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“以迂为直”出自《孙子兵法·军争篇》,其曰:“军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。”在战场上,远而虚者,易攻易进,费时少,虽远而为近;近而实者,难攻难进,耗时多,虽近而为远。采取“以迂为直”之计,实为明智之举。在教育教学中,根据不同的教学实际灵活运用“以迂为直”战术,亦可出奇制胜,轻而易举地达到既定目的。“以迂为直”在教育语言中的表现形态有以下三种:一、间接式间接式就是借助中间媒介,或者借助对第三者的评价,或者借助褒贬错位的表达方式,间接地把信息传递给教育对象,以达到… 相似文献
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邵斌 《临沂师范学院学报》2002,24(2):63-65
《孙子兵法》是人类历史上第一部军事谋略法典,其精深的谋略思想在外交活动中有着极高的使用价值;主要有下例几点;虚实不定,把握主动;以迂为直,间接取胜;知进知止,安国全军。 相似文献
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程美秀 《中国石油大学胜利学院学报》2001,15(3):76-79
"兵学圣典"<孙子兵法>中蕴含着许多克敌制胜的竞争谋略,从"攻其无备,出其不意"、"避实而击虚"、"以迂为直"三方面阐析了孙子的"奇胜"思想在现代企业的市场竞争中如何借鉴和应用的问题.学习和研究先哲的这一思想将有助于增强我国企业的市场抗争力. 相似文献
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《孙子兵法》不仅仅是一部讲"战"的经典,它更是一部讲如何"争"的经典,具体来说,"先谋"是争之前提,"全胜"是争之理想,"易胜"是争之手段,慎战之争体现了孙子的战争观,即以最小的损失来获取最大的利益,而这一观念源于孙子"唯人是保,而利合于主"的原则。"唯人是保"的思想显示了对于生命的关注,对于人民的重视,为今天倡导以人为本的社会主义核心价值观提供了理论支持,对于今天处理人民内部矛盾、贯彻以人为本的理念、构建和谐社会都有积极的借鉴意义。 相似文献
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朱清华 《山西教育(综合版)》2007,(12)
一、体育教学中逆向教学法的涵义1".逆向法"的源起"逆向法"是由钟道隆教授在英语学习中首先提出的。它是一种"以迂为直"的学习方法,可以收到"正向学习"所达不到的效果。"逆向法"最初在英语教学中得到运用和验证,取得良好的效果。 相似文献
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沈丙申 《数学爱好者(高二版)》2008,(3)
作者以为战争与解题有着内在的、千丝万缕的联系,本文就《孙子兵法》与作为自然科学的数学之间的关系进行了大胆的探索,尝试将《孙子兵法》所倡导的战争的原理原则、战略战术、诸如致人而不致于人、以迂为直、胜者先胜、不战而屈人之兵等运用于数学解题当中,指导建立解题策略. 相似文献
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詹玉鸣 《中国小学语文教学论坛》1987,(6)
初中语文第四册收入两首宋词,课本注释详细,学生基本上能看懂.但对其中的"争渡"与"别枝",老师们的理解却不一致.该作何种解释为好,略述管见."争渡"是李清照《如梦令》中的巧造之句,形象而准确地突出了女词人"兴尽晚回舟,误入藕花深处"时的沉醉之态,急迫之情.课本注"争渡"为"抢着把船划出去."不妥."争",《说文》:"引也."段注:"凡言争者皆谓引之使归于已."意思是,努力用行动使自己所希望的得到或实现,如:争夺、竞争、争 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(1)
孔子之"直"是儒家思想中的一个重要范畴。"人之生也直","直"既是人素朴的生命底色,又是孔子"仁"道的直接呈现。"直"既有公平、正直之意,又内涵"忠""恕"之德。"直"必须以"礼"为外在的规范。 相似文献
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程美秀 《胜利油田师范专科学校学报》2001,(3)
“兵学圣典”《孙子兵法》中蕴含着许多克敌制胜的竞争谋略,从“攻其无备,出其不意”、“避实而击虚”、“以迂为直”三方面阐析了孙子的“奇胜”思想在现代企业的市场竞争中如何借鉴和应用的问题。学习和研究先哲的这一思想将有助于增强我国企业的市场抗争力。 相似文献
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1912年,南京临时政府成立。9月,教育部公布教育宗旨:"注重道德教育,以实利教育,军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德"的军国民教育方针。这里的军国民教育即体育。按照蔡元培的说法"六艺之射御,军国民主义也。"以教育界之言三育者衡之,军国民主义为体育[1]。所以,当时军国民主义的氛围很浓,且贯穿于学校体育之中。在这一教育宗旨指导下,1912年民国政府颁布了壬子学制。1913年,在壬子学制的基础上补充了十 相似文献
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安阳 《阅读与作文(高中版)》2009,(Z1)
研究创业板的投资策略,离不开我们在新股攻略中反复强调过的以迂为直战术。这是一个绕不开的话题。即:后发先至的决策原则。所谓后发,即要求我们,不去凑热闹。要学会避开创业板新股上市第一天,某些个股由于人为的因素而可能被拉抬 相似文献
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"雏鹰争章"活动是少先队组织的品牌活动。在新的历史条件下,只有不断深化、创新少先队"雏鹰争章",构建一体化、分层分类的争章框架,通过网络争章、社团争章、社区争章、综合素质评定等多种形式,将少先队教育落到实处,才能为实现少先队组织的根本任务,引导少先队员争当"四好少年"发挥积极的推进作用。 相似文献
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吕方 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2014,(4):57-61
东汉光武帝与开国功臣之间的关系历来被认定是和谐或制衡的,二者间的文化冲突与对立为学界所忽视。刘秀与功臣的文化冲突集中体现在三个方面。首先,功臣在统军作战中大多"好虏掠"、"志在财币";刘秀则"不取财物","以义征伐"。其次,功臣们的军事活动以"略地屠城"为最终目标;刘秀则以"平定安集"百姓为战争的归宿。最后,在统军治国方面,功臣们追求"广地"最大化,以建立军功为最高准则;而刘秀的战略原则是"以战止战",息兵安民。二者的文化冲突一定程度上影响了东汉初"退功臣而进文吏"政局的形成。 相似文献