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新媒体时代看“地球村”的三种区分 总被引：1，自引：0，他引：1
保罗·莱文森把麦克卢汉的"经典地球村"分为广播地球村和电视地球村;广播地球村是"儿童的村落",电视地球村是"窥视者的村落"。他打破了一般人对"地球村"静态理解的固定模式,认为地球村有自己"成长"的过程。真正意义上的地球村:赛博空间(Cyberspace)——参与者的地球村的出现修正了麦克卢汉"地球村"的不足。 相似文献
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记者走出国门，到地球村阅读“世界之书”，从中学习世界政治、经济、文化、历史、地理，了解世界各国的风土人情，游览古今中外的名胜古迹，这对开阔新闻报道的视野，增加文章的厚度、深度和广度，十分必要。 相似文献
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图书馆经济效益热反思 总被引：1，自引：0，他引：1
一、从第四次全国人口普查看我国国民素质第四次全国人口普查结果表明,我国目前有文盲半文盲约1.8亿,占总人口的15.88%(这里所指的文盲半文盲为15周岁及15周岁以上不识字或识字很少的人。15周岁以下的学龄儿童还有很大一部分失学,这是一部分潜在的文盲半文盲。据有关专家1983年估算,我国的学龄儿童有70%处于文盲半文盲状态。);具有小学文化程度的人数约为4.2亿。文盲半文盲和小学程度的人数相加为6亿,占总人口的一半还多。就是北京这样的政治、文化、经济、军事中心都有文盲半文盲941,397人。其他省市的情况就可想而知了。 相似文献
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清人涨潮在<幽梦影>中说:"花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖."如此说来,蝶之于花,泉之于山,苔之于石,藻之于水,藤萝之于乔木,均是不可或缺之物.可见癖好之于人生,实是独特的文化个性的体现.当今读书界中有"书癖"者甚多,"八闽之子"林公武先生便是其一. 相似文献
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对大部分人来说,坡孟村是一个比城郊偏僻,比外国陌生的异乡。戴光禄就选择在这个有73户322人的壮族村寨里,实施整村推进扶贫,从2009年11月至2010年7月,在这被不少人视为自寻烦恼,自讨苦吃的两年间,戴光禄将这里农民谋生存求发展所发生的许多鲜为人知的故事用纪录片的形式展现出来。 相似文献
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平谷区档案馆馆藏的一份“扫除文盲奖状”,与20世纪50年代的“扫盲运动”息息相关,她记录着中华人民共和国那段难忘的文化历史。建国之初,绝大多数群众的文化水平属于文盲、半文盲状态。直到1955年,农村人口中文盲、半文盲的比例仍然居高不下。根据1955年11月16日《光明日报》刊登的一篇《进一步开展扫盲工作迎接农业合作化高潮》的文章记载,1955年全国农村15岁至45岁的青壮年约有2亿2600万人,其中文盲、半文盲约占80%。 相似文献
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长期以来,由于我们的军事新闻在大多数情况下进行着严肃的包装,读者读起来有些沉重。庄重不等于呆板,严肃不排斥活泼。而在军事新闻领域恰如其分地介入幽默的手法,寓庄于谐,寓教于乐,将是一条值得探索和借鉴的途径。幽默之于军事新闻,绝非哗众取宠,趋时之策。且不说西方报界将幽默用于新闻作品已成为他们的一大特色,就是无产阶级新闻事业也没有把幽默视为禁区。革命导师马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人都是杰出的报刊活动家,他们一生所撰写的大量稿件中,就有不少把严肃的革命战斗精神用幽默、生动的笔触表现出来。那些活泼有力的新闻作品,… 相似文献
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《诗经》中以"东门"为题的有五篇作品,它们是陈风中的《东门之池》、《东门之杨》、《东门之枌》;郑风中的《东门之(土单)》、《出其东门》。历来的注家对"东门"均言之颇简,偶有言及的或云兴也,或云国门,或说近于作诗人居地的门,漫汗不清。如说"东门"纯是兴也,没有确指,与实不符;如说国门,虽然不错,但语焉不详。检索《诗经》篇目,涉及东门的有五篇,北门的一篇(《邶风》),西门及南门均无,这是一个很有趣的现象。笔者认为,《诗经》中的"东门"均有确指,它也许与诗人居地的都城建构及市集布局有关,也有一定的宗教及民俗背景。 相似文献
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美之于女人在一般人心目中似乎与鸟之有翼,车之有轮一样自然。从古代的美女故事,到今天的选美比赛;从古代军事上的美人计,到今天商战中的美女广告,都在向世人显示,女人就应该是美的。然而孙绍先近著《性与美的困惑》(山西人民出版社1993 相似文献
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随着互联网的发展,越来越多的人使用网络,而且有不少人通过网络参与志愿行动,因此这部分人也被称为网络志愿者.网络志愿者有狭义和广义之分,前者指志愿者通过网络在线形式为他人提供信息、解答问题、分享快乐等,远程教育、博客就是很好的例子.后者指志愿者通过网络结识及组织活动,从虚拟归于现实的活动方式. 相似文献
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近一百年来,世界新闻传播事业飞速发展,新闻、信息传播速度之快、范围之广令人始料不及,也使人们赖以生存的地球村变成了真正的越来越小的村。这是继传统的传播媒体,即报纸、杂志、通讯社之后,不断涌现出来的 相似文献