列宁和卢卡奇的意识形态理论为考察基点,从意识形态概念、意识形态理论方法论基础、意识形态批判问题、对意识形态重要性或意义的理解四个方面系统比较了两者意识形态理论的异同。从列宁与卢卡奇意识形态理论比较中得出的启示是：正确看待马克思主义阵营中的各种“异端学说”;维护和坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位;用正确的方法论指导意识形态建设;保持对西方意识形态的警惕,维护国家意识形态安全。 相似文献
5.
《共产党宣言》既是系统阐述马克思主义基本原理的经典著作,也是研究和辨析社会思潮的马克思主义理论范本。《共产党宣言》以唯物史观为理论起点和逻辑主线,阐明了科学辨析社会思潮的基本原理和方法论;提出了无产阶级政党在思想文化领域始终面临着批判资产阶级文化的历史任务和建设社会主义文化的历史使命;揭示了“两个必然”在思想文化领域的表现和社会思潮的历史命运,对资产阶级意识形态和形形色色的所谓“社会主义”思潮进行了全面辨析和批判,阐明了实现“两个彻底决裂”的途径和条件。深入研究《共产党宣言》辨析社会思潮的基本原理和科学方法,对于深刻把握世界历史进程中社会思潮运行规律和演进趋势,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,具有重要理论价值和现实意义。 相似文献
6.
陈锡喜 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(15):42-48
今天论证坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位的必要性,要结合实践环境的变化和党的理论创新,把“何谓”“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位”（即内涵问题）的研究,同“为什么”要“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位”（即必要性问题）的研究结合起来,亦即首先得厘清“马克思主义”、“意识形态”和“指导地位”三个基本概念,才能既抵制“淡化意识形态”、“去意识形态化”和“指导思想多元化”的思潮,又避免“强化意识形态阶级斗争”、“泛意识形态化”和“意识形态一元化”的倾向,更好地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。 相似文献
7.
方文 《四川职业技术学院学报》2010,20(1):1-4
社会主义核心价值体系论科学地解答了“什么是社会主义核心价值体系、为什么要建设社会主义核心价值体系、怎样建设社会主义核心价值体系？”等一系列社会主义意识形态领域的基本问题。这一理论是马克思主义意识形态理论的最新成果,是引领发展中国特色社会主义的精神旗帜,为我国社会提供了价值导向与规范,指明了提高我国文化软实力的现实路径, 相似文献
8.
张秀琴 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):1-5
柯尔施的意识形态理论是通过其实践哲学建构起来的,而葛兰西的意识形态理论则是通过其霸权理论建立起来的,他们二人又都是以对哲学问题(包括对马克思主义哲学)的探讨来完成意识形态理论的建构工作的。因此,哲学、实践与“霸权”是他们的意识形态理论基本范畴。正是从这些基本范畴出发,他们在对马克思意识形态理论进行重新解读的基础上,形成了自己的意识形态理论。其主要内容包括“实践哲学”及其“转型”和“文化霸权”及其相关问题。在前一个领域,主要讨论的是意识形态理论的视角问题,而后一个领域则主要讨论的是他们的意识形态理论所要关注的核心话题。 相似文献
9.
马克思主义意识形态理论,为我们正确认识和看待现阶段我国意识形态问题指明了方向。对在新的历史时期和新的条件下,坚持与发展马克思主义意识形态理论,并将其用于解决目前社会中存在的一些问题,从而在整个社会建立起科学的社会主义意识形态,具有重大意义。意识形态建设需要全社会、各领域的通力配合,共同进步。 相似文献
10.
张秀琴 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(4):118-123
马克思与阿尔都塞的意识形态理论的主要相同点和不同点在于:1.关于意识形态的存在问题:马克思认为意识形态“没有历史”,且在阶级社会中,意识形态作为一种“观念的上层建筑”而存在;而阿尔都塞则认为意识形态尽管没有历史(指的是意识形态一般,而不是意识形态的具体形式),但却永恒存在,而且意识形态是作为一种社会结构而存在;2.关于意识形态的意义或功能问题:马克思认为,在阶级社会中意识形态扮演的是“阶级社会的维护意识”,在全部人类历史中,则承担着人类文化发展的载体的角色;阿尔都塞则认为,意识形态以其“物质性”特征发挥着意识形态国家机器的作用,而在全部人类社会历史中,意识形态则承担着主体建构者的角色,即意识形态的功能,就是将“个体召唤为主体”。 相似文献
11.
高校是党的意识形态工作的重要阵地,而社会思潮作为意识形态和上层建筑的一种重要形式,对意识形态有着潜移默化的影响。新时代提升高校思政课教师社会思潮辨识能力,是应对意识形态领域斗争严峻形势和落实立德树人根本任务的必然要求。高校思政课教师应在深入分析纷繁复杂的社会思潮的基础上,以立德树人为导向,从提高思想认识、“明”“辨”是非、“软”“硬”结合、以“备”促“稳”四个维度,探寻提升社会思潮辨识能力的着力点,引导学生“扣好人生第一粒扣子”,筑牢高校意识形态防线。 相似文献
12.
马尔库塞作为西方社会的批判者,以其独到的眼光看到了资产阶级不仅在物质领域占有统治地位,更重要的是他看到了资产阶级已把统治延伸到文化领域。由此,他把马克思的批判理论重心从经济、政治领域转移到大众文化、哲学、意识形态领域中,力图通过批判资产阶级的大众文化、意识形态、哲学的统治,以达到争取恢复无产阶级的阶级意识和实现人的“普遍本质”的目的。我们在运用马尔库塞的理论考察我国文化时,应注意我国的国情和特殊的文化背景防止错误地运用其理论。 相似文献
13.
社会转型期我国意识形态发展的困惑及特点 总被引：3，自引：0，他引：3
刘慧婷 《思想政治教育研究》2009,25(3):70-73,83
社会转型期意识形态面临国内国际社会发展的较多困惑。社会转型期意识形态的发展需与社会的发展相适应,体现这一时期意识形态与原有意识形态既继承又创新的发展特点,体现理想与现实的统一、坚定性与包容性的统一、主导性与认同性的统一、刚性与柔性的统一。针对社会转型期意识形态发展的困惑及特点,应在社会整合的过程中实现意识形态的认同,坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,确立共享的价值体系,坚持马克思主义理论建设和创新,培养青年马克思主义理论研究者、坚持中国共产党的领导权威性和合法性。社会主义核心价值体系是我国社会转型期具有核心特征的共享价值体系,是具有“社会主义”性质和特点的主流意识形态,具有预测性与前瞻性。 相似文献
14.
“症候阅读”的“科学批评”如何可能？——兼论阿尔都塞意识形态批评的一个理论悖谬 总被引：4，自引：0，他引：4
李夫生 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(1):105-110
阿尔都塞的“意识形态理论”是在吸收马克思经典作家的基本概念和拉康精神分析学的有关理论基础上发展起来的，在当代西方批判理论，尤其是大众文化研究领域中颇具影响的一种理论话语。从“意识形态”理论衍生出来的文学批评范式“症侯阅读”对当下大众文化研究，起着非常重要的作用。但这种“症侯阅读”批评范式，有本质化、机械化的弱点，将它用于对一种“意识形态”批判时，其本身又同时在构建另一种“意识形态”，从而陷入一种理论的悖谬之中。 相似文献
15.
以智能算法、算力和大数据为核心的人工智能正悄无声息地对网络意识形态领域进行深度嵌入与整合,人机协同、跨界融合与共创分享的人工智能时代加速到来。人工智能带来的信息生产精准化、叙事感性化与呈现场景立体化提升了网络意识形态安全建设的精度、温度和效度。与此同时,错误社会思潮耦合智能技术进行隐蔽渗透、新兴智能技术的不确定性、资本与人工智能的合谋、网络意识形态供给侧在“拟态环境”中的结构性失衡等挑战直接导致网络意识形态领域的潜在风险不断暴露。因此,须从强化价值引领、增强技术赋能、加强制度保障、深化意识形态供给侧改革等调适进路出发,力求在网络意识形态安全建设的过程中实现“智能融渗“”智能变革“”智能保障“”智能供给”。 相似文献
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谭韵蓉 《潍坊教育学院学报》2023,(2):10-17
历史虚无主义是活跃在国内意识形态领域中典型的错误思潮之一,有其复杂的理论根源与社会根源。批判和拒斥历史虚无主义等错误社会思潮,是新形势下加强意识形态建设、提升意识形态功能的需要。“四史”教育是坚持唯物史观正确看待与解读历史的实践,是应对包括历史虚无主义在内的错误思潮的利刃。在剖析和揭露历史虚无主义的源起流变与面相症候的基础上,以“四史”教育为矛,运用马克思主义立场观点方法进行深入分析,从理论维度、历史维度、实践维度三个方面试对历史虚无主义展开系统的批判,帮助人们认清历史唯心论的本真面目,坚定中国特色社会主义的信念和信心。 相似文献
17.
新时期的社会背景和大学生自身的特点决定了思想政治教育具有意识形态功能和非意识形态功能。只有以“社会主义核心价值体系”、“以人为本”和“与时俱进”为理论基础,并结合高校思想政治教育的实践,才能够充分发挥思想政治教育的功能。 相似文献
18.
《安徽教育学院学报》1993,(4)
本文认为马克思主义文学意识形态理论是是随着唯物史观尤其是社会宏观论的成熟而成熟的。马克思早期的社会宏观论最主要地以异化观为代表。《1844年经济学哲学手稿》标志其基本完成。其中早期的文学意识形态论的萌芽有三:(1)关于人的全面发展的“美学规律”也是文学的审美规律;(2)对于美感起源及发展的“劳动说”使文学意识形态理论现实化和具体化了:(3)对美感本体论的研究与社会领域中的人的实践相结合,超出了一般认识论的范围;使得文学意识形态的本体论成为美学史上的革命。但由于异化现存在着人本主义色彩,因而不是马克思成熟的思想。 相似文献
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高校理论学习中深化以党史学习教育为主线的“四史”教育是建设学习型社会、学习型政党的必然要求，是牢牢守住意识形态领域主导权的内在需要，是践行学思用贯通、知信行统一的具体表现。因此，要不断推动以党史学习教育为主线的“四史”教育理论学习教育常态化、长效化、制度化，务实效，办实事，精准赋能高校思想政治教育工作。 相似文献
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意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治。面临当前波谲云诡的国际形势,意识形态的政治性、阶级性、隐蔽性、渗透性特点日益显露,极易被忽视。习近平总书记强调,必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,既要高度警惕“黑天鹅”事件,也要防范“灰犀牛”事件。为防范化解意识形态领域重大风险,需要从经典文本、社会思潮、文化争鸣、社会建设等多方面汲取养料,以求日益日臻解决意识形态中国之问、时代之问,不断巩固马克思主义在意识形态领域的根本指导地位,推进国家治理现代化与人的现代化同步发展。 相似文献