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在许多武侠小说、武侠影视作品中，武林高手在探讨武术的真谛时，往往会说“武”字由“止”字和“戈”字组成，意思是“停止干戈相向”：因此中国武术的修炼目的和最高境界都是消弭搏杀与争斗，达到人际的和谐相处。这样的说法历史悠久。东汉许慎在他的《说文解字》中就采用了春秋以后流行的“止戈为武”的说法为“武”字释义，认为“武”的字意是使战争停止。 相似文献
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在许多武侠小说、武侠影视作品中,武林高手在探讨武术的真谛时,往往会说“武”字由“止”字和“戈”字组成,意思是“停止干戈相向”。因此中国武术的修炼目的和最高境界都是消弭搏杀与争斗,达到人际的和谐相处。这样的说法历史悠久。东汉许慎在他的《说文解字》中就采用了春秋以后流行的“止戈为武”的说法为“武”字释义,认为“武”的字意是使战争停止。“止戈为武”这样的释义,是中华民族对武力的独特领会,从中也可以窥见中华民族是一个热爱和平的民族。有些教师在给武字释义时也采用这种说法。然而,如果从汉字的造字意图细细追究起来的话… 相似文献
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《左传·宣公十二年》上有一句话：“楚子曰,夫文,止戈为武。”意思是说,“武”是由“止、戈”二字组成的。就是“停止干戈”。即制止战争。事实上,“武”是一个会意字,在古文字里,“止”像一只脚或脚印,引申为行走之意,“武”表示一个人在“持戈行进”。楚子说的话显然是对“武”字的错识认识,但一直影响至今,从一个侧面表现了人们对战争的拒斥心态。国外也有类似的说法,强烈影响了政治界的科幻小说家戚尔斯就曾说过。如果我们不结束战争,战争就会结束我们。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1985,(2)
用分析文字形体的方法来解释字义。如:“武”字的字形是从“止”从“戈”(本来写作“(?)”),只有停止干戈才够得上称为“武”,即所谓“止戈为武”的说法。《韩非子·五蠢》说,苍颉造字的时候,把“厶”字(即“私”字)写作环绕着自己的样子,表示为自己打算。“公”字是“厶”字上面加“八”,“八”等于说“背”,“背私”就是跟私相反,所以是“公”.“蛊”(毒 相似文献
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金辉 《现代中学生(初中版)》2023,(19):41-43
<正>国庆节即将到来,人们由衷祝愿祖国繁荣富强,民众安居乐业。赵晔《吴越春秋》曰：“民富国强,众安道泰。”由此,想说说“国”“庆”两字的演变。(1)(2)国字是个很古老的字。西周时,国（图(1)）字就有了,字形如同“或”,右为戈,左为“口”。“戈”会意用武器保卫“口”。这里的“口”代表的是领土。这个“口”不应读成口腔的“口”音,而是包围的“围（wéi）”音。也就是国土的意思。“或”是“域”的本义,也就是“国”。有意思的是,“国”字在《说文解字》里,不在“口”部,而是在“戈”部,作发声,也是这个道理。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(8)
<正>正思"戎"马泪盈巾"戎"是个会意字,本义是古代的兵器。"戎"这种武器,在古时分为五种,包括弓、殳、矛、戈、戟。《礼记·月令》中"以习五戎",意思就是练习和使用这五种武器。甲骨文的"戎",左边是"戈",代表武器,右边是"甲",代表防护用的盔甲,合在一起就 相似文献
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如果说教学的最高境界是“教是为了不教”，那么我要说语教学的最高境界便是两个字——“偷懒”。语教师在教学中适时“偷懒”会带来意想不到的效果。 相似文献
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戏曲是个综合性很强的艺术。它以唱、念、做、打的形式，通过程式的表演把故事演给观众。其中“唱、念、做、打”中的“打”就是其戏曲武功之一．在“打”中又有分类，如：刀、枪、把子、武功技巧等，武功技巧在戏曲艺术训练巾有着较丰富的内容。训练武功技巧是在毯子中进行，所以在戏曲武功中都称为“毯子功”。“毯子功”的教学内容繁多．有其特殊性和复杂性， 相似文献
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李珞玫 《语文月刊(学术综合版)》2011,(11):96-96
《烛之武退秦口币》一文虽然篇章短小,却精悍绝伦,特别是“夜缒而出”一句,可谓蕴藉深远!一个“夜”字,名词用作状语,“在夜里”,但是如翻译成“当夜”或者“连夜”,那才是境界全出。因为“当夜”或者“连夜”更能体现出烛之武高瞻远瞩,不计个人恩怨, 相似文献
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在我国,“道”“德”二字连用始于《荀子》《劝学》等书。荀况说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”意思是说,学习到礼,并按照礼的要求去做这就是达到了道德的最高境界了。历史车轮滚滚前进,道德概念的内容也不断丰富和发展,现代人的道德是我国千百年来传统道德的延伸和 相似文献
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翟振业 《中学语文(读写新空间)》1980,(6)
①戍(sh):《说文解字》:“守边也。从人持戈。”显然,许慎认为“戍”是会意字,意思是一个人拿着武器守卫边疆。其实,“戍”字从甲骨文的字形来看,象一个人在戈下的形状,所以本义应该是“用戈看守敌人”,与许慎的说法刚巧相反。“守卫边疆”只是它的引申义。《史记·陈涉世家》:“二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡”中的“戍”是引申义“防守”。可见汉代的许慎已不知“戍”的字形和本义了。 相似文献
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龚群 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):9-16
老子设置的最高境界，是“婴儿境界”，所谓婴儿境界，指的是没被人类“文化”污染的自然淳朴而生命力最为强劲的境界，这种淳朴自然的婴儿境界，是与老子的圣人“无为”人格体现的最高精神及行为准内在关联的，达到这种人生境界，有一个逐步展开的人生修养过程，即在生活实践中自觉地克服（一层一层深入地克损）自己的情欲，最终达到无私无欲（无为）的素（淳）朴境界。这个过程可以归结为知止、崇俭、弃智、去欲这样几个环节。 相似文献
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“武”作为武侠小说的不可或缺的要素之一,始终伴随着港台武侠小说的发展,成为武侠小说家塑造江湖世界、吸引读者眼球的手段,而“武”的描写不是一成不变的,经历了武功、武学、武道的演变过程。 相似文献