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[教学目标]
1.积累掌握文言词汇,翻译文言文.
2.从不同角度品味寓意.
[教学过程]
一、问题导学,设疑导入
教师引言:俗话说,“人生就是一场戏”,在人生这个大舞台上,我们每个人都扮演着属于自己的角色,上演着属于自己的戏.今天这堂课上,也将上演一场戏,戏的名称叫“黔之驴”.素未谋面的一只驴和一只虎见面了,它们之间会发生怎样的故事呢? 相似文献
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振林 《语数外学习(高中版)》2007,(10)
<正>父亲正在教儿子学骑自行车。儿子不过七八岁,和自行车一般高。学了半个多小时,儿子仍旧没有进步,一上车车便倒了。即使车当时没倒,也只是歪歪斜斜地走上几米 相似文献
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谢华 《小学生导刊(高年级)》2005,(4)
从怪老师的“戏”说起怪老师这些天也不知是怎么啦,张口闭口就是“有戏没戏”的,有时还来一句:“你还没有把戏做足啊!”评点作文时,怪老师也把这句话挂在嘴上。比如上一次,他让大家写一件自己原本不愿意做,后来不得不去做了,而且在做的过程中得到快乐的事,就指着诸葛大生的鼻子痛心疾首地《说:“你呀你,本来好好的一篇作文,可惜在有戏的地方你没有把戏做足。”诸葛大生当然知道这是比喻的说法,可是他真的不知道,倒个垃圾还能做出什么戏来?虽说他也知道,情节不够可以来一点艺术加工,可他总不能把垃圾写成遍地开放的花朵吧?后来就有消息传来,… 相似文献
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一茗 《阅读与作文(高中版)》2006,(10)
有一个人总是落魄不得志,便有人向他推荐智者。智者深思良久,默然舀起一瓢水然后问:“这水是什么形状?”没等回答,又把水倒入杯子,这时,这人恍然大悟:“我知道了,水的形状像杯子。”智者无语,把杯子中的水倒入旁边的花瓶,这人悟道:“我知道了,水的形状像花瓶。”智者摇头,轻轻端起花瓶,把水倒入一个盛满沙土的盆。清清的水便一下融入沙土中不见了。这个人陷入了沉默与思索。智者弯腰抓起一把沙土,叹道:“看,水就这么消逝了,这也是一生!”这个人对智者的话咀嚼良久,高兴地说:“我知道了,您是通过水告诉我,社会处处像一个个规则的容器,人应该… 相似文献
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万秀兰 《全国优秀作文选(高中)》2003,(Z1)
看了这个题目,你是否有些好奇,戏里戏外到底会发生些什么事呢?先说戏吧,那是一个小品,演员有陈云、叶利振、王麒皓,还有本姑娘我。小品的名字叫做《拜年》,我们是在教师节那天表演的,可喜的是收效还不错呢!好了,首先介绍戏里的一看号主角:王麒皓。此人心宽体胖,出了名的爱指手画脚。这不,他的老毛病又犯了:“猫仔(叶利振),你有点表情好不好,四个人当中就你像块木头一样,好像在背书,哪像演小品?”唉,就他表演最积极,那动作、神态都像极了戏里的“老香水”,用我的台词就是:“高压锅煮鸭子——肉烂嘴不烂;老母猪戴口罩——还挺在乎那张老脸!”… 相似文献
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全艳萍 《广东教育学院学报》2002,22(1)
《社戏》是鲁迅作品中颇具特色的一篇 ,内涵丰富。“社戏”即指“社会之戏”或“人生的戏” ,而不单单指向“社戏”这一地方戏种 ,因而具有极深的社会意义和批判意识。作者以相当篇幅的优美抒写传达出另一角度观照下所呈现的又一心理态势 :审美经验与人生境界的渐入。这是同一文本 ,不同角度之下的两种读解。 相似文献
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魏炯若 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(1)
钱谦益《草堂诗笺》云:“作诗以论文,而题曰《戏为六绝句》,盖寓言以自况也。”这里说明了本诗所重在一“戏”字。又说明“戏”的缘故是“寓言以自况”。杨伦的《杜诗镜铨》又有进一步的说明:“庾信、四杰,特借作影子,非谓诗道以此为至也”。发明题中“戏”字,深入文人用心。 钱氏接着又引韩愈《调张籍》诗:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量”。锐:“然则当公之世,群儿之谤伤者,或不少矣。故借庾 相似文献
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安顺地戏的唱本 、 唱腔 、 行头和审美特征表明它是通过将成熟戏剧的表现手法引入村赛仪式形成的一种仪式性戏剧.黔中地区的艰难图存 、 华风教化和仪式传统,是屯堡人引戏入仪的主要社会历史背景.引戏入仪是中国戏剧史书写中被忽略的一条支线,安顺地戏是这一支线存在的例证.安顺地戏是屯堡文化的标志性事象,从安顺地戏这一独特的"身世"可知屯堡文化并不是某一特定历史时期 、 特定地域文化在黔中的原样留存,而是中土文化这一基本条件与黔中各种偶然条件共同作用下形成的具有唯一性的文化.引仪入仪的智慧,彰显了屯堡人在追随传承中土文化的同时,因时 、 因地 、 因势创造自己独特文化的精神与能力. 相似文献
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