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问在“列宁论教师”一文中,有几个名词不了解,请予解答：什么是“儿童学派”“神道派”,他们的政治背景如何？是否是一种派别组织？(张家口市工程学校二部教育科问)答如下: (一)什麼是『兒童學派』? 答:『兒童學』在過去曾經採用過,現在帝國主義國家仍在採用,它的字義就是:關於兒童的科學,是決定兒童求學能力的科學。兒童學和兒童學派宣傳著說:某一些兒童是有求學才能的,而另一些兒童是沒有求學才能的;某一些兒童,由於天賦和社會環境的(好像社會是不改變的)賦予,就有才能去發展智力,而另一些兒童,由於天賦和社會環境的(好像社會是不改變的)賦予不足,就沒有這種才能。其實,兒童學不是科學,而是偽科學。實際上,兒童學和兒童學派重彈帝國主義的人種論者的老調:說某一些人種好像是『下等』人種,而另一些人種好像是『高等』人種;『下等』人種好像受天賦和社會環境限制就不能發展智力,好像只有『高 相似文献
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唐永泰 《中学语文(读写新空间)》1982,(11)
读了《中学语文》今年第四期上于幸臣同志的《杏花雨和杨柳风》一文,获益不浅。然而,美中不足的是该文在引诗时,误将『古木荫中系短篷』中的『系』字写成了『击』字。我查了《千家诗》,上面写的是『繋』(即今日的『系』)字,不是『擊』(即今日的『击』字)。『繋』和『擊』的上半部分相同,下半部分不同,前者从『系』,后者从『手』。我又翻检了北京师范大学出版的《中学语文教案》,看见一四三页在引用这首诗时也是写的『系』字,而不是『击』字;《优秀语文教师上课实录》第二九 相似文献
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《人民教育》1953,(2)
問:教育系學習調查統計有什么用處? (綜合讀者問)答:社會主義和新民主主義國家的最大特點之一,是各種建設事業的計劃性,進行有計劃的建設工作,離開科學的统計工作、精確的統計資料是不行的。斯大林同志在蘇聯共產当第十三次代表大會的報告中指示说:『任何建設工作,任何国家工作,任何計劃工作,如果没有正確的核算是不可想像的。如無統計,核算也是不可想像的。没有統計,核算是一步也不能前進的。』(斯大林全集,第六卷,第二一四頁。)在蘇聯共產黨第十六次代表大會上斯大林指示说:『我們認為如果沒有中央統計局的數字,無論那一個管理機關都無法清點,無法作計劃』從這里很清楚的看出『統計』對國家建設事業的重要性。教育建設是整個國家建設事業的一個重要組成部份,同樣也需要有計劃的進行建設。製訂教育建設計劃也同樣像斯大林同志所指示我們的『如果没有核算……没有统計也是一步也不能前進的。』 相似文献
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廖涵 《中学语文(读写新空间)》1985,(2)
大家都熟悉的推敲典故出自唐朝贾岛《题李凝幽居》,全首诗是:『闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月一门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。』其中『敲』字,是用『推』字好还是用『敲』字好?从『月下』、『暂去还来此,幽期不负言』可知写的是夜到友人家,因为是夜 相似文献
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卢卓群 《中学语文(读写新空间)》1982,(10)
成语的语源按形态可分为三类:定形源、雏形源和意形源。现将源于《廉颇蔺相如列传》的成语分类简述如下: 定形源:指这一成语一出现就是这个样子。如『完璧归赵』、『刎颈之交』。这类成语,有的也有变式或简略形式。如『完璧归赵』又作『完璧还国』,省作『归赵』、『璧赵』、『奉赵』、『奉璧』、『璧还』。尽管如此多变,其主要形式仍旧一直被人们使用着。雏形源:指在古文词句中有了这个成语中的几个字,但还没有凝聚在一起;或是初步具备了成语形态,但没有最后形成。如『怒发上冲冠』(怒发冲冠)、『胶柱而鼓瑟』(胶柱鼓瑟)、『奉公如法』(奉公守法)。有的认为『胶柱鼓 相似文献
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自由和平的假面具是戰後各學校公民科提綱的一個特點,這種假面具底作用是掩蓋美國壟斷者在經濟和思想方面的侵略。提綱和附文中所論及的世界主義宣傳——如『世界各國合作』及『親善的國際聯繫』等等,這種宣傳的使命是掩蓋美國壟斷者在消除了它的競爭敵手法西斯國家(德、日、意)之後而要統治世界的企圖。 戰後公民科新提綱的編者們,以對『狹隘民族主義』鬥爭為籍口,現正運用一切辦法為美國壟斷者侵略野心創建『理論』基礎。做為一種教學科目的公民科,在這個場合起著重要的作用。 相似文献
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刘帆 《中学语文(读写新空间)》1982,(11)
『见』字是虚实同形的常用文言词,在课本中经常出现。作实词,可充当动词、名词、形容词,作虚词,可充当助词、副词、介词。作动词可释为『看见』、『引见』、『会见』、『拜见』、『出现』等。作形容词时,可释为『现成』。作虚词时,用法比较复杂。最常见的用法是作介词,用于被动式中,作『被』解。作助词时,可释为『得』。最有争议的用法是作副词。如『君既若见录』、『府吏见叮咛』(《焦仲卿妻》)、『冀君实或见恕也』(《答司马谏议书》)。很明显,这里的『见』,不能作『被』字解。统编教材释『君既若见录』 相似文献
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胡范铸 《中学语文(读写新空间)》1982,(11)
经历了那场『史无前例』,人们对那些『批判家』攻其一点、不及其余的手法该不会陌生吧。那些人不仅能断章取义,甚至还能『断词取义』,例如说到『反帝反修』,于是乎只要带个『修』字的立刻就是『修』味儿十足了,这些事儿,荒唐当然荒唐,但今天细想,倒还能说明一点心理上的问题。这就是说,一组语词中的各个文字信息对人的语言中枢的『冲击力』是不尽相同的,人们时常会注意到那种冲击力较强的信息而忽视了较弱的,以至作出误解。之所以出现这种『冲击力』上的级差,问题有可能主要在于『接受器』——例如受人的认识能力、内心需要或人所处的社会环境影响,有时,也可能主要 相似文献
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阎凤简 《中学语文(读写新空间)》1982,(11)
《隆中对》中『将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎』一句,有些教学参考资料译成了『将军亲自率领益州的军队从秦川出发,…』或『将军亲自率领益州的军队自秦川出发,…』。将『出于秦川』的『于』字误译成了『从』字或『自』字。『于』字是文言文里应用极为广泛的介词,它所表示的关系也相当复杂。它和名词、代词或名词性词组结合成介宾词组,用在动词或形容词前后作状语或补语,表示处所、时间、范围等。若表示动作行为的起自时,则可根据文意译作『从』、『自』,而若表示引进动作行为的对象时, 相似文献
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一思想特點 西北革大一部一期共有學員四三八人。文化程度:專科及大學二八六人(包括留學生二),佔百分之六五·二;高中(包括高師、高職)七八人佔百分之十七·八;其他七四人,佔百分之一六·九。出身:學生一六二人,佔百分之三七;敎員(大部是中學校長、敎員)一一八人,佔百分之二七;公務員(包括僞縣長、專員)一一二人,佔百分之二五·五;舊軍人(包括副旅長一人)二七人,佔百分之六;其他一九人:佔百分之四·三。一句話,他們絕大部分那是高級知識分子。他们思想有如下特點: 一、較濃厚的優越感:特別是高中以上同學,能上大學的,在舊社會已列入士大夫階級。因而有的就看不超工農,『看見他們那粗勁笨勁,就覺得討厭。』『才解放時見到解放軍幹部穿着家造鞋,土裏土氣,就瞧不起他們。』『萬二八千人中,才一個大學生』,就覺得『只有大學生是國家的棟樑,國家的主人翁。』 相似文献
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在準備偉大十月社會主義革命的有歷史意義的日子裏,斯大林同志曾反駁那些對革命懷半條心和革命的直接敵對者們說:『俄羅斯一定成爲開闢社會主義之路的國家,這完全有可能的。……必須拋開那種只有歐洲才能給我們指出道路的陳腐想法。』(『斯大林全集』,俄文版第三卷,一八六——一八七页) 此後全部歷史的發展完全證實了斯大林同志這一天才的预见。 與貧農聯盟的俄國工人階級,在列寧-斯大林黨的領導下,於人類歷史上第一次衝斷了帝國主義的鎖鏈,推翻地主资本家的政權,並於一九一七年十月建立了蘇維埃政權。這一勞動人民的勝利開闢了人類歷史的新紀元,斯大林同志說:『十月揭開了世界共產主義勝利底時代。』 相似文献
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王倘 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1957,(2)
一、引言我們知道在任何科学领域中,馬克思主义的辩证唯物主义观点和資产阶级的唯心主义观点是水火不相容的,不清除旧的就决不能建立新的。为美帝国主义服务的杜威的实用主义思想,为资产阶级唯心主义思想体系的主导思想,他的反动的教育思想毒害了中國三十余年。「杜威的反动哲学,伪科学的育教見解,通过他的弟子,系统地在中国傳播,占有了师范教育的讲坛,独占了教育出版界,出版了一系列的杜威思想系統的『教育原理』,『教育概論』,『教育史』,『教授法』,『心理学』之类的教科书,参考书。这些『教育家』中的主要人物在这三十年都取得反动教育政策的决策者地位,从一九二二年起使中国教育走上所謂『学美國的道路』(殖民地化的 相似文献
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『作』与『做』音同义近,常有混淆错用的情况,有必要加以分辨。一、作、做两字出现的时代不同『作』字出现早,『做』字出现迟。《诗经》中用『作』的诗句有四五十句,而《诗经》中不见『做』字。东汉问世的《说文解字》收有『作』字,也没有收『做』字。『做』这个字,要到明代梅膺祚编《字彚》时才收入。二、作、做的本义不相同『作』的本义是『起来』,『日出而作』是说太阳出来就起身,『日入而息』是太阳落山就休息。『作』从『起来』引申为『发难』,『兴起』。『做』的基本义是『制造』,如『做作』,也就是『造作』,做圈套就是制造圈套,做手脚就是设置手脚。再说『做』的引申义也就比『作』少得多。 相似文献
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吴一鸣 《中学语文(读写新空间)》1996,(8)
《辞海》『您』字注;『「你」的敬称。用于多下,略显迟疑后才继续读完后面的四个字。刚读出『祝』字时,似乎被后面的字『刺』了一『祝您们长寿』五个不小的字。一位男主持人是月饼还是蛋糕我没辨清,可这『饼』上有会』节目时,由两人扶住一个大型『饼』状物,去年秋天上海某电视台在播放『中秋晚 相似文献