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1.
许晓平 《思想政治教育研究》2001,(1)
马克思主义哲学.是以马克思本人哲学思想为基础,又超越了马克思个人的哲学成果。包含了前驱者优秀的哲学遗产和后继者的哲学贡献.它们的综合荟萃才构成马克思主义哲学体系。并以教材的形式进入大学课堂,成为大学生提高理论水平和哲学思维的有力武器。然而其弊端也随着社会转型有所暴露.即人学精神的失落。所以我们这些哲学教育工作者必须重读马克思主义原著.重新审视马克思主义哲学的文本.从马克思哲学的文库中挖掘其丰富的人学思想,恢复其人学本质。 相似文献
2.
刘伟 《山西广播电视大学学报》2012,(3):21-23
长期以来,我们对马克思主义文艺思想的解读总是停留在政治的、社会的、阶级的角度和层面,忽视了其文艺思想中的人学思想和人文精神关怀。列举马克思文艺思想中关于“人”的诸多论述,意在还原马克思文艺理论中的人学思想,并试图通过这种人学思想的复归,能对当下的文艺创作和文学批评中人文精神的失落起到一定的匡正作用。 相似文献
3.
彭立群 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(2):1-6
形而上学不只是孤立、静止、片面的思维方式，形而上学的合理含义还指“体”系之学、超越之学、反思之学，马克思本人的哲学鲜明地体现出形而上学的这三个维度，而后来的马克思主义哲学却失落了其神韵和真精神。马克思主义哲学亟需重建形而上学维度，以积极回应时代提出的课题。 相似文献
4.
曾永成 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(1):66-72
在同被视为现代哲学人类学创立者的马克斯·舍勒的思想的对照中,可以说马克思的人学才是现代哲学人学的最早形态。类观念、实践性、生成性和生态性是马克思主义哲学人类学即实践人类学的基本特征。马克思主义文艺学的理论基础向这种人类学的回归,不仅更切近文艺的人学本性,而且实现了马克思主义的哲学与其文艺学之间的整体性对应,并将带来马克思主义文艺学基本学理的深刻调整。 相似文献
5.
简论马克思的社会和谐思想 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思主义哲学不是所谓的斗争、冲突哲学，在马克思主义创始人马克思、恩格斯那里，尤其是在马克思那里，还蕴含着丰富的社会和谐思想。马克思的社会和谐思想坚持了其整个思想理论体系的一贯精神特质，即辩证的、历史的、人道的、实践的唯物主义。其当代意义主要体现在三个层面，即民众的社会心理和意识层面；学术的社会理论层面；决策的社会规划层面。这是我们实现社会和谐的思想指导和理论源泉。 相似文献
6.
孙琳 《临沂师范学院学报》2011,33(2):106-109
萨特认为自然界没有辩证法,他继承马克思以人的实践为着眼点的哲学观,认为只有从人和人类实践基础上才能讨论辩证法,并把他的辩证法称为＂人学辩证法＂。因此首先说明＂自然辩证法＂和＂人学辩证法＂各自的基础和来源,然后说明萨特在他的＂人学辩证法＂的基础上对＂自然辩证法＂所作的批判。然而＂人学辩证法＂也有其弊端,只有用马克思的新唯物主义哲学的交往实践观点,即马克思主义出场学才能将其克服。 相似文献
7.
裴少雪 《喀什师范学院学报》2013,34(2)
科学的马克思主义哲学思想的形成经历了一个过程,在马克思早期哲学著作中,其思想历程的转变尤为明显.对经济学的研究使马克思在一个更高的层次上建构了历史唯物主义体系,但对马克思关于经济范畴的论述的强调使人们容易忽视其早期的哲学伦理逻辑下人学思想的论述.入学和经济学构成马克思早期哲学著作的双重语境,我们不仅要重视对生产力、生产关系等经济范畴的研究,尤其应该注意从马克思关于伦理逻辑下人学思想的论述中发现价值,并从这两个维度的辩证互动中寻求人类自由全面发展的可能性. 相似文献
8.
杨景祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
我国哲学界有这么一种看法:马克思早期所阐述的人学观点还带有明显的费尔巴哈人本主义痕迹;有人干脆说,马克思早期的人学观就是费尔巴哈的人本主义。我们不同意这种看法,直率地说我们反对这种看法。反对的理由有二;第一,这种观点根本没有看到马克思早期的人学观与费尔巴哈人本主义的本质区别:马克思的人学是历史唯物主义的有机组成部分,而费尔巴哈的人本主义则是历史唯心主义的东西。第二,这种看法断然否定了人学在马克思主义中的地位,似乎“人”只是地主、资产阶级哲学家感兴趣的东西,它根本不是马克思主义哲学的研究对象。勿庸讳言,马克思从费尔巴哈的人本主义中汲取了一些合理的东西,但是我们必须看到,马克思在人的存在、人的本质、人性、人与自然的关系、人与人的关系、人化自然等问题上的观点与费尔巴哈截然不同,可以肯定地说马克思在1844—1845年形成了自己的科学的人学观。限于篇幅,这里仅就其中的几个问题加以辩明。 相似文献
9.
张增孝 《渭南师范学院学报》2004,19(4):25-28
人学问题是人文哲学社会科学研究中的热点之一。厘清其历史演变的线索，可以发现人学发展走向马克思主义的必然性。哲学人学大致经历自然本体论人学、认识论本体论人学、现当代非理性人学和马克思主义实践人学四个阶段。分析其各自特征．可以加深我们对马克思主义开放性和与时俱进品质的理解。 相似文献
10.
我们运用马克思的“从后思索法”反思中国马克思主义哲学发展历史阶段,能够看到比其自身的发展规律更多的东西,即中国马克思主义哲学的发展以浓缩的形式再现了西方哲学的发展历程。这充分证明了马克思主义所强调的社会发展规律性,获得这样的认识对我们很有益处,它使我们的哲学研究更加自觉。 相似文献
11.
论实践是马克思人学思想的核心范畴牧迢，张远新人学是马克思主义哲学的重要内容。实践是人的生存本性，也是人的生存方式，人的诸多本质居性都是由人的实践活动生成和规定的。因此，实践是人成为人的根本，马克思人学思想的核心范畴是实践。并且，马克思的实践人学思想也... 相似文献
12.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(6):13-17
唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一,而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义"人学空场论"既是对马克思主义人学思想的质问,也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于"现实的人"的思想批判和超越了旧哲学关于"抽象的人"的观念,是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。"现实的人"体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于"现实的人"的人学思想有力地批判了萨特"人学空场"的指责,对恢复马克思主义人学思想的原貌,坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
13.
实践思维方式与马克思人的本质理论——关于人学的总体性方法论思考 总被引：8，自引：0，他引：8
建构科学的人学理论，关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质，目前理论界对人学研究所陷人的困境，关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征，只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中，才能科学地理解人的属性，准确地揭示人的本质，由之才能建构真正传达出马克思主义精神实质的人学理论。 相似文献
14.
何潇 《湖北成人教育学院学报》2012,18(4):51-52,55
哲学作为人对世界的认识和反思向来就具有人学性质。真正的人学是时代的产物。马克思的人学理论博大精深,其自由个性理论是马克思的重要思想观点。对人的自由而全面的发展的追求是马克思一生中为之奋斗的目标。马克思的自由个性理论与以人学思潮的兴起存在着密不可分的内在逻辑联系。这种联系充分显示了马克思主义与时俱进的理论品质和旺盛的生命力。 相似文献
15.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(5)
人的理论是马克思哲学的一个组成部分。马克思在创立唯物主义历史观的过程中，批判地改造和吸取了历史上人本学、人类学和人道主义的合理因素，形成了丰富的人学思想。全面认识马克思与人本学、人类学和人道主义的关系，划清在人的理论问题上马克思主义与非马克思主义的界限，具有重要意义。 相似文献
16.
郭晓君 《思想理论教育导刊》1995,(3)
浅谈人学的研究对象及其理论体系郭晓君一、关于人学的研究对象从我目前收集的资料看，关于人学的研究对象有多种表述。如“本质说”、“轴心说”、“行为说”，等等，大致可以分为以下几种：（一）“代替论”。国内外许多人认为，马克思主义哲学历来重视人、研究人，所以... 相似文献
17.
俞吾金 《历史教学(高校版)》2005,(11):70-70
我十余年探索马克思哲学基础理论，是沿着两个不同的维度展开的。一个维度“做加法”。比如，传统的马克思主义哲学教科书有这样一种定见，即马克思主义有三个来源和三个组成部分，英国古典经济学、德国古典哲学和法国空想社会主义。其实，这个观点是列宁于1913年在《启蒙》杂志上率先提出来的。由于列宁没有读过马克思的人类学笔记，所以他的观点有偏颇之处。 相似文献
18.
苏维汉 《衡阳师范学院学报》1994,(2)
在过去一段时间，哲学界对马克思哲学认识论和唯物史观的关系的研究有一种倾向，即离开整个马克思主义哲学思想体系而孤立地谈论二者的相互关系，都不同程度地忽视了哲学基本问题对以上两个问题的规定、制约和影响。哲学首先是世界观，而世界观是人们在生活实践中所形成的关于自然、社会和思维员一般本质的看法和观点。其基本内容包括这样几个基本方面：本源规，即世界的本源是什么？是物质还是精神没展现，也就是我们通常所说的世界“怎么样”的观点和看法，可知规，即这个物质的或精神的世界是不是可以认识的。毫无疑问，作为哲学世界观的… 相似文献
19.
干成俊 《淮北职业技术学院学报》2007,6(2):19-22
因为主客观多方面的原因,我们对马克思主义哲学的名称问题见解不一,马克思主义哲学曾有过的名称如下:辩证唯物主义和历史唯物主义、辩证唯物主义、实践唯物主义、人学和历史唯物主义等等.扼要地分析和评判这些不同的见解,对马克思主义哲学多角度、多侧面的解读,有助于开阔我们的视野,可以帮助我们更准确、更全面地把握马克思主义哲学. 相似文献
20.
孙成竹 《临沂师范学院学报》2011,(5):26-30
“历史”视野作为马克思哲学革命的珍贵遗产,是马克思对近代知性思维和黑格尔辩证法的双重超越,彰显出“人的存在的现象学”的特有品格。马克思诉诸“历史”本身的实现来消灭现存事物的态度及其所孕育的釜底抽薪式批判方式。是我们特别应该习得的。在马克思主义中国化过程中,非历史地对待马克思哲学的经验主义和教条主义贻害无穷。其学理原因在于对马克思“历史”视野的误读和遗忘。这要求我们吃透马克思“历史”视野的真精神．重新认识马克恩哲学革命的珍贵遗产,立足“历史”本身,创造性地发展马克思主义哲学。 相似文献