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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
婚恋阿富汗     
朔夫 《世界文化》2002,(2):38-39
阿富汗是一个以普什图人、塔吉克人为主的多民族国家,90%的居民信奉伊斯兰教,或多或少给外界以神秘的色彩。阿富汗人至今仍保留着许多传统的风俗习惯,其传统婚俗是其中突出的一例。  相似文献   

2.
贝宁大西洋东海岸有一座古老的文化历史名城维达市,城市不大,却经常吸引着许多学者游人前去参观。城里有一条通往海边、长约3里的辛酸路,那就是非洲人民的祖先们用他们的鲜血和身躯铺成的奴隶之路。骇人听闻的贩卖奴隶活动自回6世纪中期起到19世纪末,整整持续了三百多年,它给非洲人民带来了深重的灾难,摧毁了非洲的生产力,割断了非洲的历史,影响了非洲经济文化的发展。葡萄牙、丹麦、荷兰、德国、英国和法国等西方列强先后来到非洲,对非洲进行残酷的剥削和掠夺。他们强行把当地人作为奴隶贩卖到南美洲巴西、古巴及海地等地从事种植…  相似文献   

3.
海南黎族与台湾原住民族都是古越族后裔   总被引:1,自引:0,他引:1  
海南岛的黎族和台湾原住民族虽然现在分属两个民族,每族内部又有多个分支,但溯本追源,他们主要都是从祖国大陆迁到岛上的古越族后裔,即本是一家人.充分认识和肯定这种关系,对研究海南和台湾的民族历史文化,以及它们与大陆的关系有非常重要的意义.  相似文献   

4.
魏宏运 《寻根》2015,(3):118
西安市长安区有个村庄叫耶家坡,居住着契丹族的后裔。据陕西省长安县志载:耶家坡位于魏寨东北1.5公里,岱峪河东岸,居民沿河而居,240户,970人。清嘉庆《咸宁县志》名耶家坡,以耶姓人居住岱峪河东岸坡地上得名(2000年长安县地名志编编纂委员会,长安县民政局内部  相似文献   

5.
复活节岛上的龙哥—龙哥(刻有神秘莫测的象形文字的木简),一个多世纪来一直使学者们困惑不解。波利尼西亚的其它岛屿都没有书面文字,那么这笔迹是从哪儿来的?它能否揭示复活节岛神秘的过去?据岛上传说,这里的第一个国王,霍图·马图阿不知何时从何地同两船来定居的人一起来到这里。他随身带来67块龙哥一龙哥木简。后来又做了许多木简。可是自1862年岛上的统治者被秘鲁奴隶贩子拐骗以后,这种文字也随之消逝,至今尚无任何本地人能够认读这些文字。现今,岛上仅存有24块木简。木简是用浮木或特罗米罗木(该岛土生土长的一种树木)制成的,正反两面都刻有文字。全文按照一种称作鲍斯特罗费登的形式书写排列。如果上一行由左至右,那么下一行则由右至左,行行首尾衔接。读这些木简,必须要不断转着弯来读。  相似文献   

6.
谁说的最快     
谁说的最快根据最新的调查资料,世界上说话最快的是法国人,他们平均每分钟要说350个音节;其次是日本人,每分钟说310个音节;接着是德国人,每分钟说250个音节。说话最慢的是太平洋上的玻利尼西亚群岛、美拉尼西亚和密克罗尼西亚等岛上的居民,他们平均每分钟...  相似文献   

7.
加利从政     
伯特罗斯·伯特罗斯-加利是第一位来自非洲的联合国秘书长,对政治有着浓厚的兴趣。他的祖父伯特罗斯是埃及唯一一位信奉基督教的总理,1910年遭暗杀。开罗公众向打死他祖父的穆斯林杀手致贺,但加利家的人并不在乎人们对他祖父的态度,他们采用他祖父的教名伯特罗斯(彼得),并在开罗建造了一座教堂,以纪念殉教的祖父。“祖父的墓志铭上镌刻着‘上帝作证,我把我全部精力献给了我的国  相似文献   

8.
19世纪末叶,大英帝国的权贵们梦寐以求地希望实现这样一个宏愿:把长期以来在非洲获得的殖民地联成一片,以实现其“从开普顿到开罗”纵贯非洲的计划。90年代初,美国开始染指由荷兰殖民者后裔布尔人在南部非洲建立的两个共和国——德兰土瓦和奥兰治,那里有世界上最大的黄金和金刚石产地。一场冲突在所难兔,趾高气扬的英国人决心用铁拳来扫除这一障碍。为此,他们做了各种外交上的准备,并以支持德国在近东扩张为条件,换取了它作壁上观的保证。1899年10月,英国人以布尔人限制外国人的选举权为借口挑起战争。10月12日,德兰士瓦总统保罗…  相似文献   

9.
马健 《世界文化》2005,(3):36-36
麦考尔·雷蒙是美国小镇“阳光岛”上的一位中产阶级。岛上整日阳光灿烂,海水碧蓝。麦考尔一家也一直过着像阳光一样舒适的日子。但是,在麦考尔年近60岁的时候,却赶上了美国的经济危机,人们手中的钱一落千丈。更惨的是,这时的麦考尔偏偏又得了一种据说必死无疑的怪病。医生如实地告诉麦考尔,他只能在这个世界上再活两年的时间,要他好好珍惜生命,享受岛上的阳光。听了这话的麦考尔,心理上自然受到了从未有过的沉重打击。这等于宣布他的一切都完了。而这时迅猛异常的经济危机又如风暴一样刮上小岛,麦考尔家里的几个钱眼看就打了水漂,根本经不…  相似文献   

10.
坐落在圣劳伦斯河畔的加拿大名城蒙特利尔市,是一座美丽的城市。这个城市的居民大部份是法国人后裔。蒙特利尔和中国哈尔滨,同处一个纬度线上,有着长达半年之久的漫长冬季。冬天一到,冰天雪地,到处银装素裹,限制了人们的活动空间。这里的夏季非常短暂,短暂的夏季阳光明媚,山花烂漫。这种独特的人文景观和自然风貌,构成蒙特利尔古朴、安逸的特点。  相似文献   

11.
陕南汉水流域,定居着一个庞大的吴氏移民家族,其后裔分布在汉阴、石泉、紫阳、镇坪、岚皋等地,遍及城乡.这一家族居住在山区的部分庄户,很多老人至今还保留着浓厚的湖南乡音,他们自称为“湖南吴氏”.湖南吴氏家族是怎样迁入陕南的呢?我曾在吴氏后裔居住最为集中的汉阴县堰坪乡考察一年之久,走访了数十位高龄老人,抄录了大量碑文石刻,并获得咸丰十年编修的《星沙善邑冷木冲吴氏族谱》一部,终于弄清了吴氏迁陕之来龙去脉.吴姓是一个历史悠久的古老姓氏,由中华人文始祖黄帝的直系后裔发展而来.吴姓人的远祖最早活动在中原地区,后来迁徙到江浙一带,受姓命氏,建立吴国.公元前473年,吴国的最后一位国君夫差做了越国的俘虏,吴亡,其国室宗亲和黎民便以国名为姓氏.从此,在中华民族姓氏大家庭中,便正式有  相似文献   

12.
学者们断言,历史上没有过类似的情况:十八世纪初,有六万多俄国人被迫离开祖国。他们的后裔回到俄罗斯以后,至今原封不动地保留着他们祖先的语言、文化和风俗习惯。  相似文献   

13.
世界小镇撷趣无烟镇:新加坡的卡里纪巴德镇,是世界上第一座无烟镇。这里的商店、摊卢、无人卖烟.也无人吸香烟。马戏镇;美国佛罗里达州吉森顿镇,居民有7000人,全部是杂技艺人。他们人人会变戏法,会驯兽,会踩钢丝等。无房镇:爱尔兰东海岸附近有个小岛,岛上有...  相似文献   

14.
26岁的佩吉·布歇有一头散乱的黄色头发,皮肤被太阳晒得黑黑的,脸上带着漂泊海上留下的些许倦意。她刚刚完成横渡大西洋的壮举。从,---年11月18日至2000年1月5 日,佩吉只身划船从非洲的佛得角抵达拉丁美洲的马提尼克岛。在那漫长而又艰辛的1-天里,生活在孤独状态中,耳边听到的只有汩汩的水波声,眼前看到的只有朦胧遥远的地平线。当她终于弃舟登岸,接受人们的祝贺和拥抱时,反而感到有些不习惯。佩吉生长在法国东部莱芒湖畔的山城埃维昂莱班,从小就是个活泼好动的假小子,经常在山坡上疯跑。稍大一点儿,父母便不许她浪费时光,连电…  相似文献   

15.
100年前,在特里斯坦-达库尼亚群岛上有一个偏僻的村落。多年来,岛上居民的生活必需品都依靠过往船只的实物交换。村民们用淡水、肉和土豆换取木材、钉子、粗帆布和颜料,也换取面粉、糖、大米和茶叶等。  相似文献   

16.
李欢欢 《寻根》2022,(2):127-128
叶姓,是中国古老姓氏之一.楚庄王之孙、左司马沈尹戌在与吴国作战时阵亡,楚昭王封其子沈诸梁于叶(今河南叶县南),后裔以封邑为姓.这是叶姓的主要来源.除此之外,叶、沈同源,而后又世代繁衍,多有徙居,因而支派繁多.明清时期,叶姓向各地分迁,逐渐形成了现代叶姓的分布格局.在历史上有诸多闻名的叶姓家族,例如宋代叶梦得后裔吴中叶氏...  相似文献   

17.
在非洲风物中,最寻常普通但却最有魁力的葫芦文化算其中之一种。葫芦树很好看,树身挺拔约丈余高,有规律的树权和茂密的叶子造就了婆婆的树冠。泛着光亮的硕大葫芦或悬吊在枝叉下,或隐匿在树叶中,有的如大圆球,有的扁圆大肚,还有的呈梨形。葫芦树既可纳凉,又能结果,栽在院子里是一种景观。或许由于这些原因,非洲黑人的院子里家家栽有葫芦树。据说远古时代,就有人种这种葫芦了。公元前3500多年的古埃及陵墓中就有形象拙朴,线条柔和的葫芦图案。葫芦用途十分广泛,从古至今,是非洲人生活的伴侣,现代文明之光并未冲走这古老的传统…  相似文献   

18.
曾光 《世界文化》2008,(6):51-51
宁静的尼日尔河,蜿蜒数千公里,从容不迫地流淌在西部非洲。她不仅灌溉着这里广袤的土地,而且世世代代哺育着这里的人们创造了非洲人引以为自豪的马里、松加依和贝宁王国文明。而作为贝宁王国文明象征的青铜文化,则是非洲文化艺术园地中绽开的璀璨花朵。  相似文献   

19.
中国要了解世界,世界要了解中国,这是历史发展的大势所趋。以文化交流为桥梁,促进中国与外国之间的了解,促进中国人民与外国人民之间的友谊,这正是中国对外文化交流的要义所在。1996年是中国对外文化交流的丰收年。从年初起,代表中国民族文化的各类艺术团组即赴亚洲、非洲、欧洲、美洲访演。中国的杂技团访问南太平洋的马绍尔、斐济等国,受到所在国从总统到民众的高度赞赏。中国南京艺术团访问了埃及、摩洛哥、以色列三国,受到八万多观众的热烈欢迎。中国甘肃杂技团在非洲和中东七国访问,带去了中国的艺术和友谊,佛得角的文化国务…  相似文献   

20.
金沙出土的良渚玉琮最初是在距今4800年前在良渚文化分布区的环太湖地区由良渚人制造,在距今4600-4400年间又由良渚人加刻了符号,大约在距今4300年前随良渚人由太湖地区进入中原地区,后于殷墟二期至殷墟三期时,随在中原活动的一支人群由中原进入四川成都平原,最后于西周早中期埋藏在成都金沙遗址内.金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者应是华夏族的一支,是早期蜀的统治者.金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者可能与良渚文化后裔有关.  相似文献   

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