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“帮忙类”电视节目是民生新闻的一种特殊存在,它以更多的人文关怀和服务大众等特征而成为当下电视荧屏较为火爆的节目形态.虽然电视媒体借助媒介权力在某种程度上解决了底层阶层的困难,维护了底层阶层的话语权,但也潜隐地存在着底层阶层无奈的权利寻租问题.底层阶层的权利寻租是一种非常规的现象存在,这需要媒体承担起为底层阶层立言的社会责任,也需要社会各界重视这一问题,共同促进社会走向公平、公正,实现社会和谐发展. 相似文献
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唐代旅游是我国古代旅游活动的巅峰时期,唐代旅游文化与旅游活动具有较强的时代特色.本文对唐代旅游活动进行了考究,指出唐代旅游活动参与主体具有多层次性,主要有帝王娱乐巡游、文官宦游、百姓休闲游等几种类型.在唐代,帝王娱乐巡游成为定制,文官宦游成为文人恣游的高峰,百姓休闲游激发了平民阶层的旅游兴趣.唐代旅游文化具有较强的现代价值意义,帝王巡游文化促进了坊间旅游活动的积极发展,百姓旅游折射出了时代特性和坊间风俗,士子文人旅游独具特色. 相似文献
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上一节从阅读和述角度谈到春秋战国时士阶层与秘府藏书的关系,这里要进一步指出,春秋战国时已在士阶层中出现私人藏书。这是图书流通史上的一个转折性标志。 相似文献
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农业劳动者:承包集体所有的耕地进行家庭经营,以农业为惟一或主要的职业,并以农业为惟一或主要收入来源的农民。目前,这一阶层在全国阶层结构中所占比例为42.9%。 相似文献
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对清人吴敬梓所著的《儒林外史》，鲁迅先生曾在《中国小说史略》中说“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指扌适时弊，机锋所向，尤在士林；其文又而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”这一段话，我们特别注意到“时弊”、“士林”二词。“时弊”是指当时的八股取士制度；“士林”指的是士人群落。具体地从《儒林外史》来看则是士人们在八股取士制度下的诸种心态和行为。《儒林外史》写的是八股取士制度与士人的冲突（顺从或反抗）；而在细读之下，我们发现吴敬梓其实在很多时候提示了社会习见对士人们的控制作用，以及… 相似文献
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本文通过对社会转型期"中间阶层"在中国发展现状的描述,分析了"中间阶层"对自身话语和品味的想象性认同,以及媒体对"中间阶层话语"的积极意义和缺失.同时也注意到,中国的中间阶层目前只是少数人群,媒体对中间阶层话语的强化,对应的是对其他阶层如农民、流动人口等弱势群体话语的弱化,这都是媒体和社会不得不考虑的问题. 相似文献
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民国时期,山西青年尤其是受过中高等学校教育的青年,形成了一个不同于传统文人的社会群体--新的知识分子阶层.这一阶层对于山西思想领域和社会生活领域的近代化,起到了不可忽视的推进作用,他们中的许多人也成为婚姻变革的先锋. 相似文献
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言论机关的兴起在一定意义上继承了士大夫的"清议"传统,这给士绅阶层介入新式出版业提供了文化上的依据。科举的废除斩断了士绅阶层"集道统与政统于一身"的生存模式,并由此逐渐发展出一种专业化的思路,新式出版业成为士绅阶层转型之后的首选。在"清议"传统和专业化思路的影响下,新式出版人在启蒙和商业两方面都取得前所未有的成就,这给当下出版业以有益的启示。 相似文献
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春秋战国时期是我国历史上大动乱、大变革时期,在政治、经济、文化领域都发生着重要变化.本文就春秋战国时期士人阶层游学风气的成因与影响进行历史考察,以期对这一阶层的历史作用的再审视与再厘定提供借鉴. 相似文献
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辛鸣 《记者观察(上半月)》2010,(10):37-37
阶层分化奠定了民主的基石。民主的出现、扩展、壮大需要有一定的社会基础,这一基础就是社会阶层的分化与阶层意识的凸显。中国社会这些年来,社会结构不断变化,新的社会阶层和利益群体不断涌现。不同的阶层与群体都把自己的利益诉求提出来,相互协商、相互交易,你来我往、讨价还价,在尊重少数的基础上接受大多数的选择。民主就这样开始出现、滋长。 相似文献
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清末,随着智识阶层的文化觉醒,思想启蒙的重心转移到了社会下层。面对文盲阶层占绝大多数的下层民众,启蒙者们采用了以讲报演说为主要手段的口语启蒙方式。这一方式与下层民众的文化层次相吻合,迎合了他们的心理需求,取得了开启民智的初步效果,并对公共舆论空间的扩展、智识阶层的现代化转型和平民文化的兴起产生了深远影响。 相似文献
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清乾嘉时期徽籍藏书家随着徽商在各地的兴盛而名播士林，扬州是徽商主要寓居地，扬州的徽籍藏书家在中国藏书史上有着重要地位，其中仅歙县江姓一族就出现了数伴颇有成就的藏书之家。本文结合史料论述了这一时期扬州徽籍（江姓）藏书家的主要藏书事迹。 相似文献
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中国的士子阶层,自古以来就有清议的传统。自鸦片战争以后,随着山河的破碎,传统的封建文化秩序也遭到了严重破坏,原本处于话语权中心位置的士子阶层身份急剧转变。在中西思潮不断冲击交汇的过程中,＂开民智＂又成为中国文人这一知识分子阶层的历史使命,因此＂文人论政＂也就随之成为近代新闻报人的最大特色之一。本文梳理了近十年间学界对于＂文人论政＂这一新闻思想的研究成果,并在此基础上采用了布迪厄的场域综论作为切入角度,探讨了近代新闻场中的＂文人论政＂幻象。 相似文献
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本文从社会分层的角度考察和谐社会的建设,电视媒介传播有其广阔的发挥空间,在阶层认同、阶层沟通以及阶层流动上电视传播都能产生正面、积极的传播效果,这不仅是电视作为大众媒介的社会责任的体现,同时深具现实意义。 相似文献