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秦炯灵 《黄冈师范学院学报》1994,(3)
一、连绵词亦有能反序的。佟慧君先生在其编著的《常用同素反序词辨析》（湖南人民出版社出版）一书的序文中认为，双音单纯词（按：即双音连绵词）不能反序。这个看法值得商榷。王力先生在《〈古汉语词典〉序》中谈到“壹郁”一词时说：“它是双串联绵字（同属影母），表示忧闷的样子，其词义与专壹的‘壹’无关。所以字又作‘抑郁’，甚至倒过来作‘郁抑’、‘郁悒’、‘郁伊’、‘郁纡’。”旧诗中为了协韵，常将复音词颠倒使用，如韩愈有“碧流滴珑玲”、“光景何鲜新”等句（《辞源》第一册第230页），其中所指复音词除复合词外，也包… 相似文献
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赵北湘 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
大陆研究台港文学的专家，有两位姓古的先生：一位是北京“中国社会科学院”的古继堂研究员，另一位是武汉“中南财经大学”的古远清教授。这“南北二古”，均先后出版了台湾文学理论批评的专著，其中古继堂先生的为《台湾新文学理论批评史》（沈阳，春风文艺出版社1992年版），古远清先生的（台湾当代文学理论批评史》（武汉出版社1994年8月版）。‘’北古”的书时间跨度长从“五四”写到当代，计37万字；“南古”的书只限于“当代”，从光复后写到1992牟，总计68万字，大有后来居上之势。这两本著作各有千秋，资料来源不完全一样，所评论… 相似文献
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张先《木兰花》（“龙头舴艋吴儿竟”）词有云：“已放笙歌池院（一作苑）静。”其中的“放”，在现在通行的宋词选注本中，有的认为相当于今语“放假”、“放学”的“放”，有的训作“停止”。如，俞平伯先生《唐宋词选释》（人民文学出版社1979年版）注“放”云：“古代歌舞杂戏，呼唤他们来时，叫‘勾队’；遣他们去时，叫‘放队’，略如现在放假放学的‘放’。”唐圭璋等先生《唐宋词选注》（北京出版社1982年版）、胡云翼先生《宋词选》（上海古籍出版社1997年版）、吴熊和先生主编《唐宋词精华》（太白文艺出版社2001年版）并注云：“放：停止。” 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1990,(1)
《成语》一书(《汉语知识丛书》之一,商务印书馆出版)作者刘洁修,对“初生之犊不怕虎”这个成语的语源提出自己的看法.他认为:“《庄子·知北游》之‘新生之犊’作为‘初生之犊’的出处则可,作为‘初生之犊不怕虎’的语源则不可.”他提出:此语之源当另外寻求,其意盖本《淮南子·说林训》: 相似文献
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季光 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(3)
在探求中形成中国特色——读邢福义《汉语语法学》季光著名学者季羡林先生说：“１８９８年，《马氏文通》的出版，是一个极大的转折点，标志着汉语研究一个新时期的开始。”（《〈中国现代语言学丛书〉序》）为纪念《马氏文通》出版１００周年，东北师范大学出版社最近推... 相似文献
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同义复用,这在古书中颇为常见,古代学者称这种现象为“复语”或“重言”。顾炎武说：“古经亦有重言之者,《书》‘自朝至于日中昃,不遑暇食’,遑即暇也。”（《日知录》卷二十四）,王念孙认为：“《史记扁鹊仓公列传》中‘良工取之,拙者疑殆’的殆亦疑也,古人自有复语耳。”（见《读书杂志》卷三）,王引之《经义述闻》中说： 相似文献
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张宇 《廊坊师范学院学报》2013,(2):45-45
刘知栽在《史通》中经常提到“三史”,周一良先生认为这“三史”是指“旧三史”（《史记》、《汉书》、《东观汉记》）而非“新三史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》）。他说：“徐坚《初学记》卷二一《文部·史传二》云：‘世以《史记》、班固《汉书》、《东观汉记》为三史矣。’知开元中犹承六代旧习,目此三者为三史。刘子玄之作《史通》,其心目中三史亦指此三书也。”（《敦煌写本杂钞考》）并以《史通》中《叙事》篇“《晋》、《宋》杀青,又三史之不若”与《书事》篇“王隐、何法盛之徒所撰《晋史》,……异乎三史之所书,五经之所载也。范晔博采众书, 相似文献
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著名史学史专家杨翼骧先生在一次访谈中,说到别人对他从事的史学史学科的疑惑:“中国史学史这五个字中有两个‘史’字,令人难以理解,是‘中国史’的‘学史’呢?还是‘中国史学’的‘史’呢?”①意思是说解放前史学史学科不受重视,解放后仍有人不明白史学史是怎么回事。经过近几 相似文献
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邹兆辰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):1-9
谢承仁先生1924年生，湖北松滋人。1950年毕业于北京大学史学系，初任教于北京第一中学，1954年调入北京师范学院历史系，历任讲师、副教授、教授、研究生导师，中国近现代史教研室主任。曾协助吴晗主编《中国历史常识》丛书，有《戚继光》、《李自成新传》、《中华传统思想化渊源》等，整理古籍《庚辛奉天书简集》，所主编多卷本《杨守敬集》获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖(1997)。享受国务院特殊津贴。曾获“曾宪梓教育基金会”高等师范院校教师二等奖(1993)。2004年，谢先生将个人所藏一千多件清代档案资料捐赠给国家清史编纂委员会。是年深秋，邹兆辰教授就谢先生新近出版的《中华传统思想化渊源》一书对其进行了访谈。 相似文献
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刘虹 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(6):F0003-F0003
人称“邓书院”的邓洪波先生,孜孜求索二十载而铸就的力作——《中国书院史》,已由中国出版集团东方出版中心于2004年7月出版发行。这是邓书院继《岳麓书院史略》、《中国书院辞典》、《中国书院制度研究》、《中国书院史资料》（全三册）、“中国书院化丛书”、《中国书院》（画册）之后的又一部规模恢弘的学术作。 相似文献
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笔者在《新时期学术发展的回瞻与展望》（载《光明日报》2004年2月24日）中写道：“对学术和学者自身进行研究，即展开关于学术研究的‘学术研究’，也是这一时期学术发展和繁荣的表现。”新时期“在对学术自身进行基础性、学理性研究的同时，还展开了实证性的研究。对于学术自身的实证性研究，主要包括关于当代著名学者的个案研究和学术史的研究。”“学术史方面的著述，除了历代的学术史、当代各学科的发展史外，还出版了不少的‘红学’、‘鲁迅学’的等特殊学科的学术史。”上引这一段话是对当代学术史研究与著述情况的一个简要概述。《当代中国学术思想史》（李明山、左玉河主编，河南大学出版社1999年6月第1版，计465千字，以下简称李著）是较早出版的对中国当代学术史进行综合、整体、宏观研究的代表性著作。 相似文献
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伏广存 《历史教学(高校版)》2009,(1)
已故刘祚昌先生所著《刘祚昌美国史讲义》,经由刘文涛教授整理后,已由天津古籍出版社于2008年9月出版。这是先生生前在教学中年复一年的修改充实,精益求 相似文献
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据笔者了解．目前有两套“史话”丛书深受中学历史教师和中学生的欢迎。一套是中国国际广播出版社的《中国读本（中国历史史话分卷）》丛书,另一套便是上海人民出版社的《黎东方讲史（细说中国历史丛书）》。两套丛书都由相关领域的史学家撰写,文笔史识俱佳,可读性极高。可惜黎东方先生于1998年去世。未能完成“细说中国全史”的鸿业。于是上海人民出版社约请学殖深厚的史学家续写完成了这套“细说中国历史丛书”。其中,上海师范大学历史系虞云国教授撰写的《细说宋朝》（上海人民出版社2013年第三版）一书,是继黎东方先生“细说体史书”之后的又一佳作。笔者曾反复拜读,获益良多。但“智者千虑,难免一失”．书中也有失误之处。 相似文献
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1947年,三联书店将费孝通先生在西南联大和云南大学讲授的“乡村社会学”讲义以及费老在《世纪评论》上连载的十四篇文章,整理出版, 相似文献
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《与妻书》用典知多少安徽宿州市时村中学付振果巧用典故是《与妻书》一文的写作特色，“课文说明”指出：“信中用了许多典故，如‘太上忘情’、‘望夫化石’、‘破境重圆’等等。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉有不少典故”。但这１０处典故具体有哪些，编者并... 相似文献
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吐鲁番,敦煌发现的《三国志》写本残卷 总被引：3，自引：0，他引：3
１９９１年日本的《东海史学》第 ２６号,登载了片山章雄先生的《吐鲁番、敦煌发现的〈三国志〉写本残卷》一文。该文全面介绍了已知的所有《三国志》写本的存在、发表及研究的情况。正如文中所说的那样,在该文发表之前,尚未发现对所有《三国志》写本进行集中介绍的文章。这是因为,过去的学者有的只了解一部分写本而不知道另一部分的存在;有的虽然对某些写本进行了探讨,但所公布的原始资料并不完全相同。这一切表明,对所有的写本残卷的情况加以介绍,对有关研究史加以整理,实有必要。因此该文的发表对于人们全面了解掌握有关《三国志》写本的信息有着重要的意义。据吴金华教授介绍,该文综述的６种写本中,为中国学者熟知的是３号和４号写本残卷;至于５号和６号写本残卷,虽然已为一部分学者所瞩目,但对它们的研究和利用并不充分;而１号与２号写本残卷在中国尚鲜为人知。因此该文对于今后《三国志》的整理研究,尤其是对古写本残卷作全面的探讨,有着重要的参考价值。也许是因为作者所见的写本影印件字迹不太清楚的原因,文中说到的“标点本一四六四页第三行的‘乞赦其一等之罪’的’赦’宇,写本的第十六行作‘可’”,据吴金华先生说,残卷的原文不是“可”而是“丐”（）。但瑕不掩瑜,此 相似文献