共查询到20条相似文献，搜索用时 687 毫秒
1.
刘法绥 《中学语文(读写新空间)》1981,(1)
对蒲松龄《促织》中“促织”的解释,一般选本统编中学语文课本上,均为“促织,蟋蟀”或和“蟋蟀又名促织”。但是,蟋蟀为什么叫“促织”,“促织”究竟是什么意思?似有进一步弄清之必要。蟋蟀的名称最早见之于记载的,当是“蟋蟀”,这个名你《诗经、唐风》就有《蟋蟀》篇。后,它的别名就很多了。举其要者,曰蛬 相似文献
2.
叶百丰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
蟋蟀盆清代以康熙、乾隆时制作者最精,康熙时,有专以制盆名世者,乾隆时,则有御制三希堂盆,是康熙、乾隆宫中当亦尚促织之戏。蒲松龄生康熙世,岂目睹其扰民为害之烈‘加以朝贪吏虐,民贩妇卖儿,更无休止。’乃太息‘天子一跬步皆关民命,不可忽也。’故于《聊斋志异》中写《促织》一篇,以揭露当时社会现实,由于不能明言康熙,乃假诧于宣德间,至于 相似文献
3.
4.
罗宜辉 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
蒲松龄,山东淄川县人,生于明崇祯十三年(公元一六四○年),死于清康熙五十四年(公元一七一五年).蒲松龄出身于没落地主家庭.三十岁前曾多次参加科举考试,都失败了,以后就一直当私塾教师.他一生经历明清两个朝代,目睹当时社会政治的黑暗和人民生活困苦不堪的现实.蒲松龄在他的名著《聊斋志异》中,写了不少抨击和揭露当时黑暗现实的作品,《促织》就是其中的一篇.短篇小说《促织》通过一个叫成名的人被迫缴纳促织(蟋蟀)的故事,深刻地揭露了封建统治阶级残酷压榨和迫害人民的反动面目,反映了广大人民群众在封建制度统治下的悲惨遭迂.全文可分为六个部分.第一部分(第一自然段)交代故事发生的起因、时间、地点.明代宣德年间,皇帝爱玩蟋蟀,“岁征民间”,各地污吏便借缴贡蟋蟀,以达到媚上邀宠,敲诈民财的目的. 相似文献
5.
周世伟 《中学语文(读写新空间)》1996,(3)
《木兰诗》是中学语文的传统课文,课本对首句中“唧唧”的注解为“织机声”,一说“叹息声”。这种注解是不准确的。我以为应是蟋蟀的鸣叫声。“唧唧复唧唧”一句,郭茂倩的《乐府诗集》和严羽的《沦浪诗话·考证》都是“促织何唧唧”,现存于河南虞城县营郭镇本兰庙元朝《木兰诗》碑刻首句也为“促织何唧唧”。“促织”就是“蟋蟀”。宋朝欧阳修《秋声赋》中的“但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息”句,《古诗十九首》中的“明月皎夜光,促织鸣东壁”句,均是指蟋蟀的鸣叫。有人认为“唧唧复唧卿”中的“唧唧”不应是 相似文献
6.
孙长芬 《中学语文(读写新空间)》2000,(7):37-38
蟋蟀,《释诂·释虫》中释为“蛬”,别名促织,又名趋织、蛐蛐儿,因八月桑蚕巢茧,蟋蟀繁衍正炽,其鸣声如“促织”,故名。蒲松龄以此为文名,涵用本义,勉人走正道也。在蒲氏《促织》前,《明朝小吏》中有一个“骏马易虫”的故事:“帝酷好促织,遣取之江南,其价腾贵,至数十金。时枫桥一粮长, 相似文献
7.
[晋]崔貂《古今注·鱼虫》:“促织,一名‘投机’,谓其声如急促也.”检《诗纬·汜历枢》“立秋促织鸣,女工急之,候也。”查《尔雅疏》:“里语日:‘促织鸣,懒妇惊’。”可见,蟋蟀是一种候虫,它鸣叫于秋天。纺织女工闻见它的鸣叫,知道天气变凉,急忙投机抱杼,织布裁衣,防寒御冷。因此蟋蟀又叫促织。 相似文献
8.
高五册蒲松龄《促织》开篇云：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”关于句中“宣德”二字，课本注解说：“明朱宣宗年号， 1426— 1435年。”这个说法不妥。明朝国姓朱，但一般人平时都习惯于说“明宣宗”，未闻“朱宣宗”，就好比唐朝国姓李，我们一般都称“唐太宗”不称“李太宗”一样。通例，国姓一般冠于国号前，诸如“李唐天下”“朱明王朝”等等。因此，课本注释“明朱宣宗年号”应改为“朱明宣宗年号”，或者再简洁一点，改为“明宣宗年号”。 “明朱宣宗年号”辨正@童洪星$浙江省兰溪市一中! 321100 相似文献
9.
姚玉光 《中国小学语文教学论坛》1993,(11)
《促织》选自蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》第四卷(铸雪斋本)。这是《聊斋志异》中思想品位和艺术品位都极高的精品,也是中学语文的传统教材。现行课本的“预习提示”中说:“由于清初文网严密,作者借用讲前朝故事的手段。”给人的印象是,本篇小说本来叙述的是清朝的事情,假托到明朝了,目的是为了避开文字狱的迫害。笔者认为这种说法颇有值得商榷的地方。应该说,清朝宫廷中也是相当崇尚斗蟋蟀的。例如《前清宫词百首》中有这样一首:“宣窑厂盆戗金红,方翅梅花选配工,每值御门归殿晚,便邀女伴斗秋虫。”诗中对斗蟋蟀的器皿、人员、时间、地点等刻画颇详。而且原诗有注云:“宫中亦喜蟋蟀之戏,以宣德御制盆为最贵。蟋蟀多 相似文献
10.
“促织”:即蟋蟀。为直翅目蟋蟀科蟋蟀属昆虫。以卵在土中越冬。翌春,孵化为幼虫。蜕皮数次,入秋,羽化为成虫。蟋蟀称为“促织”。就是因为立秋后,此虫才盛为发生,“但闻四壁虫声唧唧”,似催促人们纺织,早作御寒之计。《诗经》云:“蟋蟀在堂,岁肇其暮”,“十月蟋蟀入我床下。”“促织之戏”:在封建社会或资本主义社会里,剥削阶级及游手好闲之徒,常利用雄性动物的争斗作为娱乐,并对其胜负进行赌博。如西班牙人的斗牛,马来亚等地的斗鸡即是。我国唐代好 相似文献
11.
12.
13.
14.
《促织》写的是成名一家因促织的得失优劣而展开的故事。作者辛辣地讽刺和无情地揭露了最高封建统治者的腐朽残酷。一(一)讽喻。陈望道的《修辞学发凡》说:“讽喻是造出一个故事来寄托讽刺教导意思的一种措辞法。大都用在本意不便明说或者不容易说得明白亲切的时候。”蒲松龄所处的时代文网极密,要把讽刺的矛头指向最高统治者就不得不采取讽喻手法。故事情节安排含有讽喻。《促织》的情节波澜起伏,引人入胜。但这些情节的变化都是为讽喻而设。成名为什么“杖至百,两股间脓血流离”,“转侧床头,惟思自尽”?因为抓不到皇帝要玩的蟋蟀;为什么后来抓到了一个蟋蟀就“举家庆贺,虽连城拱璧不啻也”?因为抓到了蟋蟀就可以“塞 相似文献
15.
16.
苟大权 《中国小学语文教学论坛》2005,(15)
《促织》是清代著名短篇小说家蒲松龄的讽刺佳作。文章围绕一只小小的促织,通过叙写主人公成名悲欢离合的人生遭际,深刻地揭示了具有警世意义的社会主题。通览全文,披沙拣金,全文妙在一“尚”,一“蠹”,一“酬”,三字而已。“尚”,交代故事背景。开篇“宫中尚促织之戏”一语,概 相似文献
17.
“促织”就是蟋蟀,这种小小的昆虫,本来是不足为奇的。但是,在黑暗的封建社会里,一只小小的促织竟然能够左右封建帝王的喜怒,影响大小官吏的升迁,决定应考书生的功名,造成一个家庭的安危、祸福、悲欢和荣辱。蒲松龄的短篇小说《促织》,就是写了这样一个围绕着促织而展开的奇特而又曲折的故事。《促织》中的故事虽然是虚构的,但它有着充分的现实基础。小说从宫廷盛行“促织之戏”、向民间征收促织写起,引出了陕西华阴县乡下一个“为人迂讷”的穷书生成名一家的种种变幻不定的遭遇。开始, 相似文献
18.
文勇 《中学语文(读写新空间)》2005,(9)
作为中国古代专制文化及其困境的隐喻的《聊斋志异》,在整体上达到的高度超越了其前代任何一部短篇小说集,以荒诞的形式揭示了严肃而深广的社会内涵,尤其是对人的存在困境进行了探索,这一点甚至不亚于20世纪西方存在主义文学家们所做的努力。他对封建专制的批判无情而犀利,又幽默而智慧,有了他严肃的批判,使我们看到了生命的尊严,也为追求开辟了道路,从这个意义上讲,说他是小说界的先驱并不为过。《促织》开篇即点明故事的起因与背景:宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。原来皇宫中的游戏牵动了下层百姓的生活、生存乃至生命,而矛盾的主奴双方… 相似文献
19.
20.
养斗蟋蟀在我国称得上历史悠久,从先秦到现在,世代沿袭,经久不衰。据史载先秦多有养,《开元天宝遗事》一书中记载:“每至秋时,宫中妃妾辈皆以小金笼提贮蟋蟀,闭于笼中,置之枕函畔,夜听其声。庶民之家皆效之也。”用于争斗也在唐代,据《负暄杂录》中说:“斗蛩之戏,始于天宝间。”历代赏玩其名繁多:莎鸡、促织、络纬、促机、纺绩、吟蛩、灶马、梭鸡,不下二十来种。单从这如豆小虫的大名小名就可看出,这些小精灵倍受人们青睐,无怪乎明朝袁宏道形容为“不论老幼男女,皆引斗以为乐”。葫芦院也有人喜欢玩蟋蟀,却都是一帮无事小青年,瞎玩一通,上不得大台盘。但也有人真会玩,而且精到极处,他就是邱鸿儒。 相似文献