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虚是与实相对的概念,如有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为虚;当前为实,未来为虚;已知为实,未知为虚……而古代诗歌中的“虚”是指直觉中看不见摸不着,却能从诗句的字里行间体味出的空灵境界和无尽情感：撇开借景抒情手法（因为相对于“景”而言,“情”也可说是虚笔）之外,古代诗歌中的虚写大体包括以下四类情形。 相似文献
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思乡怀人诗的虚实手法 总被引：1，自引：0，他引：1
“虚”和“实”本是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象,“虚”指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法、建筑、印章、舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的分析和探索。而在中国古代诗歌中,“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。即如古人所言,有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为虚;有行为实,徒言为虚;当前为实,未来是虚;已知为实,未知为虚等等。在中国的… 相似文献
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唐惠忠 《中华活页文选(高中版)》2014,(12):79-82
“虚”和“实”本是中国传统绘画的重要技法,“实”指的是客观地反映绘画对象,“虚”指的是图画中笔画稀疏的部分或空白部分。在古代诗歌中,“虚”与“实”也是相对而言的,包括有者为实, 相似文献
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杨益民 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(5):29-29
普通高中《语文课程标准》对阅读文学作品的要求可以用两个字概括，即“虚”和“实”。所谓“虚”者，即阅读主体对作品内容的领悟、内化、升华，是情感的陶冶、美感的享受、意义的建构。而“实”者，即写作技巧、语言特色、作家作品等知识的掌握以及相关信息的了解。“实”是“虚”的基础和前提，而“虚”是“实”的发展和升华。二者相辅而行、相互融合，不可偏废， 相似文献
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习惯中，人们常把看得见、摸得着的东西视为“实”，把非实物形态的、理性的东西视为“虚”，如理论与实践、精神与物质、思想与行为、抽象与具体、形式与内容等，视前者为虚，后者为实。具体指某一的事或物时，“虚”又可理解为“空洞或假象”，而“实”则可理解成“具体或真实”。从学生的生产实习活动来看，“虚”就是指走马观花式的生产实习，流于形式，缺少动手机会，未能提高学生的实践能力；而“实”则是指学生真刀真枪地实习，有真正的实践内容，能提高学生动手、生产管理能力，能促进学生职业素养的提高。 相似文献
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书法云：一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。语文教学也是如此。不是听过了才算，读出了声才算，看到了才算，分析过了才算，改过了才算，教学中很多“空白”也该计入教学效益中去。 相似文献
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根据概念的定义，概念不应划分为“虚概念”和“实概念”，而且概念的虚、实划分带来了许多矛盾和不利后果，总的说来弊大于利。 相似文献
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先实后虚 升华主题
让我们以“其实门开着”为例。“先实”是指考生在考场上迅速从生活积累中提取一段与实实在在的“门”有关的经历，进行具体叙述；“后虚”则指收尾时运用精炼的语言自然点出“门”的比喻、象征等虚化义，亮出文章主题。这种先叙后议的笔法较为多见，考生容易上手，成功的关键是“叙”要定向，“议”须精要。 相似文献
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高考作文题有实有虚,实题指客观的、具体的、眼前的实物,比如“水”、“门”、“路”“牛”“窗前”“玉兰花”等。虚题指主观的、抽象的,含蓄的意义,比如“美”、“奉献”、“追求”、“温馨”、“暖流”,“幸福”、“苦难”等。遇到实题,如果仅仅就物写物,那样的文章是缺乏深度的,唯有采取化实为虚之法,在描写实物时, 相似文献
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笔者是一名小学教师,在长期担负一线教学工作的同时,也从事了多年的教学常规管理工作,并有幸多次参加教学常规管理现场交流会,发现不少学校报告讲得头头是道,摆出来的资料也是一摞一摞,但避“实”就“虚”者不少。教学常规管理真正落到实处者不多。笔者认为,当前落实教学常规管理的当务之急。就是要在检查指标、备查资料与检查方式上避“虚”就“实”。 相似文献
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唐元明 《四川职业技术学院学报》2004,14(3):17-18
演讲稿中事实为实，情理为虚．成功的演讲需要虚与实结合，本文就“以实为主”；“以虚驭实”；“以实证虚”三个方面浅析演讲稿写作中虚与实的关系。 相似文献
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创造必须具备两个要件：一是“创”，二是“造”。所谓“创”就是打破常规，所谓“造”就是在打破常规的基础上产生具有现实意义的东西。不打破常规，无所谓“创”；不“造”出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。 相似文献
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张学松 《南都学坛(南阳师专学报)》1995,15(5):34-36
老子的“大音希声”是以比喻来说明“道”的特点的，它波及到文艺创伤中“有”和“无”、“虚”和“实”的关系问题，虚实结合、重虚的方法，表现出中国古代文艺不同于西方的重要美学特点，虚和实的具体含义，在我国古代文艺理论中主要的有：一，虚和实的关系即虚构和真实的关系；二，虚和实 纹学作品中虚字和实字的关系；三，虚和实的关系就是作品中的神形，情景、意境的对立,四虚即文艺作品，中未直接描写的部分，实即直接描写的部分，对文艺创伤中虚实关系的处理，大致有两种：一是实以引虚，二是虚中孕实，无论实以引虚或虚中孕实，均应虚实相济。 相似文献
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一、班级管理留白艺术的内涵 留白是一种运用广泛的艺术表现手法，它是创作者在创作中为了更充分表现主旨而精心留出的“空白”。这种“空白”并非空而无物，而是相对于物象的实所呈现出的艺术的虚，它是一种空灵，一种虚中求实，一种虚与实的和谐统一。如在绘画中，画家常用虚实相间的笔法营造“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”的画境，大文学创作中， 相似文献
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宋人范晞文《对床夜话》卷二引文：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。”这里的“虚”是指思想感情，“实”是指景物形象。如果只在诗中写“虚”，干巴巴地抒情，当然没有诗味；如果只写“实”，堆砌景物，定然缺乏生气。因此虚实相生、情景交融是一种将某种心情加以物化来表达的手法。所谓将心情物化，就是将无形的抽象的心理状态，用有形的景物状态去加以表现。 相似文献
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在我们的小学语文课文中，类似于“无画处皆成妙境”的篇章段落比比皆是，它们与画论中的“虚实相生”异曲同工。课文中的“实”指的是通过语言、文字、声音、图像或者其他媒介来描绘的具体形象；“虚”指的是文章给人们留下的思考、想象的“空白”。这种“空白”艺术大体包括两个方面的内容：一、内容的“空白”是课文“实”的部分的延伸即用具体形象来描绘作品中所蕴涵的内在意义，也就是所谓的“超以象外，得其环中”、“象外之象，景外之景”。如《五彩池》一文中有“池边是金黄色的石粉凝成的，像一圈圈彩带，把大大小小的水池围成各种… 相似文献
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刘艳 《闽西职业大学学报》2014,(1):68-71
“无所谓”的本义为“没有所说的”,是古代汉语中的主要用法。随着语义搭配的变化,“无所谓”带上了轻微主观性,产生了“说不上”的含义。在现代汉语中,“无所谓”的使用泛化了,主观性更强,句法位置更加灵活,语义搭配更为广泛,结构也进行了重新分析,由临时短语变成了词。 相似文献