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1.
文章分析了高职院校班级情感文化建设的重要性,明确了"以人为本"的班级情感文化建设理念,提出构建班级情感文化的方法和措施,以期促进班级文化的深层、和谐发展. 相似文献
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"以人为本"的内涵及其历史演变 总被引：1，自引：0，他引：1
所谓"以人为本",即尊重人的生命价值,强调入的主体本位,要求"以人为中心"对社会的政治、经济和文化进行全方位的改造,建立充分肯定人的价值和尊严的新的社会秩序."以人为本"的思想是历史的产物,无论在西方还是在中国文化中,"以人为本"为核心的人本主义精神都具有极其深远的历史渊源. 相似文献
3.
人作为企业中的主体和基础,企业的生存与发展同时应该加强人的管理,企业的管理倡导"以人为本".全面理解掌握以人为本的理念内涵和精髓,创建以人为本的现代企业管理机制,可以充分调动企业员工的积极性,发挥员工的最大潜质,提高企业的业绩.本文将以人为本的理念引入到国有企业管理之中,探讨其在企业管理中的作用和具体实施方法. 相似文献
4.
从人类文化史上看,"以人为本"的思想源远流长."以人为本"是西方传统文化的基本精神,其标志是"人本主义"(Humanism)思想."以人为本"理念在不同历史时期有不同的思想内涵,其基本思想内涵是一个不断演进、丰富、提高并逐步合理化的过程. 相似文献
5.
现代企业管理中的"人本管理"就是要充分体现"以人为本"的思想意识.本文论述了"人"与"本"在企业管理中的内在辩证关系."人本管理"是一种比较新型的、系统的管理方式,代表着现代企业管理的发展方向,是值得我们研究的一个重要课题. 相似文献
6.
刘纯献 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(6)
人文奥运就是通过坚持以人为本办奥运的过程,达到提高人民文明素质和健康素质,普及奥林匹克精神的目的,人文奥运理念蕴涵了丰富的文化理念和精神价值,人文奥运理念的确立促进了东西方文化的交融,体现了奥林匹克运动中健康有为的生活方式.北京奥运验证了优秀文化都具有很强的继承性和延续性.继承和宣传传统文化、发展先进文化就会凝魂聚气,中国传统文化就会强基固本.弘扬"人文奥运"精神是中国竞技体育可持续发展的坚固基石. 相似文献
7.
企业文化是具有功利性的。这个功利性,就是要使企业"内圣外王"。所谓"内圣",就是以人为本,重视企业员工精神境界的提升和道德品质的培养,从而使企业的每一位员工通过长年累月的磨练、实践,逐渐成长为一个有理想、有道德、有修养、有专长、并善于同其他人沟通共事的高素质员工。 相似文献
8.
李宏斌 《延安教育学院学报》2007,21(3):33-35
不能人为地割裂"以人为本"中蕴涵的"人本"与"民本"的内在关系:民本必须以人本为前提,人本又必须以民本为动力和指向,二者辨证统一的必然结论是"人本而民本"。这一思想对现代企业管理中新文化理念形成的意义是:有助于克服企业发展中的"人文瓶颈",有助于企业的文化转型和"文化生产力"的生成。目前,企业管理要真正做到"人本而民本",就必须及时掌握员工心理动态,构建员工与企业共同发展的和谐文化理念;营造公开、公平、公正的市场环境和社会环境,形成与企业生死攸关的诚信文化理念。 相似文献
9.
企业文化中的以人为本 总被引：1，自引：0，他引：1
以人为本是建设企业文化的重要原则。"以人为本"体现在企业中时,其中的"人"首先是指企业的每一个作为个体人的员工,其次是指企业的全体员工,最后还包括企业的服务对象;而"以人为本"的"本"则指要为了人、依靠人、发展人。只有从理论上搞清企业文化中的以人为本,才能搞好企业的文化建设。 相似文献
10.
"跟单式"教学模式的实践探索 总被引：2，自引：0，他引：2
上海工商信息学校在实施"服务社会、面向市场、以人为本、和谐发展"办学思想的实践中,借鉴现代企业"跟单"生产经营管理的方式,形成"跟单式"教学模式.该模式促进了学生的社会化,有效调动了企业参与校企合作的积极性,激发了学生的学习积极性,从而实现学校教育和企业生产的零距离对接. 相似文献
11.
张远灯 《武汉职业技术学院学报》2004,3(4):29-32
人类与自然的矛盾表现为人类意志与自然意志的较量。人类必须更新观念，放弃人类意志战胜自然意志的幻想，在遵循自然意志的前提下达到与自然意志的融合，使人类意志得到最大限度的发挥。 相似文献
12.
全面建设小康背景下社会体育的发展刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
全面建设小康社会将为社会体育提供良好的发展机遇.在这个进程中,大众化程度不断提高,生活化逐步普及,对国民经济的发展贡献加大,对文化建设的影响加深,参与者的价值取向多元化等将成为全面建设小康背景下社会体育的发展趋势. 相似文献
13.
秦方顺 《安阳师范学院学报》2001,(4):106-108
网络正在以惊人的速度发展，人类即将步入“网络社会”已经成为不争的事实。精神家园的围栏消失了，“地球村”终于建成，人类精神面临空前的融合与冲突。人们的观念将趋向个性化、多样化。道德评价功能萎缩，使人们。的道德观念逐步弱化。同时，人类的精神将面临诸多的压力和考验。 相似文献
14.
杨丽君 《江西电力职业技术学院学报》2002,15(2):45-47
21世纪是全球化、市场化、信息化的世纪 ,是知识主宰世界的世纪 ,人及人的知识、智力将达到前所未有的重要程度 ,企业人力资源管理必然要发生相应的变化。 2 1世纪人力资源管理发展趋势是 :人得到全面自在的发展 ;注重长远利益 ,寻求双方满意 ;公平竞争与自由雇佣基础上的企业与员工长期合作 ;合理的价值分配与科学的价值评价有机结合 ;注重员工培训以及信任与协调。 相似文献
15.
《教育实用测度》2013,26(2):157-170
Because citizens continue to demand educational accountability, it is unlikely that basic skills testing in the high schools will dissipate over the next few years. However, changes will be made in testing methodology and content. Educators and citizens will debate whether to raise minimum competency requirements as students' scores increase over time. Tests will be revised to include more than just reading, writing, and arithmetic. Advances will be seen in the collection and transmission of test data through new computer technology. Statewide student data bases will be developed. High-school course testing and state-by-state achievement testing will be introduced. The worth and financial cost of mandated testing programs will continue to be discussed. 相似文献
16.
作为董仲舒伦理关学思想的重要组成部分,其象征文艺观也有着潜在的体系。天意神秘论是其哲学基础;天有目的,有意志,但天意是神秘的,人们只能通过物来了解天意;诗言志是其文艺本质论:文艺言天意、天志,圣人即是通过语言来发天意的,所以文艺言圣人之志也即是言天意、天志,诗言志,所以董仲舒提出要重质而轻文;诗无迭诂是其文艺鉴赏论:诗是圣人用来发天意的,而天意又是神秘的,诗只是天意的象征,应透过诗的语言理解内在的大意,理解诗所言之志。 相似文献
17.
作为董仲舒伦理美学思想的重要组成部分,其象征文艺观也有着潜在的体系。天意神秘论是其哲学基础;天有目的,有意志,但天意是神秘的,人们只能通过物来了解天意;诗言志是其文艺本质论：文艺言天意、天志,圣人即是通过语言来发天意的,所以文艺言圣人之志也即是言天意、天志,诗言志,所以董仲舒提出要重质而轻文;诗无达诂是其文艺鉴赏论：诗是圣人用来发天意的,而天意又是神秘的,诗只是天意的象征,应透过诗的语言理解内在的大意,理解诗所言之志。 相似文献
18.
李正学 《商丘师范学院学报》2004,20(6):32-33
以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程．“志”指一种宗教文化情感；春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围，“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体，在他者；但这并不是说“志”排斥主体之情，“志”中也包含着浓厚的情感色调。 相似文献
19.
现在大多数软件都要注册才能使用,本程序在启动时自动读取注册表,检查是否已经注册,没有注册则出现试用次数。如超过试用次数就会出现注册窗口,并把注册信息记录在注册表中;如果已经注册,可以正常使用,不再出现任何提示窗口。 相似文献
20.
张友祥 《昭通师范高等专科学校学报》1999,(3)
1999年,人民币将更坚挺,物价会有所回升,居民消费价格指数将在3％左右,人民币汇率将会提高1％左右,年末人民币与美元的比价将突破8.20:1的水平,上升8个基本点以上。 相似文献