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1.
杨雅丽 《渭南师范学院学报》2002,17(3):69-71
“獭祭鱼”之“祭”，《辞源》及故训皆释为祭祀，供祀，“祭”在甲骨文中无“示”作意符，其字形显示的本文与祭祀无关，而指杀戮，“祭”由杀戮引申而特指杀猎物或牲畜而祭，即血祭，后词义扩大而泛指祭祀，“獭祭鱼”等语例中“祭”表示杀戮，正是该字本义是杀戮的有力证明。 相似文献
2.
3.
韩健畅 《咸阳师范专科学校学报》2014,(1):59-61
近一些年来,有的人误以为方音中的“ sang”就是人体部位的头。其实这个“ sang”字的本义是垃圾,或者指人时是邋遢,而不是人的头。古人说的sa字的本字是“颡”字。 相似文献
4.
王长汉 《中华活页文选(高中版)》2013,(11):71-75
【析形】
若,象形字。甲骨文作“ ”,金文作“ ”,小篆作“ ”。
甲骨文像人坐着理顺头发之形。故本义当是“柔顺”,假借作虚词,先秦已有用例。 相似文献
5.
考定甲骨文“匕”为“臂”之初文，并对“比”、“皆”、“并”诸字作了补充说解，特别是对长期存在的甲骨文“比”、“从”混淆不分的问题作了分析，即“从”从二人，义为“随从”，“比”从二匕（臂）·义为“偕”，即“偕同”，或用作副词，则训“俱”。甲骨文“”从“匕”声，义为“鸟母”·后又称“雌”。甲骨文“ ”、“ ”、“ ”也从“匕”声，与“ ”字音同义近·后来都为“ ”字所兼，三字遂废。 相似文献
6.
王长汉 《中华活页文选(高中版)》2013,(9):79-85,96
【析形】
“何”,象形字。甲骨文作“ ”,金文作“ ”,小篆作“ ”,像人扛着戈的形状,故本义是“肩挑、肩扛”,假借为疑问代词后另造“荷”以表本义。何与荷,古今字。 相似文献
7.
刘昭瑞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
甲骨文有一字作(?)等形,从自从鱼,应隶定作(?)。自即鼻的象形初文,《说文》自下说“鼻也,象鼻形。”后世作鼻,从自畀声,变象形为形声字。自字本义古书中不见用,甲骨文中有“疾自”(乙26385)的用例,疾自即患鼻疾,可证《说文》对自的说解是正确的。王宇信等同志在《试论殷墟五号墓的“妇好”》一文中,解释”已卯卜毂贞:勿(?)妇好囗御囗”这条甲骨文时说:“字旧无识。此字鼻下有鱼,当即腥字, 《一切经音义》引《通俗文》曰‘鱼臭曰腥’”。说此字为鱼臭的会意字,这是很正确的。察《通俗文》“鱼臭曰腥”之腥当为腥字的后起义,本字应作(鱼生),《说文》鲤下说“鱼臭也,从鱼生声。”甲骨文 相似文献
8.
《语文世界(高中版)》1996,(7)
常用字辨正李乐毅厂厅厉压厕厦厨广疒这个字是“古已有之”的，见于甲骨文和金文，字形像山崖。本义是“山崖”，音ｈǎｎ（一说“厂”是“岸”的本字）；又同“庵”，音āｎ。后来才用作“厂”字的简化字，音ｃｈǎｎｇ。作为偏旁，常被称为“厂字旁”（ｃｈǎｎｇｚìｐ... 相似文献