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1.
李苗 《新校园(当代教育研究)》2010,(7)
王维是盛唐时期著名的山水田园诗人.他的诗作风格清新、质朴、自然,既继承了陶渊明、谢灵运等山水田园派诗人的诗风,又以画法入诗,使诗歌更加具有形象性、色彩性和生动性.王维创作的一百三十七首山水田园诗大多选用"白云"、"落日"、"流水"、"空山"、"明月"、"杨柳"等意象,其中"山"与"月(日)"意象交织融合在同一首诗歌的多达十首,这类诗歌意象组合意境清幽、情感微妙,别具特色.下面以王维"山"与"月(日)"意象交织的诗歌为视角,来赏析其诗歌所展现的深广意蕴. 相似文献
2.
王维擅于写丰富的大自然,更喜欢将花意象引入自己的诗歌。花意象,不仅使王维的诗歌意境优美高雅,而且对诗人表达丰富的思想感情有很大作用。由于诗画兼通,盛唐游宦之风盛行和精通禅理,王维很自然地以花入诗并借之表达自己的亲情、友情、爱情和参禅的哲理。 相似文献
3.
意象乃诗歌艺术之要素,用何意象,如何用意象,直接决定诗歌的风格和成就。古典诗歌如此,新诗亦然。戴望舒诗歌之所以在现代诗坛占一席之地,与其长于运用古典诗歌意象,并融入自己的生活经验与审美理想加以超越,有很大关系。戴望舒诗歌既有对古典诗歌意象多样性、生活化方面的借鉴,更有对古典诗歌意象象征化的超越以及意象叠加美和意象色彩美的升华。关于戴望舒为何能通过对古典诗歌意象的选择继承和精彩超越,从而形成其独具特色"悒郁真淳"柔美诗风的源由,本文也将作具体剖析。 相似文献
4.
苏爱风 《宿州教育学院学报》2011,14(4):43-45
诗歌通过意象构成意境,不同诗人喜欢采用的意象有各自的差异,对诗歌意象的理解与把握,使我们可以从微观诗学的角度更清晰、更准确地认识诗人诗歌的全貌。这对研究他们诗歌的风格、诗风的形成都大有裨益。本文统计了王勃诗歌中的意象,对其采用最多的意象的意义系统进行分析。 相似文献
5.
王维的诗歌既继承了陶渊明田园诗的平淡自然,又有谢灵运等山水田园派诗人秀丽隽永的诗风。他以画八诗,使诗歌的意象更加具有形象性、色彩性和生动性,也因此使他的诗歌能够给读者更宽广的想象空间,更深刻的审美体验。本文将在其山水田园诗的基础之上,对其意’象美和意境美进行赏析。 相似文献
6.
刘保安 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(5):61-64
弗罗斯特一生心仪朗费罗,并在自己的诗歌创作中继承朗费罗质朴的诗风、意象、词汇和句法。同时,弗罗斯特以诗歌的多样性、开放性和灵活性背弃了朗费罗诗歌的单一性、封闭性和僵化性,以直白中的隐秘背弃了朗费罗直白的劝诫。弗罗斯特对朗费罗的继承不是照搬照抄,而是在继承其诗艺和语言风格的基础之上形成了自己独特的诗歌艺术。 相似文献
7.
威廉斯的诗歌理论主张以意象来表达思想,作者尽少作主观评说.读者通过诗歌的意象不但可以得到关于诗歌比较客观的解读,也可以通过诗歌的了解到诗人作为创作主体对于诗歌的完成所起的重要作用,威廉斯内心对美的独特需要使读者可以欣赏到日常事物在瞬间带给我们的美感、威廉斯坚持用意象更加客观地表达思想、选择更加客观的言语形成了威廉斯质朴、简洁的诗风,而支特这种诗风的是美国本土的实用主义哲学观. 相似文献
8.
王维在诗歌创作上常常"以佛入诗",诗作充满禅意、禅理与禅趣,表现出一种清新自然而又空灵蕴藉的独特诗风。性本清净、万法虚空和常心是道是禅宗思想的不同层面,由此结合三首诗歌的不同翻译文本比较,评析王维诗歌中禅文化的传译视角、方法与效果,提出禅诗翻译应着眼于禅宗思想的"意美"传递,为此要注重意象与意境的移植。 相似文献
9.
李贺诗歌风格特征论——以意象研究为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
陶庆梅 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(5)
针对意象在诗歌创作中的特点,从意象的选择、性状与意蕴出发,研究李贺诗歌的意象特征,作一次从微观分析到宏观研究的尝试。通过对意象的系统分析,得出“冷艳’是李贺诗歌基本风格的结论。“冷艳”诗风的形成,源于李贺对传统“女性化”象喻的改造与丰富,展示了他对诗歌艺术与生命意义的不懈追求 相似文献
10.
意象图式是认知语言学的重要研究领域之一,而利用此理论分析唐诗仍有很大的空间。王维是盛唐时期的著名诗人,以山水诗为最。以意象图式理论为基础,对王维诗歌及英译文进行分析,可以为解读王维诗歌提供新的视角。 相似文献
11.
杨会敏 《湖南第一师范学报》2012,(2):91-96
朝鲜朝建立之初至16世纪末主要诗人的汉诗创作,李胄、金净、朴淳可谓是不折不扣的宗唐先驱。李胄像中国晚唐苦吟诗人一样继承了王维、孟浩然和大历诗人平淡清空的诗境传统,其诗歌多写羁愁离恨。金净在继承融合唐代众家之长的基础上形成了自己清新淡雅的诗风,其诗歌题材以写景抒怀、酬答赠别为主。朴淳将盛唐王孟的淡远清新及中唐元白的平易浅切融于一已,诗风清新淡远,其抒怀写景之作尤佳。 相似文献
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文章以纽马克的翻译理论为基础,从语义翻译和交际翻译视角出发,以许渊冲英译王维唐诗三首《辋川闲居赠裴秀才迪》《郑果州相过》《终南别业》为研究对象,分析了诗歌中意象和意境的翻译策略。初步发现,作为山水田园诗派代表,王维的诗歌意象以自然意象见长,且为纯粹意象;且其诗歌多为白描手法,直抒胸臆。为实现诗歌传情达意的目标,译文注重保留诗中自然意象,结合使用语义翻译和交际翻译。 相似文献
14.
叶芝抒情诗中露珠意象实为玫瑰意象的变体,是爱与关的象征;露珠意象还与其它意象并置呈现了诗歌的绝美意蕴。而露珠意象在后期诗歌中的缺席也凸显了叶芝诗风的转变。 相似文献
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叶芝抒情诗中露珠意象实为玫瑰意象的变体,是爱与关的象征;露珠意象还与其它意象并置呈现了诗歌的绝美意蕴。而露珠意象在后期诗歌中的缺席也凸显了叶芝诗风的转变。 相似文献
16.
李军 《江苏广播电视大学学报》1996,(3)
意象是诗歌意境构成与艺术风格表现的核心与关键因素。本文通过对李贺诗歌中诸如由“昌谷意象”、“落魄者意象”、“劳动者意象”构成的描述性意象，由“剑意象”、“竹意象”、“马意象”构成的比喻性意象，由“神鬼”、“游仙”构成的象征性意象三类不同意象及其与我国传统诗歌理论中“赋、比、兴”的内在联系的深入而具体的分析，指出李贺诗歌意象精采纷呈的鲜明特点，以及此正是形成李贺诗歌独特诗风的根本原因，也是我们解开李贺诗歌之谜的重要途径。 相似文献
17.
王维田园诗歌中空山意象的图形——背景分离分析与研究 总被引：1，自引：0，他引：1
范会兵 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):68-69
长期以来,王维（AD701-761）田园诗歌中的意象是文学评论的焦点之一。但以前的研究大多都是从历史文化的角度出发,过分地强调意象的情感功能,将意象视为一种叙事技巧,在其田园诗歌中主要起到象征和暗示的作用,而忽略了从认知语言学角度去考察其田园诗歌中的意象的认知功能。本文将应用用图形——背景分离理论,对于“空山”意象在诗篇中的认知功能加以描绘,并分析意象如何在同一诗歌文本中同其它意象发生互动,从而形成图形——背景分离模式,并构成王维诗歌的“以画入诗”的整体布局。 相似文献
18.
所乐衡门中,欣然赏其趣——有关王维诗中孤独意识的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
王福栋 《唐山师范学院学报》2008,30(6)
王维的孤独意识是研究王维的一个重要方面,而意象研究是研究诗歌的一个重要方法,通过"门"意象来研究王维的孤独意识是一个有意义的尝试. 相似文献
19.
清代康乾时期诗人金甡诗歌与唐代韩愈诗歌在意象上有共同的特点,他多选择奇特的意象,来表现山水诗歌恢宏的特点,从其诗歌意象特征可以看出他在创作中学韩的倾向。但金甡在学韩时,并不一味模仿,而是学习了韩愈诗歌意象奇特一面,摒弃其险怪的一面,并在创作中形成自已诗风奇特的一面。从金甡学韩可以看出清代前中期诗坛对韩愈的学习已经较为全面,研究视角也从韩愈的文章转向他的诗歌创作领域。 相似文献
20.
谷花 《青海师范大学民族师范学院学报》2012,(1):46-48
陶渊明、王维是田园山水诗人,它们的诗歌意境以清幽、淡雅而著称,两者在诗歌意境创作中有相近之处,也有代表诗人个性的一面。被喻为田园山水诗创始人的陶渊明,以其平淡自然的诗风成为楷模,对后代田园山水诗人有着深远的影响;而王维则以幽静清雅的诗歌风格享誉诗坛。 相似文献